1954年， 中國(guó)篆刻從甘肅走向世界

說(shuō)起篆刻，人們最先想到的，就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽——中國(guó)印。許多人甚至把中國(guó)印作為中國(guó)篆刻走向世界的標(biāo)志。其實(shí)，早在1954年，中國(guó)篆刻就已經(jīng)走向了世界，而它的出發(fā)地則是——甘肅。篆刻是一門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是最有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的藝術(shù)門(mén)類之一。明清以來(lái)篆刻藝術(shù)最為興盛之地非江浙莫屬，1904年在杭州西湖邊成立的西泠印社，至今依舊是中國(guó)篆刻界最為著名的學(xué)術(shù)團(tuán)體。

甘肅地處西北內(nèi)陸，在歷史上，由于絲綢之路的巨大溝通交流作用，甘肅的印章篆刻基本上和全國(guó)各地發(fā)展同步。從出土文物看，河西的漢印、敦煌藏經(jīng)洞唐五代時(shí)期印鑒、西夏文的首領(lǐng)印等都令人嘆為觀止。自宋元以后，隨著經(jīng)濟(jì)政治中心東移，甘肅篆刻也逐漸陷于沉寂。從明代到抗戰(zhàn)前夕，甘肅篆刻史上能留住名字的只有榆中興隆山的“棲云山刻坊”，以及書(shū)畫(huà)篆刻家蘭州唐璉、涇川吳俊三、定西張敬行以及客居蘭州的武昌人胡寶耕等人而已，除了這些外，甘肅篆刻一片寂寥。

錢(qián)墨君先生

　　 這樣一個(gè)現(xiàn)狀下，1954年，甘肅印壇為何能創(chuàng)作出中國(guó)篆刻首件世界獲獎(jiǎng)的作品呢?這背后究竟發(fā)生過(guò)什么樣的故事呢?

今日，就讓我們跟隨著錢(qián)墨君先生，聆聽(tīng)隴上印壇的故事。

被遺忘的唐璉

　　我始終認(rèn)為，要說(shuō)甘肅篆刻藝術(shù)的往事，要說(shuō)1954年甘肅篆刻藝術(shù)作品在世界獲獎(jiǎng)的事跡，就必須要從唐璉說(shuō)起，這是位繞不開(kāi)的人物。

　唐璉是蘭州人，他是清乾嘉道年間，隴上書(shū)畫(huà)藝術(shù)界少有的全才，精于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、琴、篆刻、中醫(yī)。據(jù)記載，唐璉學(xué)習(xí)時(shí)遍訪名家，因而博采眾長(zhǎng)。據(jù)唐璉的《松石齋印譜》記載和我們的推斷，唐璉一生治印大約有五百多方。乾嘉道時(shí)期，正是中國(guó)篆刻藝術(shù)空前發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，在東南沿海地區(qū)，先后有徽派、莆田派印風(fēng)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)印壇。后來(lái)，西泠丁敬成為印壇盟主，他被稱為浙派初祖?？梢赃@樣說(shuō)，在當(dāng)時(shí)印壇上占據(jù)統(tǒng)治地位的都是安徽、福建、江浙的人士，除此之外其他地域人士寥寥無(wú)幾。然而，唐璉憑借著其高超治印藝術(shù)水準(zhǔn)，成為江浙印壇之外為數(shù)不多的人物。

唐璉指畫(huà)（資料圖片）

細(xì)細(xì)考究，唐璉治印的“字、刀、章”三法，卻有浙、徽兩大流派的治印風(fēng)格。這是怎么回事呢?原來(lái)，這與唐璉的游歷有關(guān)。唐璉曾經(jīng)被隴上名人秦維岳請(qǐng)為幕友，在東南沿海地區(qū)游歷過(guò)。因而得以接觸到了浙江、安徽的印風(fēng)。如今，我們甚至發(fā)現(xiàn)唐璉的印風(fēng)中有揚(yáng)州四鳳派的技法。

　　 可惜的是，蘭州書(shū)畫(huà)藝術(shù)界知道唐璉的人很多，都知道他是隴上書(shū)畫(huà)名家，但了解唐璉的篆刻藝術(shù)的人卻寥寥無(wú)幾。

2004年，在蘭山印社同道們的支持下，我主編出版了《松石齋印譜》。這是隴上書(shū)畫(huà)名家唐璉在1836年去世后，首次專門(mén)單獨(dú)出版他的印譜，也是清代西部篆刻家第一部被發(fā)掘搶救的個(gè)人印譜。這部書(shū)的出版，可以說(shuō)揭開(kāi)了甘肅篆刻史上鮮為人知的一面。通過(guò)對(duì)《松石齋印譜》的研究，我認(rèn)為，唐璉是清代中葉一個(gè)印宗秦漢而取精用宏、求古探奧而運(yùn)以己意，有所建樹(shù)創(chuàng)新的篆刻名家。這樣的評(píng)價(jià)他是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　 我雖然是江蘇無(wú)錫人，但自1966年初，為支援三線建設(shè)來(lái)到甘肅后，從此扎根于隴上，并把篆刻藝術(shù)的繼承和挖掘隴上文化藝術(shù)為自己主要?jiǎng)?chuàng)作方向?！端墒S印譜》的出版也完成了我的夙愿。

　　唐璉是甘肅篆刻史上不能不說(shuō)的人物。那么篆刻如何從甘肅走向世界的?

齊白石和劉冰庵的合影

白石門(mén)人劉冰庵

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批淪陷區(qū)的人士流亡到甘肅各地。他們的到來(lái)，給甘肅文化帶來(lái)空前的繁榮。這些人士中有音樂(lè)家，有作家詩(shī)人，自然也少不了篆刻人士。

　　到了上世紀(jì)四五十年代，著名印人丁希農(nóng)、劉冰庵、度北辰、鄒夢(mèng)禪等人也相繼來(lái)到蘭州。他們的到來(lái)，使得甘肅印壇忽然紅火起來(lái)了。這些人中丁希農(nóng)是1943年來(lái)甘肅，而劉冰庵到甘肅的時(shí)間要稍晚點(diǎn)。

　劉冰庵是遼寧熊岳人，名慶祚，號(hào)冰庵。他是齊白石的學(xué)生，人們稱之為齊門(mén)四大高足之一。劉冰庵的篆刻早年學(xué)的是漢印，入了齊門(mén)之后，就專攻齊派印風(fēng)。齊白石先生非常喜愛(ài)劉冰庵，他給劉冰庵繪制了一幅《冰庵刻印圖》，圖中一座古宅，一人伏案篆刻，宅后是大山，宅前是蒼松。整幅圖畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，富有韻味?？梢?jiàn)齊白石先生對(duì)劉冰庵的鐘愛(ài)。

劉冰庵是輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘭州的。到蘭州的具體時(shí)間，人們有兩種說(shuō)法，有些人認(rèn)為劉冰庵是上世紀(jì)五十年代，因?yàn)榉N種原因而來(lái)蘭州的;據(jù)資料顯示，他是1947年來(lái)蘭州的。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)劉冰庵先生，關(guān)于劉冰庵先生的事跡曾多次聽(tīng)隴上老印人駱石華、狄水池等人說(shuō)起過(guò)。尤其是狄水池，他曾經(jīng)和劉冰庵在一間辦公室工作，據(jù)說(shuō)桌子是面對(duì)面。以前，老印人們健在時(shí)，我曾請(qǐng)人催促他們寫(xiě)點(diǎn)當(dāng)年的回憶，可惜因?yàn)榉N種原因沒(méi)有如愿，留下了不少的遺憾。

1947年劉冰庵先生來(lái)到蘭州。而有些材料上說(shuō)是上世紀(jì)五十年代。劉冰庵原先在東北郵政系統(tǒng)工作。1947年，東北解放前夕，當(dāng)時(shí)民國(guó)郵政總局明令調(diào)他們來(lái)蘭州。劉冰庵到蘭州后繼續(xù)在蘭州郵政局工作。

白石老人給劉冰庵的題贈(zèng)

據(jù)回憶，他到蘭州前夕，和齊白石先生照了一張合影。齊白石先生在像背后題寫(xiě)：“齊門(mén)高足冰庵長(zhǎng)相見(jiàn)，白石老人贈(zèng)別，丙戍秋?！睆陌资先说念}寫(xiě)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是分別贈(zèng)言，丙戍年是1946年。我以為，這是劉冰庵到蘭州前和白石老人的合影。也就是說(shuō)，1947年，劉冰庵先生到蘭州是比較準(zhǔn)確的。

篆刻從甘肅走向世界

一批印人來(lái)到甘肅，無(wú)疑極大地推動(dòng)了甘肅篆刻事業(yè)的發(fā)展。在這些前輩印人的推動(dòng)下，隴上學(xué)習(xí)篆刻的人逐漸增多，

劉冰庵先生到蘭州后，結(jié)識(shí)了蘭州書(shū)畫(huà)界的人士，推動(dòng)了甘肅書(shū)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展，先后引薦駱石華等拜師于白石門(mén)下，還把曹隴丁、李云山、劉萬(wàn)里等引薦到李苦禪門(mén)下。

　　1954年，甘肅省文化部門(mén)籌劃參加當(dāng)年在捷克斯洛伐克舉行的“世界和平博覽會(huì)”的作品，參加這樣的博覽會(huì)，作品必須另辟蹊徑，既能展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，又能結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代內(nèi)容。最后，人們就想到了白石門(mén)下高足劉冰庵先生。

在當(dāng)時(shí)甘肅省文化局局長(zhǎng)曲子貞的推薦下，人們就把參賽的重任交給了劉冰庵。有人曾回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)劉冰庵拿出了珍藏的一對(duì)青田石大印章。這是一對(duì)大印，印首是荷花鏤空的印紐。荷花“出淤泥而不染”，在傳統(tǒng)文化中是高潔的象征，也是生生不息的象征。冰庵先生在其中一方上，刻下了“保衛(wèi)世界持久和平”。

　　 這方印5.6厘米見(jiàn)方，雕刻 得非常有特色，字體古拙而有力，正是齊門(mén)風(fēng)格。在處理上，世、久、平三個(gè)字的最后一筆并沒(méi)有像正常字形那樣，而是打破字形結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)直達(dá)印最下部邊緣，三個(gè)筆畫(huà)牢牢地支撐了厚重的上半部分，顯示了人們保衛(wèi)世界和平的堅(jiān)強(qiáng)決心。這方大印在捷克斯洛伐克榮獲“和平獎(jiǎng)狀”及“大獎(jiǎng)”，成為中國(guó)篆刻在世界獲獎(jiǎng)第一例。劉冰庵先生也成為我國(guó)篆刻藝術(shù)在世界上獲獎(jiǎng)的第一人。

篆刻從甘肅走向世界，圖為《保衛(wèi)世界和平》印蛻

可惜的是，由于當(dāng)時(shí)的信息并不發(fā)達(dá)，至今知道這件事的人寥寥無(wú)幾，很多重要的資料和著作都沒(méi)有記載，至今想來(lái)甚為遺憾。如今大部分人是從北京奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)印，知道中國(guó)篆刻走向世界的，其實(shí)早在北京奧運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)篆刻就走向了世界，并且在世界上獲得大獎(jiǎng)，而這一步，就是從西北的甘肅走出去的。

1957年，冰庵先生被錯(cuò)劃為右派，受到了不公正待遇。1958年初，劉冰庵先生放棄公職返京。后來(lái)，葉淺予先生推薦他到中央美院國(guó)畫(huà)系教授書(shū)法篆刻，并推薦他編輯和親拓《白石印譜》。冰庵先生于1973年去世，年僅63歲，可謂是英年早逝。

套印引發(fā)的熱潮

　　在上世紀(jì)五十年代，紅火的甘肅印壇，不僅在世界上獲獎(jiǎng)，而且有一批刻印名家，扎根甘肅，為甘肅篆刻做出重要的推動(dòng)作用。這就要說(shuō)到丁希農(nóng)。

　丁希農(nóng)是山東日照人，精于篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)。其實(shí)他畢業(yè)的學(xué)校是山東濟(jì)南商業(yè)?？茖W(xué)校，還曾經(jīng)在黃河水利委員會(huì)任過(guò)職。解放前，他就在蘭州、西安、酒泉、烏魯木齊等地舉辦過(guò)書(shū)法金石展。解放后，丁希農(nóng)生活困難，一度在蘭州井兒街以制作售賣(mài)山東黃酒為生。后來(lái)在蘭州政協(xié)副主席趙子明的推薦下成為甘肅省文史館員。

丁希農(nóng)先生清貧愛(ài)國(guó)，新中國(guó)成立不久就送獨(dú)子參軍衛(wèi)國(guó)，還把自己收集的秦漢瓦當(dāng)?shù)葍砂偌滟F文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。1960年，正是國(guó)家困難時(shí)期，年近古稀的丁老，在極端艱苦的條件下，篆刻了由23方印組成的《沁園春·雪》套印。

丁希農(nóng)作品《大河上下》

這套印是丁老的代表作品，大氣磅礴，蒼勁古拙，不僅引起了轟動(dòng)，而且也引來(lái)了眾多青年篆刻家效仿學(xué)習(xí)，成為一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。丁希農(nóng)認(rèn)為藝術(shù)上人人平等，總是極力獎(jiǎng)掖后學(xué)者，許多書(shū)法篆刻名手因此受益匪淺。

往事已矣，丁希農(nóng)、劉冰庵等人對(duì)甘肅篆刻起到了開(kāi)拓性作用，許多人從學(xué)習(xí)他們而走上治印之路，奠定了今日甘肅印壇發(fā)展的基石。如今，他們留下的故事也值得人們一遍遍咀嚼回味。