清朝的皇宮檔案里，藏著一盒牙齒，里面裝的，是一個(gè)女人和一名將領(lǐng)的牙齒標(biāo)本。

八國聯(lián)軍攻入北京，從宮中搶走這盒東西時(shí)，沒人在意。

但這恰恰證明了一件事，清廷把這個(gè)女人視為足以與林鳳祥并列的重要人物，她叫洪宣嬌。

她叫什么名字，至今沒有定論

先說一個(gè)最基本的問題：這個(gè)人叫什么？大多數(shù)人知道"洪宣嬌"這個(gè)名字，理所當(dāng)然地以為她姓洪，是洪秀全的妹妹。

但上世紀(jì)八十年代，鐘文典、羅爾綱等歷史學(xué)者考證后得出結(jié)論。

這個(gè)名字根本就是拼湊出來的，她原本姓黃，后來改姓楊，名字叫云嬌，洪秀全為了拉攏她的丈夫蕭朝貴，與她結(jié)拜兄妹，給她改名"洪先嬌"。

但客家話里"先"和"宣"發(fā)音相同。

于是"洪先嬌"就這樣變成了后世流傳的"洪宣嬌"，一個(gè)名字，兩次改姓，這還只是開始，關(guān)于她的籍貫，歷史記載同樣混亂。

有人說她是廣東花縣人，是洪秀全的親妹妹。

有人說她是廣西桂平人，和洪秀全不過是異姓兄妹，有人說她是漢族姑娘，也有人說她是瑤家女兒，甚至連著名歷史學(xué)者羅爾綱都曾提出一個(gè)令人瞠目的推測。

洪宣嬌就是在太平天國民間故事里另一個(gè)赫赫有名的女性，蘇三娘。

他的邏輯是，"蘇"在廣東話里與"蕭"發(fā)音相近，"蘇三娘"訛傳為"蕭三娘"，再被人在"三"字上多寫一豎，就成了"蕭王娘"。

這個(gè)推論聽起來荒唐，但放在當(dāng)時(shí)史料殘缺的背景下，并非毫無道理。

她的家族，最早可以追溯到清乾隆年間，那時(shí)她的曾祖父在廣東活不下去，一路輾轉(zhuǎn)流落到廣西桂平宣二里，也就是今天的金田鎮(zhèn)。

后來進(jìn)了紫荊山區(qū)，在平隘山下的新村落腳，燒炭為生。

這是一個(gè)普通得不能再普通的客家移民家庭，與日后那些驚天動(dòng)地的事件，看起來毫無關(guān)聯(lián)，1846年，馮云山悄悄進(jìn)入紫荊山區(qū)。

在大沖村的曾家書房當(dāng)塾師，秘密發(fā)展拜上帝會(huì)成員。

楊云嬌跟著丈夫蕭朝貴加入，成為拜上帝會(huì)歷史上第一個(gè)女性成員，這一年，她不超過二十歲，就這樣，一個(gè)客家山區(qū)的普通女子。

踏進(jìn)了一場將要席卷半個(gè)中國的風(fēng)暴。

她怎么走到權(quán)力核心的

1847年秋天，洪秀全來到紫荊山，就在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，楊云嬌做了一件事，讓她的地位在一夜之間發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

她宣稱自己十年前曾"靈魂升天"，親眼見過上帝。

得到天父的親口教誨，要求所有人"真心順從"洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)，這段"應(yīng)時(shí)說夢"的表態(tài)來得太及時(shí)了，洪秀全當(dāng)即號召拜上帝會(huì)全體成員"男學(xué)馮云山，女學(xué)楊宣嬌"。

并與她正式結(jié)拜兄妹，從此改口叫她"洪宣嬌"。

她到底是真的相信自己見過上帝，還是一次精心設(shè)計(jì)的政治配合？史料里沒有答案，但結(jié)果是清晰的：她從一個(gè)普通的信徒，變成了洪秀全親口背書的精神標(biāo)桿。

1851年，金田起義爆發(fā)。

1852年8月，蕭朝貴在攻打長沙時(shí)中炮身亡， 她一夜之間成了寡婦，丈夫死在戰(zhàn)場上，身邊是十萬還沒打完的仗，很多人以為她會(huì)就此沉寂。

但她沒有，她繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)女營，跟著大軍一路往前打。

太平天國定都天京之后，她被封為"恩賞丞相"，丈夫蕭朝貴的西王爵位，由長子蕭有和繼承，稱"幼西王"，一個(gè)戰(zhàn)死的丈夫，一個(gè)年幼的兒子。

一頂"恩賞丞相"的頭銜，這就是她在天京獲得的全部。

清光緒三十二年出版的《洪宣嬌小傳》里，有一段描寫讓后世印象深刻。

"年不滿三十，艷絕一世，驍勇異常，從女兵數(shù)百名，善戰(zhàn)，所向有功……淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪……臨風(fēng)揚(yáng)素腕，指揮女軍，望之以為天人。"

這段描寫寫于太平天國覆滅幾十年之后。

細(xì)節(jié)是否可信，學(xué)界有爭議，但書面記載里的她，就是這副形象：年輕、漂亮、能打，帶著女兵上陣，雙刀出手。

1854年，隨著太平天國在南京正式定都。

所有隨軍女眷被集中起來，編入"女館"統(tǒng)一管理，洪宣嬌擔(dān)任監(jiān)察之職， 她從戰(zhàn)場走進(jìn)了宮廷行政，角色變了，地位卻沒有上升，反而開始變得模糊。

與此同時(shí)，洪秀全深居簡出，大權(quán)逐漸落入東王楊秀清手中。

天京城里的權(quán)力結(jié)構(gòu)，正在悄悄位移。

1856年那一夜，到底發(fā)生了什么

1856年，是太平天國最重要也最黑暗的一年，8月，東王楊秀清假借"天父下凡"的名義，召洪秀全到東王府，當(dāng)面要求把自己的稱號從"九千歲"升為"萬歲"。

洪秀全當(dāng)場沒有翻臉，表示同意。

說等到楊秀清生日（公歷9月23日）那天正式舉行封典，表面上平靜，但洪秀全隨后密詔北王韋昌輝、燕王秦日綱，命令他們回京，誅殺楊秀清。

咸豐六年八月初七，也就是1856年9月5日凌晨。

韋昌輝在通信官陳承瑢的接應(yīng)下率軍入城，包圍東王府，對楊秀清全家及其部屬展開清洗，死亡人數(shù)超過兩萬， 一夜之間，天京城內(nèi)血流成河。

這就是史稱"天京事變"的那一夜。

太平天國的全盛期，就這樣戛然而止，問題來了：洪宣嬌在這場事變中扮演了什么角色？野史的說法，繪聲繪色。

《太平天國野史》《金陵癸甲紀(jì)事略》《江南春夢庵筆記》等多份民間文獻(xiàn)。

記載了幾乎相同的情節(jié)：蕭朝貴死后，洪宣嬌與東王楊秀清私通，定都天京之后，楊秀清逐漸冷落她，迷戀上了才華出眾的女官傅善祥。

洪宣嬌心懷怨恨，轉(zhuǎn)而投靠北王韋昌輝。

鼓動(dòng)韋昌輝和洪秀全聯(lián)手發(fā)動(dòng)政變，將楊秀清和傅善祥一并除掉， 據(jù)說事變后，洪宣嬌走進(jìn)東王府，看見傅善祥血肉模糊的尸體，還說了一句"妖婢亦有今日"。

但這些記載，幾乎全部來自野史，而非正史。

歷史學(xué)者的態(tài)度很清晰：如果洪宣嬌真的是這場事變的幕后推手，以清朝對太平天國的嚴(yán)密監(jiān)控和文字記錄，不可能完全沒有痕跡。

也有一個(gè)細(xì)節(jié)值得注意。

韋昌輝發(fā)動(dòng)突襲后，并沒有就此收手，他繼續(xù)在天京城內(nèi)大開殺戒，死亡人數(shù)節(jié)節(jié)攀升，最終引發(fā)了翼王石達(dá)開的強(qiáng)烈反對。

洪秀全隨后下令，在1856年11月初處死韋昌輝及其心腹兩百余人。

這意味著這場政變里，沒有任何人是真正的贏家，洪宣嬌在這段時(shí)間里，音訊全無。

1856年之后，她去了哪里

天京事變結(jié)束了，洪宣嬌消失了，1856年11月底，石達(dá)開回到天京，洪秀全命他主持政務(wù)，但又不斷猜忌、處處牽制。

1857年6月，石達(dá)開帶兵出走，帶走了太平天國最能打的一支部隊(duì)。

1863年5月，石達(dá)開在大渡河陷入清軍合圍，全軍覆沒，1864年，天京城破，太平天國滅亡，整個(gè)從盛到衰的過程，史書里有大量記錄。

李秀成被俘后的口述，各地清軍的奏折。

外國傳教士的見聞，都有留存，但洪宣嬌在哪里，沒有人寫，關(guān)于她的結(jié)局，歷史上留下了三種說法，沒有一種有確切證據(jù)。

第一種：死于天京事變前后。

這種說法認(rèn)為她在事變中知道的事情太多，洪秀全為了斬草除根，悄悄將她處死，邏輯上說得通，但沒有任何文獻(xiàn)佐證。

第二種：死于天京城破。

1864年清軍攻入天京時(shí)大規(guī)模屠殺，城內(nèi)守軍和百姓死亡慘重，洪宣嬌或許就死在那場混亂中。但如果她真的死于清軍之手。

以她的身份和地位，清廷的文書里理應(yīng)留下記錄，清朝沒有。

第三種：逃出天京，遠(yuǎn)走海外，有資料記載，1864年南京城破后，洪宣嬌據(jù)說成功出逃，最終輾轉(zhuǎn)抵達(dá)美國舊金山，在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)為生。

這個(gè)說法在今天聽起來像是傳奇小說。

但十九世紀(jì)中葉確實(shí)有大量中國人因?yàn)閼?zhàn)亂流亡海外，尤其是去往美國西海岸，三種結(jié)局，沒有一種能被證實(shí)，也沒有一種能被徹底推翻。

這個(gè)女人的一生，從名字開始就是謎。

但有一件事是確定的：清朝的皇宮里，保存過她的牙齒，以一個(gè)人的牙齒作為戰(zhàn)利品珍藏，這在清廷歷史上極為罕見。

八國聯(lián)軍攻入北京后，宮中被搶走的東西清單上。

洪宣嬌的名字與太平天國名將林鳳祥并列，她在敵人眼中的分量，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出來，只是這分量究竟源于什么。

她到底做了什么讓清廷如此在意，如今已經(jīng)很難說清楚了。