2025年底，全校教職工大會(huì)上，我第一次看到歐亞文化原則被正式發(fā)布?！皩W(xué)生成長至上”“Yes, And”“這是你的船”“現(xiàn)場(chǎng)主義”……一行行讀下來，我忽然有種遲來的確認(rèn)——原來這幾年我在這個(gè)校園里感受到的一切，都被這些話講明白了。

我來歐亞三年多了。這三年讓我慢慢理解：一所學(xué)校的文化，不是掛在墻上的，而是彌漫在空氣中的。你每天呼吸它，卻不一定能叫出它的名字。直到有一天，有人把它寫下來，你才忽然意識(shí)到——哦，原來這就是我一直活在其中卻說不出來的東西。

從一片“不被修剪的花園”開始

如果你來過歐亞，你一定會(huì)注意到圖書館門前那片雨水花園。它不是一個(gè)被修剪得整整齊齊的花壇?；ò醋约旱墓?jié)奏開，草按自己的方式長，不被修剪成統(tǒng)一的形狀，不被要求四季常青。

圖書館前南姜路雨水花園

我第一次注意到它的時(shí)候，站在那里發(fā)呆了很久。因?yàn)樗屛腋杏X到：我們對(duì)待植物的方式，其實(shí)就是我們對(duì)待學(xué)生的方式。我們習(xí)慣了修剪，把植物修成球形、方形；也習(xí)慣了把學(xué)生塑造成某種“標(biāo)準(zhǔn)件”。但歐亞的雨水花園不這樣。它允許每一棵植物按照自己的樣子生長。高有高的姿態(tài)，低有低的風(fēng)景。它不著急。它不塑造，它允許。

后來我才慢慢明白：這不是景觀設(shè)計(jì)，這是教育觀。

也正是在這樣的環(huán)境里，我開始做一些“看起來不太像老師會(huì)做的事”。

2023年春天，我在《中西方經(jīng)典學(xué)前課程流派與模式》課上做了一個(gè)大膽的決定。我沒有先講理論，而是給每個(gè)學(xué)生發(fā)了一份“盲盒種子”，讓他們?nèi)シN，并寫觀察日記作為考核。說實(shí)話，那一刻我有點(diǎn)心虛。一個(gè)新老師，第一節(jié)課不按教材講，讓學(xué)生去種地？這聽起來確實(shí)有點(diǎn)離譜。

起初，學(xué)生們用飯盒、花盆隨手種，直到一位學(xué)生分享：“我種在宿舍的向日葵長得和我胳膊一樣高，但種在奶奶家菜地里那顆比我還要高。老師，我突然明白，兒童教育也是這樣——你給他多大的空間和允許，他就能成長多大?！?/p>

那一刻，我忽然意識(shí)到：如果教育只停留在容器里，如何期待學(xué)生理解生命的廣闊？心里生出一個(gè)更“離譜”的念頭——我想在大學(xué)找塊地，帶學(xué)生真正扛起鋤頭。說干就干，很快在北E教學(xué)樓后，經(jīng)過院領(lǐng)導(dǎo)、校領(lǐng)導(dǎo)、后勤集團(tuán)的支持，我們有了“人文教育試驗(yàn)田”。

后來我才知道，這種被接住的感覺，在歐亞文化中有一個(gè)名字，叫“Yes, And”——接納問題，主動(dòng)建設(shè)。它不是一句口號(hào)，而是一個(gè)年輕教師在這里被允許的日常。

第一年，我按班級(jí)分地。結(jié)果有些地荒掉了。那讓我開始反思：教育是要求所有人都參與，還是允許選擇？是強(qiáng)制還是喚醒？第二年，我把地改成小塊，向全校開放認(rèn)領(lǐng)。我原本擔(dān)心沒人來。結(jié)果，60多塊地，很快被搶光。更讓我意外的是——學(xué)生開始“自己加戲”。有人為了種好蘿卜，去樹林里挖草木灰改良土壤；有人反復(fù)試驗(yàn)澆水頻率；甚至有人因?yàn)椤胺N不好”來找我求助。這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)的覺醒，讓我看到了一種教育的本真狀態(tài)——學(xué)習(xí)發(fā)生在一個(gè)人真正想做一件事的時(shí)候。

有個(gè)學(xué)生種的植物全死了。他說：“老師，我是不是完了？得掛科了？”我說：“你可以寫一份失敗報(bào)告。”后來，他寫下這樣一段話：“不是每顆種子都能開花，但每顆都值得被認(rèn)真對(duì)待。水多會(huì)溺死，水少會(huì)旱死。原來，愛也是需要分寸的?！边@段話讓我想了很久。他在說種子，也在說自己；他不是從書本上學(xué)到這些的，是從身體里長出來的。這恰恰印證了陶行知先生說的“教學(xué)做合一”——真正的知，必然包含行。他如果沒有種死這株植物，也不會(huì)有這么深的感悟。那一刻我非常確定：這不是一次作業(yè)，這是一次發(fā)生在他生命里的學(xué)習(xí)。

2025年夏天，劉念發(fā)起的“教育試驗(yàn)田”植物長勢(shì)正盛

我后來想，如果當(dāng)初領(lǐng)導(dǎo)問我“這和課程大綱有什么關(guān)系”，或者“你用什么標(biāo)準(zhǔn)考核”，這些故事也許就不會(huì)發(fā)生。但在歐亞，我聽到的不是這些。我聽到的是：“你先試試看。”

這就是“Yes, And”。不是先問“這行不行”，而是先接納一個(gè)想法，再推動(dòng)它往前走。

一副撲克牌的課堂“冒險(xiǎn)”

種地之后，我又干了一件“離譜”的事。

那是《教育學(xué)與中外教育史》的課堂。這門課理論性強(qiáng)、時(shí)間跨度大、人物流派多，學(xué)生容易覺得枯燥。我一直在想：能不能換一種方式，讓學(xué)生真正進(jìn)入教育史，而不是背誦教育史。

撲克牌給了我靈感。我讓學(xué)生把中外教育史的知識(shí)點(diǎn)，變成一副桌游的規(guī)則和元素。每個(gè)小組創(chuàng)作一套完整的教育史桌游作品，期末發(fā)布展示。

說實(shí)話，決定這么做時(shí)，我心里是打鼓的。我猶豫了一下，還是去找了主管領(lǐng)導(dǎo)。我把想法講了一遍，等著被問“這和教學(xué)大綱有什么關(guān)系”。

領(lǐng)導(dǎo)聽完，說了兩句話。第一句：“挺有意思的?！钡诙洌骸澳阍囋嚳??！?/p>

沒有追問，沒有質(zhì)疑，沒有“但是”。

期末時(shí)，學(xué)生們交上來的作品讓我震驚了。有人把孔子和蘇格拉底設(shè)計(jì)成跨越千年的對(duì)話角色，有人把教育史結(jié)合UNO牌的玩法設(shè)計(jì)全新規(guī)則，有人用“啟發(fā)式提問”作為攻擊技能。有一個(gè)小組把“百家爭(zhēng)鳴”設(shè)計(jì)成資源爭(zhēng)奪游戲——每個(gè)玩家代表一個(gè)學(xué)派，只有真正理解了某學(xué)派的思想，才能用好它的技能。這不是背誦，這是創(chuàng)造。

期末展示那天，教室里熱鬧得像一個(gè)桌游展會(huì)。學(xué)生們邀請(qǐng)老師一起試玩，爭(zhēng)論規(guī)則，討論某個(gè)設(shè)計(jì)是否符合歷史事實(shí)。那不是傳統(tǒng)意義上的“課堂”，但那是我見過的最活躍的課堂之一。

《教育學(xué)與中外教育史》課堂期末展示

后來，有學(xué)生把這個(gè)項(xiàng)目延續(xù)了下去，申請(qǐng)了專利。有其他高校的老師聽說了這個(gè)教學(xué)方式，來請(qǐng)教怎么在自己的史學(xué)類課程中借鑒。一副撲克牌，變成了一顆種子。

那一刻我意識(shí)到：學(xué)習(xí)一旦變成創(chuàng)造，就不再需要被推動(dòng)。這也正是王陽明說“知行合一”，當(dāng)學(xué)生為了設(shè)計(jì)游戲而必須深入理解思想時(shí)，知與行便成了一件事。

當(dāng)校園成為“會(huì)說話”的老師

如果你來過歐亞，你會(huì)知道這所學(xué)校有多美。但這種“美”不是裝飾性的。后來，我的課堂越來越多地發(fā)生在教室之外。在草坪上討論自然教育，在博物館里分析課程設(shè)計(jì)，在菜園里觀察兒童發(fā)展規(guī)律。沒有一次被問過“這算不算上課”。得到的回應(yīng)永遠(yuǎn)是：“可以啊，你看怎么樣對(duì)學(xué)生成長更好？”

劉念與學(xué)生們?cè)趹敉獠萜赫n堂討論自然教育

有一次，我?guī)W(xué)生在校園里做自然教育活動(dòng)的時(shí)候，遇到后勤的綠化師傅。他停下來，給我們講那棵銀杏樹的年齡、松樹的生長習(xí)性、梧桐樹冬天為什么這么修剪樹皮。講了20多分鐘，學(xué)生們圍成一圈聽得認(rèn)真。講完之后，他不好意思地笑笑：“我也不會(huì)講啥的，就是天天跟這些樹打交道?！?/p>

但我心里清楚，這就是教育。不是只有站在講臺(tái)上的人才能教，不是只有在教室里發(fā)生的事才算課。一個(gè)種了一輩子樹的師傅，他比任何人都懂得什么叫耐心等待，什么叫順勢(shì)而為。那一刻，我想起梅洛·龐蒂說的：我們是通過身體，而不是頭腦，認(rèn)識(shí)世界。這個(gè)師傅的知識(shí)，就是長在身體里的。

慢慢地，我開始理解一句話：空間即教育。

這讓我意識(shí)到一件事：教育發(fā)生在人與世界的每一次真實(shí)相遇中。它不是被限定在課程表里的，而是彌漫在整個(gè)校園里的。每一棵樹、每一塊草坪、每一處空間，都無聲地參與這個(gè)過程。

歐亞真正特別的地方，不只是支持某個(gè)老師嘗試，而是整個(gè)環(huán)境，都在默默地允許這些事情發(fā)生。

被允許，意味著什么

回到那場(chǎng)教職工大會(huì)。當(dāng)這些文化原則被說出來的時(shí)候，我忽然明白——這三年我經(jīng)歷的，不是“個(gè)別案例”。而是一種持續(xù)存在的氛圍：你可以試，可以錯(cuò)，可以慢慢找到自己的方式。

那片雨水花園，那些教學(xué)嘗試，那些被允許的“離譜”想法，那些“你試試看”的回應(yīng)——它們背后有一種文化在支撐。它不是被推行的，而是被活出來的。

胡建波校長在發(fā)布文化主張的文章里寫過一句話：“它不是一項(xiàng)行政指令，而是一份邀請(qǐng)。”

我很喜歡“邀請(qǐng)”這個(gè)詞。它不是命令，不是“你必須這樣做”。它是一種開放的態(tài)度，一種相信的姿態(tài)——相信每個(gè)人都有自己的判斷力，都可以做出好的選擇，相信每個(gè)人都可以成為這艘船的一部分。

在歐亞的這幾年，我收到過很多這樣的邀請(qǐng)。每一次，都不是你必須，而是你可以。這種可以，讓我敢試、敢錯(cuò)、敢慢慢來。

前不久，一個(gè)畢業(yè)生回來看我。她在幼兒園也帶著小朋友們種菜。她說：“老師，我現(xiàn)在終于明白你當(dāng)年為什么讓我們種地了。”我問她“為什么”，她說：“因?yàn)榉N地這件事，讓我學(xué)會(huì)了等待，學(xué)會(huì)了萬物有時(shí)，枯榮有序。”

是啊，等一顆種子發(fā)芽，等一個(gè)孩子長大，等一個(gè)年輕老師慢慢找到自己的路。

前幾天，我又路過那片雨水花園。陽光正好，花草各自生長。沒有人修剪它們，它們也不需要被修剪。

這就是歐亞的文化。它不會(huì)說話，但它說了很多。它在每一片葉子、每一塊土地、每一次“你試試看”的回應(yīng)里，默默地講述著一件事：

教育不是塑造，不是修剪，不是制造標(biāo)準(zhǔn)件，是成全每一個(gè)獨(dú)特的生命。

是允許。允許一顆種子，用自己的方式長出來。

而在歐亞——我被允許，成為一個(gè)不按常理出牌的老師。

這大概就是我在歐亞學(xué)到的最重要的事。

劉念在菜園里澆水

參考文獻(xiàn)

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本文作者：

劉念，西安歐亞學(xué)院人文教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)教師，自然與森林教育指導(dǎo)師、蒙氏中級(jí)指導(dǎo)師，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展SDGs通識(shí)教育行動(dòng)者。