文︱關(guān)品方

中國(guó)國(guó)民黨第二位女性主席鄭麗文回到大陸，金句頻出。從表達(dá)善意的角度，她有重大突破，頗堪吟味。還在上海未抵北京，她已向臺(tái)灣同胞發(fā)出最強(qiáng)信息。

她說(shuō)，“今次要帶回臺(tái)灣的最大禮物就是兩岸和平”。筆者認(rèn)為，只要兩岸和平合作發(fā)展，那就一切都成為可能。不提統(tǒng)一，更勝統(tǒng)一。因?yàn)閮砂督y(tǒng)一的關(guān)鍵是人心契合。島內(nèi)的九合一選舉轉(zhuǎn)眼就到。中央以最大的忍耐，等待島內(nèi)政局變化，是最高的招數(shù)?！熬哦沧R(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，是國(guó)共兩黨現(xiàn)階段的最大公約數(shù)。方向一致，正是和平統(tǒng)一。至于“一國(guó)兩制”臺(tái)灣 方案的具體內(nèi)容，可以在不斷推動(dòng)兩岸人民互動(dòng)交流的過(guò)程中，以充分的時(shí)間，以常設(shè)的機(jī)制，在友好的氛圍中商談，以達(dá)成共識(shí)。

4月8日，鄭麗文拜謁中山陵時(shí)發(fā)表演說(shuō)，感慨萬(wàn)千，淚盈于睫。她說(shuō)這篇麗文是她親自執(zhí)筆。

孫中山和鄭麗文兩人相隔103年，均為11月12日出生，實(shí)屬巧合。據(jù)傳鄭麗文的父親因敬仰孫中山，特意將她的出生申報(bào)為同一日期，鄭麗文名字被認(rèn)為是跟隨孫中山的本名孫文。是否如此？未能證實(shí)。

鄭麗文當(dāng)天發(fā)表的麗文有以下金句摘要：

國(guó)父孫中山先生逝世，當(dāng)時(shí)國(guó)際媒體都用非常大的篇幅報(bào)導(dǎo)，30萬(wàn)民眾涌上街頭送殯，高喊“打倒帝國(guó)主義”、“打倒軍閥”。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣，已經(jīng)淪為日本的殖民地長(zhǎng)達(dá)30年，臺(tái)灣人的身份尷尬、處境艱難，沒(méi)辦法像在大陸的國(guó)民，可以直接宣泄對(duì)中山先生去世的悲慘之情。臺(tái)灣人在日本人的箝制和打壓之下，仍舊盛況空前地舉辦了各項(xiàng)追悼會(huì)。但是，吊歌跟吊詞都遭到了日本當(dāng)局的禁止和檢查。得知國(guó)父去世的噩耗之后，臺(tái)灣各界悲痛難忍，蔣渭水先生親自撰寫(xiě)了臺(tái)灣民報(bào)的社論〈哭望天涯吊偉人〉。張我軍先生在〈長(zhǎng)使英雄淚滿襟〉一文寫(xiě)道：“孫先生，你可知道在海外的孤島中，也有一個(gè)無(wú)名的青年在涌淚痛慟！”

在大陸哭中山之死，天經(jīng)地義，光明正大；在臺(tái)灣哭中山之死，卻要想方設(shè)法、小心翼翼、躲躲藏藏。因?yàn)橹袊?guó)的積弱，臺(tái)灣才在甲午戰(zhàn)敗之后淪為殖民地。因此，臺(tái)灣的知識(shí)精英、有志之士，對(duì)孫中山推翻滿清的革命事業(yè)非常關(guān)注、期待、向往，甚至積極地投入、參與、資助、效法、學(xué)習(xí)。

全世界的半殖民地和殖民地，莫不受到辛亥革命和三民主義的鼓舞。孫中山先生之所以躍居國(guó)際舞臺(tái)、躋身世界偉人之列，是因?yàn)樗恢煌品瓭M清、創(chuàng)立了亞洲第一個(gè)民主共和，更是因?yàn)樗麨榱巳澜缬型让\(yùn)的弱小民族一生奔走，堅(jiān)持信念。

孫中山在逝世前四個(gè)月，提出了大亞洲主義的論述，有別于日本為了掩飾擴(kuò)張侵略的野心所宣揚(yáng)的大亞細(xì)亞主義。孫中山倡議以亞洲民族同盟的形式提高亞洲弱小民族的地位，呼吁日本勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。這些主張獲得臺(tái)灣人民的熱烈回響和積極倡和。孫中山以東方的王道文化對(duì)比西方的霸道文化，主張要用我們固有的文化做基礎(chǔ)，仁義道德是我們大亞洲主義的基礎(chǔ)。

國(guó)父在遺囑中特別強(qiáng)調(diào)，“為求中國(guó)之自由平等，必須喚起民眾，與及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。因此，中國(guó)在實(shí)踐自由平等的過(guò)程中，不應(yīng)忘記推己及人，要攜手世界所有弱小的民族，平等相待，追求共同的理想，徹底終結(jié)帝國(guó)主義，絕不能像當(dāng)年的日本，只想著自己崛起之后復(fù)制西方的帝國(guó)主義。

中國(guó)八年抗戰(zhàn)，血淚斑斑，一直等到日本戰(zhàn)敗之后，臺(tái)灣才終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)50年被殖民統(tǒng)治的厄運(yùn)。戰(zhàn)后，千瘡百孔的中國(guó)陷入了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。

時(shí)至今日，兩岸之間仍舊因?yàn)?895年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，沿著臺(tái)灣海峽被日本帝國(guó)主義的大刀砍劈的傷口，至今無(wú)法愈合。中國(guó)的災(zāi)難從來(lái)都不僅僅只是來(lái)自外部的帝國(guó)主義勢(shì)力，還有很多是源自內(nèi)部的矛盾分歧、導(dǎo)致自相殘殺。真正受苦遭殃的，永遠(yuǎn)是無(wú)辜的百姓、底層的人民。

21年前，兩岸關(guān)系極度緊張，中國(guó)國(guó)民黨連戰(zhàn)主席代表臺(tái)灣最新的主流民意為兩岸破冰。麗文深受感動(dòng)，接受了連主席的邀請(qǐng)，正式參加中國(guó)國(guó)民黨成為國(guó)民黨的黨員、并擔(dān)任發(fā)言人。歷史悲劇的根源是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。因此，結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)、締結(jié)和平，是中國(guó)國(guó)民黨不能推卸的歷史責(zé)任和義務(wù)。2005年4月，連主席率團(tuán)，包括麗文本人在內(nèi)，踏上了南京這塊土地，展開(kāi)了歷史性的和平之旅，成為1949年之后第一個(gè)返回南京的國(guó)民黨主席。今天，時(shí)隔21年，麗文再度來(lái)到中山陵，踏上了392級(jí)的臺(tái)階，看到了象征三民主義的三大平臺(tái)和象征五權(quán)憲法的五大平臺(tái)。392級(jí)的臺(tái)階，象征兩岸可以開(kāi)始和解交流對(duì)話的“九二共識(shí)”。

想到了當(dāng)年孫中山總理未竟的志業(yè)、兩岸還沒(méi)有愈合的傷口，麗文在這里向我們本黨的孫總理報(bào)告，根據(jù)三民主義，中國(guó)國(guó)民黨成功地建設(shè)臺(tái)澎金馬成為民主自由、法治均富的美好社會(huì)。同樣地，在大陸我們也看到了、見(jiàn)證了大陸的進(jìn)步和建設(shè)，超乎了所有人的期待和想象。

21年后的今天，麗文希望播下和平的種子。孫總理一生愛(ài)好自然、重視生態(tài)，鼓勵(lì)植樹(shù)。麗文也關(guān)注到，習(xí)近平總書(shū)記也非常重視生態(tài)保育，每年都提倡要植樹(shù)。希望我們不只為兩岸的中國(guó)人，也為所有的人類播下和平的種子。讓我們每一個(gè)人，每一天都勤加灌溉、施肥，讓和平之樹(shù)能夠開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成參天大樹(shù)；前人種樹(shù)，后人乘涼。讓我們所有后代的子孫，都在這棵大樹(shù)的庇蔭之下，毫無(wú)顧忌地追尋屬于自己人生的夢(mèng)想。

最后，希望我們不要忘記孫總理的臨終叮囑，“革命尚未成功，同志仍需努力”。孫文“天下為公”思想的核心價(jià)值，一直都是平等、包容、團(tuán)結(jié)。我們應(yīng)該共同致力于促進(jìn)兩岸的和解與團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造區(qū)域的繁榮與和平。麗文在此愿吾輩同志，以己為薪，承繼國(guó)父的革命精神、博愛(ài)胸懷、大同理想；薪燼火傳，讓百年前革命先行者窮其一生所點(diǎn)燃的火炬，猶如黑夜中的星斗，繼續(xù)為革命路上前仆后繼的同志們指引方向；并化為青天白日，溫暖滋養(yǎng)每一寸土地和每一個(gè)生命。

鄭麗文后來(lái)接受訪問(wèn)時(shí)表示，她這篇演詞的“每個(gè)字都是我寫(xiě)的”。她謁陵后發(fā)表演說(shuō)時(shí)數(shù)度哽咽，感情真摯。她回望了孫中山反帝國(guó)主義的精神，強(qiáng)調(diào)要攜手世界所有弱小民族平等相待，追求共同理想，徹底終結(jié)侵略主義、殖民主義和霸凌主義。她認(rèn)為中國(guó)的災(zāi)難從來(lái)都不僅僅只是來(lái)自外部的破壞勢(shì)力，還有很多是源自內(nèi)部的矛盾和分歧，導(dǎo)致自相殘殺，真正受苦遭殃的永遠(yuǎn)是無(wú)辜的百姓和底層的人民。因此結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)、締結(jié)兩岸和平是國(guó)民黨不能推卸的歷史責(zé)任和義務(wù)。她期盼國(guó)共兩黨不單止為兩岸的中國(guó)人，也為所有的人類種下和平的種子，讓每一個(gè)人每一天都勤加灌溉施肥，讓和平之樹(shù)能夠開(kāi)枝散葉、長(zhǎng)成參天大樹(shù)；讓中華民族所有后代子孫都在這棵大樹(shù)的庇蔭下毫無(wú)顧忌地追尋屬于他們各自的人生夢(mèng)想。她以孫中山的遺囑勉勵(lì)國(guó)民黨人應(yīng)共同致力于促進(jìn)兩岸的和解與團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造區(qū)域的繁榮與和平。

鄭麗文的格局和視野令人耳目一新。筆者認(rèn)為有以下兩個(gè)基本點(diǎn)值得深刻理解。第一是善意釋出后需要積累，溝通建立后需要加強(qiáng)。第二是團(tuán)結(jié)一致向前看，持續(xù)不斷地深化兩岸友好互動(dòng)可以達(dá)致兩岸持久和平。第三是兩岸并非制度之爭(zhēng)；孫中山的“三民主義”和“五權(quán)憲法”和中國(guó)式社會(huì)主義有很多共同之處。國(guó)共兩黨應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)堅(jiān)持兩岸一中、反對(duì)分裂勢(shì)力。

筆者認(rèn)為，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，最終必然走到一起；因?yàn)楹献鳎罱K必然和平統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)上的互動(dòng)合作，社會(huì)上的交流發(fā)展，是解決政治議題必備的基礎(chǔ)。民心的契合快不來(lái)，但兩岸人民同屬炎黃子孫，分享共同的中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化，慢不到哪里去。關(guān)鍵是要釜底抽薪，一方面清除“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，另一方面叫停美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售。這兩方面需要國(guó)共的持久合作。期待鄭麗文此行能夠建立國(guó)共兩黨高層次商談的常設(shè)機(jī)制，萬(wàn)事好商量。