1975年，蔣介石病逝于中國臺灣，結(jié)束了自己的一生。這個曾經(jīng)被中國臺灣“奉若神明”的人，離世后迎來了“風(fēng)光”的時刻。

蔣介石去世八小時后，20多名中國臺灣政治界赫赫有名的人物，專門組成了蔣介石治喪委員會，確?！帮L(fēng)光大葬”。

蔣介石之子蔣經(jīng)國，專門為蔣介石更換衣服，宋美齡亦將他此前最愛的書籍作為隨葬品，放入棺槨之中。按照蔣介石生前的遺愿，送靈隊伍，緩緩駛向慈湖。

早在60年代，蔣介石偶然路過中國臺灣桃園大溪，發(fā)現(xiàn)此地與家鄉(xiāng)浙江極為相似，便命人打造了一座行宮。

晚年的蔣介石，一直希望死后葬于中國大陸，然而中國臺灣與大陸關(guān)系復(fù)雜，蔣介石的愿望，終究只是奢望。

是以，蔣經(jīng)國等人，只能暫時將蔣介石的遺體，暫厝于慈湖，方便日后移靈。與此同時，中國臺灣政治界，開始為蔣介石造勢。

風(fēng)光無限

蔣介石離世時，蔣家王朝在中國臺灣的勢力不容小覷，是以，在相當長一段時間內(nèi)，蔣介石都是“風(fēng)光無限”的。為了讓民眾記住蔣介石，國民黨更是無所不用其極。

蔣經(jīng)國一聲令下，中國臺灣的上百座蔣介石雕像拔地而起，他們遍布于學(xué)校、廣場、街道等各個地區(qū)，幾乎無處不在。

為了表示蔣介石的尊貴，相關(guān)部門更是對雕像的規(guī)格，進行了嚴格的限制。首先，蔣介石雕像的高度不能低于一公尺七十分，如此才能展示出蔣介石的“高大”形象。

其次，雕像的相貌，應(yīng)該是慈祥的，和藹的，平易近人的。除此之外，雕像的站姿、坐姿、甚至是衣服，都必須遵照相關(guān)的繁文縟節(jié)：坐姿雕像的衣服，只能雕刻三顆扣子。

如果雕像制作者未按照規(guī)定雕刻，將會受到一定的處罰。與此同時，如果有人膽敢對蔣介石的雕像不敬，或有損毀的舉動，將被以“叛亂罪”論處。

1975年，在蔣經(jīng)國等人的安排下，中正紀念堂舉行了破土典禮。五年來，國民黨投入了巨大的人力、物力、財力，緬懷蔣介石的中正紀念堂終于竣工。

紀念堂的中心，國民黨專門邀請著名雕塑家陳一帆，修建了6.3米高的銅像，重量多達21噸。與此同時，紀念堂還放置著蔣介石生前的遺物。

為了“表彰”蔣介石的“貢獻”，紀念堂中循環(huán)播放著“歌功頌德”的錄音、影像。生前的蔣介石便十分看重“尊卑等級”，離世后，后輩也替其完成這一夢想。

相關(guān)部門做出規(guī)定，不論在任何場合，只要聽到蔣介石的名字，民眾便需要致以最崇高的敬意。

公開場合領(lǐng)導(dǎo)講話時，如果提到蔣介石，臺下的所有人必須立正、脫帽。學(xué)生們在課堂上了解蔣介石生平時，不能嬉笑，必須坐得端正、筆直。

在此之前，蔣介石一直有著“流芳百世”的夢想，為了實現(xiàn)他的心愿，國民黨專門找到音樂人李中和與張齡。

不久后，一首名為《蔣公紀念歌》的歌曲，在中國臺灣的大街小巷廣為流傳。20世紀80年代，《蔣公紀念歌》還被編入教材中，作為孩子們重點學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

“總統(tǒng)蔣公，您是人類的救星，您是世界的偉人……圖民族之復(fù)興……”字里行間，充滿著恭維與諂媚，卻無任何真實可言。

臺灣省政治界美化蔣介石，極力宣揚其“正直”“民主”的形象，這完全與現(xiàn)實背道而馳。

臺灣省底層的部分群眾，對蔣介石的獨裁統(tǒng)治恨之入骨。國民黨“懷念”蔣介石的方式，又何嘗不是另一種意義上的思想控制？

如此令人窒息的文化氛圍，也讓群眾們怨聲載道。然而巨大的壓迫，必將引來更為激烈的反抗。

備受打擊，混亂不堪

蔣經(jīng)國離世后，曾經(jīng)在中國臺灣政治界呼風(fēng)喚雨的蔣家王朝時代，徹底落下帷幕。與此同時，民進黨等在政治界嶄露頭角。

不久后，風(fēng)起云涌的中國臺灣政治界，各種勢力進行針鋒相對的斗爭。

1996年，李登輝上臺后，為了自身的統(tǒng)治利益與權(quán)力，致力于去除蔣介石等人在臺灣省的影響力，開始對蔣介石的銅像進行拆除。

隨著部分兩蔣銅像的倒塌，中國臺灣政治界迎來了翻天覆地的變化，兩蔣從原來表面上的人人尊敬，到人人喊打。

蔣孝勇

蔣介石陵墓、紀念堂在臺灣遭受的一系列困境，讓蔣家后代惴惴不安，遂決定加快為蔣介石和蔣經(jīng)國移靈的步伐。

蔣家人專門成立了“移靈大陸籌備委員會”，負責處理相關(guān)事宜。

后來，蔣經(jīng)國的兒子蔣孝勇為了盡快促成兩蔣移靈之事，專門與大陸政府取得了聯(lián)系，表達了自己的移靈訴求，大陸對此表達了善意，但臺灣省政治界對此百般阻撓。

1996年，12月22日，蔣孝勇因癌癥逝世，蔣家的移靈期盼，不得不再次擱置。

2000年，陳水扁上臺，開始了全面的除“蔣”計劃。為了鞏固自己的權(quán)力，宣揚歪理，他使盡了渾身解數(shù)。

陳水扁

2005年，在陳水扁暗中推波助瀾之下，蔣介石的日記被美國斯坦福大學(xué)公開，立刻引起了中國臺灣群眾的激烈討論。

自28歲養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣后，蔣介石幾十年來，在眾人面前一直偽裝自己，只能將自己的真實想法傾注筆端。也正因如此，想要知曉蔣介石的真面目，日記是最好的工具。

然而日記中的蔣介石，性格暴躁，疑神疑鬼，孤僻，自戀……這與蔣經(jīng)國等人此前極力打造的“完美”形象背道而馳。一時間，中國臺灣民眾對蔣介石的批判聲不絕于耳。

2006年，陳水扁決定加大除“蔣”的力度。不久后，臺灣省軍隊自蔣介石離世后，首次取消了前往蔣介石陵墓祭拜的傳統(tǒng)。

后來，陳水扁再次下令，撤走了蔣介石陵墓前值守的巡邏隊。自此，居心叵測的陳水扁，正式向國民黨發(fā)起全面攻擊。

2007年，在民進黨的命令下，四百多名武裝警察，駕駛著車輛，浩浩蕩蕩地向著高雄市行駛而去。他們的主要目標，是那里的“中正文化中心”。

來到現(xiàn)場后，警察登上起重機，將“中正文化中心”六個銅字中的“中正”二字拆卸下來。

在此過程中，負責看守中正文化中心的人匆匆趕來，試圖阻止警察的行為，卻被驅(qū)逐出去。

拆卸完成后，警察們似是不解氣一般，將中正兩個字切割成大大小小三十多塊，場面一度十分混亂。

除此之外，當年為了緬懷蔣介石、蔣經(jīng)國而設(shè)立的街道、學(xué)校等場所，諸如中正路、經(jīng)國路、中正大學(xué)、中正高中等，也都面臨著改名的命運。

臺南市長賴清德稱，相關(guān)部門將把市內(nèi)14座銅像退出校園。如此，蔣家后人引以為傲的“后世教育”，消失得無影無蹤。

為了將去蔣化運動進行到底，民進黨可謂“煞費苦心”。在此之前，蔣介石的頭像被印在臺灣省的錢幣上，以便群眾“瞻仰”。

中國臺灣政府人員心生不滿，將紙幣改版提上日程，試圖打造無蔣錢幣。然而這一改革花費巨大，保守估計，政府需要投入450億新臺幣。

賴清德

更令人恐懼的是，部分民眾對蔣介石遺存的憤怒，逐漸演變?yōu)椤氨┝Α笔录?/p>

自民進黨掌握臺灣省政權(quán)以來，蔣介石的銅像，多次遭遇黑手。

2015年，二二八事件68周年，中國臺灣各市傳出消息，20多座蔣介石的銅像，遭遇了不同程度的襲擊，其中包括噴油漆、掛白布條等多種手段。

其中，臺灣基隆的一座蔣介石頭像，頭部直接被砍去，放在銅像的腳邊，看起來觸目驚心。

不久后，基隆警方再次發(fā)布消息，隆獅球嶺山上一座蔣介石銅像，腳及右手被砍斷。至于銅像的頭部，被行兇者打得粉碎，裝到垃圾袋中。

2017年12月21日，位于臺北市中正高中的蔣介石銅像，遭利器“斬首”，并被噴上白色漆噴，上面書寫著：“不移除不改名就砍頭”，而銅像的頭部，不知所蹤。

臺灣省警方得知此事，迅速出動警力，卻在臺立法機構(gòu)旁分裂勢力常駐的帳棚內(nèi)，找到銅像孤零零的頭部。

2018年，臺灣省部分群眾對蔣介石的攻擊，進入了白熱化階段。2月28日上午，慈湖陵園按照往常習(xí)慣開放，等待著游客前來參觀。

然而不久后，幾名年輕人突然沖進了慈湖陵園，直逼蔣介石的靈柩。眾人尚未反應(yīng)之際，他們拿出事先準備好的油漆，直接潑到了蔣介石的靈柩上。

與此同時，幾名年輕人拿出手機，對著面目全非的蔣介石靈柩瘋狂拍攝，口中高聲呼喊著“轉(zhuǎn)型正義”的口號。何謂“轉(zhuǎn)型正義”？

轉(zhuǎn)型正義，是臺灣省在2017年通過的名為《促進轉(zhuǎn)型正義條例》，其中規(guī)定：除威權(quán)象征、保存不義遺址。

中國臺灣民進黨宣稱，為了確保民主，反對維權(quán)統(tǒng)治，出現(xiàn)在公共場所內(nèi)的公共物品，只要具有緬懷或者紀念的特征，都應(yīng)該被移除、改造。

也正因如此，中國臺灣的兩蔣銅像、紀念堂等物品，成為了頭號被打擊對象。而在一眾建筑中，蔣介石在慈湖的陵寢首當其沖。

移靈愿望，困難重重

蔣介石陵墓被潑油漆的消息傳出后，蔣家后人擔憂不已，部分人甚至哭喊著，希望為蔣介石移靈。

自此，關(guān)于兩蔣棺槨應(yīng)該如何處理的話題，再次成為了議論的焦點。

目前在臺灣省政治界，民進黨與國民黨進行了針鋒相對的斗爭。在一些分裂勢力看來，蔣介石作為臺灣省的領(lǐng)導(dǎo)者，不應(yīng)該回歸大陸。

也正因如此，他們想方設(shè)法，阻止蔣介石與蔣經(jīng)國遷移陵墓。

兩蔣想要回到大陸，政治上困難重重。與此同時，國民黨內(nèi)部針對移靈問題，也存在著矛盾。

蔣緯國等蔣家后人認為，既然移靈大陸的愿望無法在短時間內(nèi)完成，不如早日讓蔣經(jīng)國與蔣介石入土為安。

然而在其他蔣家后人看來，蔣介石與蔣經(jīng)國應(yīng)該葬在哪里，應(yīng)該充分尊重死者的遺愿，蔣家第四代后人蔣萬安，便是其中的典型代表。

蔣介石陵墓被潑油漆后不久，蔣家第四代后人蔣萬安內(nèi)心焦急，專門前往慈湖陵寢查看情況。

一行人到來之前，桃園管理組的相關(guān)人員加緊對寢陵的修復(fù)，是以，蔣萬安到達時，慈湖的一切已經(jīng)基本恢復(fù)原樣。

與此同時，工作人員承諾，蔣介石寢陵周邊，已經(jīng)設(shè)置了人員巡邏，加強安保措施。管理組的成員們，也再次規(guī)劃了游客們的參觀路線，確保蔣介石陵墓日后的安全。

縱使如此，依舊無法改變蔣介石的陵墓受到攻擊的事實。

望著眼前的景象，蔣家后人蔣萬安也十分痛心，說道：“臺灣是充滿包容和相互理解的社會，只有社會和諧?！?/strong>

只是蔣萬安的話，在轟轟烈烈地去蔣化運動前，終究只是徒勞。

從目前民進黨掌握話語權(quán)的形勢來看，蔣介石移靈在短時間內(nèi)完成，幾乎不可能。兩蔣銅像、陵墓遭受攻擊的日子，或許依舊漫長。

參考資料

[1]《浙江日報》，《蔣介石靈柩遭潑漆：已恢復(fù)原貌 陵墓重新開放時間不明確》

[2]《中國臺灣網(wǎng)》，《蔣介石陵寢“228”遭潑漆 蔣萬安偕父母赴慈湖查看》

[3]《中國新聞網(wǎng)》，《蔣介石陵寢遭潑漆后最快6月底開放 游客銳減一半》