2026年希臘（東正教）

的復(fù)活節(jié)是4月12日。

復(fù)活節(jié)這周叫“圣周”，

“圣周一”便是整個(gè)復(fù)活節(jié)

慶?；顒?dòng)的開始。

從“圣周一”起，人們開始采購(gòu)禮物，家里也要布置出復(fù)活節(jié)的氣氛。商店的櫥窗算是做夠了文章，“復(fù)活節(jié)彩蛋”、“復(fù)活節(jié)兔”，再配上種類繁多的“復(fù)活節(jié)蠟燭”，可謂是色彩紛呈，讓你立刻感到春天在不知不覺中來臨了。

兔子現(xiàn)在已成為新式復(fù)活節(jié)的象征。人們?yōu)樗┥仙珴闪聋惖囊路?，一般是淡黃色和淡綠色搭配在一起，讓你看后，仿佛確實(shí)呼吸到一種春天的氣息。而人們?nèi)绱藨c祝復(fù)活節(jié)，多少有點(diǎn)兒像咱們中國(guó)人喜迎春節(jié)時(shí)的心情，充滿了對(duì)春天和來年的美好企盼。

但不容忽略的是，傳統(tǒng)意義上的復(fù)活節(jié)，宗教的色彩要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于人們對(duì)春天的企盼。尤其是在希臘這樣一個(gè)虔誠(chéng)的東正教國(guó)家，除了商家之外，普通百姓心底更多關(guān)心的，還是那些沿襲了千百年的宗教習(xí)俗。

“圣周四”這天一到，主婦們便早早地起床，開始準(zhǔn)備染紅雞蛋，以及烘烤傳統(tǒng)的餅干糕點(diǎn)。這些糕點(diǎn)各式各樣，有餅干，也有一種叫做“促萊基” (Tsoureki) 的甜面包。而糕餅的中央，都要放上一個(gè)已經(jīng)染成紅色的雞蛋，又美觀、又有傳統(tǒng)特色。這一天往往是孩子們最喜歡的，他們會(huì)跟在自己母親的身后，躍躍欲試地想?yún)⒓舆M(jìn)染彩蛋的行列。但往往被染成五顏六色的，并非是雞蛋，而是他們自己。

“圣周四”是耶穌受難的前一天，也就是耶穌在世上活著的最后一天，同時(shí)也是“最后的晚餐”舉行的那一天。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，希臘的教徒們要到教堂參加紀(jì)念儀式，并獻(xiàn)上花圈。這天晚上，年輕的姑娘們將整夜用鮮花為耶穌編扎靈柩。

按照希臘當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這些花兒必須來自女孩子自家的花園，或是在附近的山野田間采摘的鮮花。如今，教堂則負(fù)責(zé)購(gòu)置這些裝飾靈柩用的鮮花。姑娘們用線將一朵朵的鮮花穿在一起，再將它們綁在靈柩的周圍。整個(gè)過程肅靜無聲，有些凄涼、有些悲壯。

“圣周五”，也就是人們所熟知的“主受難日”。公元30年（或33年）的這一天，耶穌被出賣，并被釘上了“十字架”?！笆ブ芪濉笔钦麄€(gè)齋戒期內(nèi)要求十分嚴(yán)格的一天，傳統(tǒng)的希臘人連油都不可以進(jìn)食。

人們?cè)谶@一天不可以從事任何工作或活動(dòng)，全都沉浸在失去主耶穌的悲痛中。教堂要敲響悲哀的喪鐘，從早到晚，一天之間從不間斷。

入夜，人們會(huì)聚集到教堂，將扎好的耶穌的靈柩抬出，做出殯游行（即希臘文的“艾比達(dá)非歐”：Epitaphion）。神父?jìng)冇械呐e著十字架，有的晃動(dòng)著香爐，口中唱著悲悼的唱詩。眾人手中拿著蠟燭，緩緩地、無聲地跟在神父及靈柩的后邊。

“圣周六”的晚上，教徒們會(huì)在12點(diǎn)以前趕往教堂作彌撒。子夜時(shí)分，將傳出“耶穌復(fù)活了”的口訊。人們這時(shí)點(diǎn)燃手中的蠟燭（點(diǎn)燃蠟燭的火必須是教堂里的“圣火”），并用自己的蠟燭再點(diǎn)燃身邊人的蠟燭，同時(shí)傳遞著“耶穌復(fù)活了”的信息。頃刻之間，點(diǎn)點(diǎn)火光照亮了大街小巷、山崗海灣。此時(shí)，還會(huì)有爆竹乒乓作響，好不快樂。

人們手舉著由“圣火”點(diǎn)燃的蠟燭回到家中，回家的路再遠(yuǎn)這火也不能熄滅。好在希臘遍地都是教堂，每個(gè)社區(qū)走不了幾步就有一座，所以回家的路程絕對(duì)不會(huì)太遠(yuǎn)。到家后，先不要進(jìn)門，要用蠟燭小心地在門框上熏出個(gè)黑色的十字來，表示將耶穌的保佑帶回家了。進(jìn)門后，要將“圣火”點(diǎn)到早就準(zhǔn)備好的油燈上，才可熄滅手中的蠟燭。而這用“圣火”點(diǎn)燃的油燈，也要整整40天后，才可熄滅。

這時(shí)，已進(jìn)入深夜，人們將喝一種由羊腸等內(nèi)臟熬制的濃湯，叫做“馬伊利擦”（Magiritsa）。這表示，齋戒已經(jīng)結(jié)束了。但是，現(xiàn)在還不能吃太油膩的東西。因?yàn)?，?jīng)過長(zhǎng)達(dá)四十多天的忌葷腥，突然吃大魚大肉，腸胃會(huì)受不了的。所以，人們才想出了這種羊腸湯，味道酸酸的，還要放入一點(diǎn)米，又沾肉、又不太油膩。

餐桌上必不可少的還要有“紅雞蛋”，既代表著對(duì)耶穌犧牲的紀(jì)念，又傳達(dá)著一種耶穌復(fù)活后喜慶的訊息。兩個(gè)人各握一個(gè)雞蛋，一個(gè)露出圓頭的一面，另一個(gè)露出尖頭的一面，相互敲擊，看誰會(huì)把另一方的雞蛋擊碎，敲擊的時(shí)候口中也要念念有詞道“耶穌復(fù)活了”。

第二天清晨，便是復(fù)活節(jié)的高潮了。人們一早便起身，將串在鐵鉗上的全羊涂抹上調(diào)料，再用炭火轉(zhuǎn)動(dòng)著燒烤。中午時(shí)分，太陽高照，全羊也烤得吱吱冒響，一家老小、親朋好友圍在烤全羊的鐵爐旁，享盡人間歡樂。

這一天，朋友們也要相互問好道喜，有點(diǎn)兒像中國(guó)的拜年，只是所說的話不盡相同。一方首先開口說：“耶穌復(fù)活了！”另一方一定要回答：“真的復(fù)活了！”這之后，才開始相互自由的問候。

以上這些，在希臘年復(fù)一年、日復(fù)一日，已重復(fù)了成百上千年，卻仍然被人們嚴(yán)肅而認(rèn)真地重復(fù)著。說“耶穌復(fù)活了！”的人，真的好像在傳播神圣的信息。而回答“真的復(fù)活了！”的人，也同樣帶著一臉的虔誠(chéng)，并將把這個(gè)信息再傳遞給他人。

“ Christos Anesti !” - “Alithos Anesti ! ”。無論時(shí)代如何變化，這比生命還重要的口訣，世世代代，被虔誠(chéng)的希臘人所傳承著、延續(xù)著。（羅彤）

圖源：網(wǎng)絡(luò)