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《大銀川傳奇》 小城故事多，但聽我唱和。 唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。

威記第一次來銀川去逛中山公園，在文昌閣旁邊見到一塊俗稱“岳飛北伐詩碑”的時候，是把它當作書法來看的。

【這是2024年新立的介紹銘牌，旁邊還有一塊舊的，1993年立】

因為威記也是一個書法愛好者，曾經看過這位南宋傳奇人物的另一個書法作品《還我河山》，對他的字還是很感興趣。當時還以為是因為岳飛的另一首詞《滿江紅》里的“踏破賀蘭山缺”，所以銀川把它的這首作品也展示了出來。

卻沒有注意到旁邊另樹立著的銘牌上，寫著它可是一個“自治區(qū)級文保單位”。

直到后來開始對銀川的歷史產生了濃厚的興趣，并看到了志書上寫的“岳忠武碑”介紹時候，才回想起來，這塊碑可不簡單！

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“岳飛北伐詩碑”，全稱“岳飛送張紫巖北伐詩碑”。人們俗稱“岳飛北伐詩碑”，在志書上則稱“岳忠武碑”。

上面寫的是一首岳飛所寫的《送紫巖張先生北伐》詩：

號令風霆迅，天聲動地陬。

長驅渡河洛，直搗向燕幽。

馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。

歸來報名主，恢復舊神州。

紹興五年秋日岳飛

《岳飛送張紫巖北伐詩碑》(明代)，原位于明代寧夏鎮(zhèn)城東北岳武穆廟內，1933年被移存于寧夏省政府院內，1954年后存于中山公園內，1966年被毀，1993年依原碑拓片復原......

在旁邊的介紹銘牌背后，刻著短短數語介紹。

但其實，它的歷史可不是這么簡單！它的不簡單，體現(xiàn)在幾個方面：

一方面是這塊碑的本身經歷不簡單，可謂歷經滄桑；

一方面是銀川城在當初（明朝時期）立這塊碑的的意義不簡單；

一方面是為什么會選岳飛的這首詩來刻這塊碑！

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先說這塊碑本身。

在全國范圍來說，刻“岳飛北伐詩碑”的不止銀川。據說除了銀川，在河南湯陰，浙江錢塘岳祠，山東濟南原府署，河南開封朱仙鎮(zhèn)等也各有一塊。

有意思的是，銀川是唯一一個岳飛當年沒有踏足的地方！【這也給下一篇文章埋下了伏筆】

這塊碑可以說是屢毀屢修！

1、如今所見這塊“岳飛北伐詩碑”是1993年所立。是銀川專門撥款3.8萬元，根據寧夏檔案館留存的“岳飛北伐詩碑拓”設計重建而來。

2、再往前這塊碑，是清末寧夏觀察使徐錫祺于光緒十三年在城東北的關岳廟尋得殘碑，復原后重刻所立，他在左下角還專門寫了發(fā)現(xiàn)和重新立碑的過程（碑記）。

這塊碑原來還是置放在關岳廟（有的稱岳王廟、忠武廟）；

到了民國時期，馬鴻逵移到寧夏省政府門東（如今的銀川老城解放街和進寧街口西南角）；

1958年北伐詩碑模樣

新時代到來，銀川于1958年將此詩碑立于中山公園內；

1963年，此碑被列為寧夏回族自治區(qū)重點保護文物，后在1966年被列入“四舊”而砸毀。

3、再往前，這塊碑就有些傳奇色彩了。在《朔方道志》里是這樣寫的：“岳忠武碑，在郡城忠武廟，乃忠武（岳飛本人）自書送張紫嚴北伐詩，云：......碑高六尺余寬三尺余，共五行，每字約四五寸首行送紫嚴張先生北伐，二三四行題詩，末行紹興五年（1135年）秋日岳飛。乾隆五年（1740年）地震碑失，后住持夢神人示以處掘得之，碑斷合之不遺一字，筆力雄健，與所書出師表同，刋建始末，無從查考。郡人仍移置忠武廟內，建碑亭護之，朔縣儒學張思孝跋語于后以記此事。”

【注：這里疑有誤，因為乾隆三年有大地震，乾隆五年沒記載】

從描述來看，現(xiàn)在看到的碑刻要比原來要寬，但是矮一點。

4、對于再往前，《朔方道志》里一句“刋建始末，無從查考”概括。其實還是有跡可查的。在明嘉靖十九年寧夏巡撫楊守禮修《寧夏新志》的時候，專門還提到了這座關岳廟。那時候岳王廟，跟關王廟（漢壽亭侯舊廟）剛合并。不過，這個時候，這塊“岳飛北伐詩碑”就已經存在了。至于這塊碑是誰所立，就有意思了！

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為什么立這塊碑？

在明朝時期，銀川城是“孤懸河外”之地，面對的北方的虜寇，戍邊將士需要一個精神圖騰！岳飛作為古代的“忠武”代表，修建岳王廟以祀之，是為了鼓舞戍邊將士，致力抵抗外辱；

在清朝初、中期，是為了祭祀；到了清末，是為了紀念平亂西北亂變所立。

而選岳飛的這首北伐詩來刻這塊碑，就更具意義了。

岳飛一生致力北伐“踏平賀蘭山缺”，而明朝太祖也是致力北伐驅逐虜寇，路線還驚人地一致。沒有哪首詩更切合當時的情況了！

并且，明朝實現(xiàn)了岳飛的夢想，那就是“踏平賀蘭山缺”。

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于是由這首北伐詩也引申出來一個問題，那就是著名的《滿江紅·感懷》到底是不是岳飛所寫。

這就是下篇文章威記要說的了

下集更精彩，敬請關注威記《大銀川傳奇》系列文章33！

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