在我28歲這年，父親突然去世。但很長一段時(shí)間，纏繞在我這樣一名年輕喪親者身上的，是無盡的自責(zé)和疑惑。我怎么沒有像電視里演的，每分每秒悲痛欲絕？

2025年8月，父親去世1個(gè)月后，我正常出差，出門采訪，眼睛沒有哭腫。這讓我內(nèi)心自認(rèn)更像一位“絕癥”病人了，雖然還沒到加繆《局外人》主角默爾索一樣冷漠，但我內(nèi)心充斥著麻木。

我聽著媽媽一遍遍回憶起爸爸倒下時(shí)的一幕。她邊說邊淚如泉涌，而我總是沉默，抑或者，直接把話題岔開，聊起爸爸在世歡樂的時(shí)候。

美國心理學(xué)家伊麗莎白·羅斯在1969年出版的《論死亡和瀕臨死亡》一書中，總結(jié)了喪親者面臨的五個(gè)階段，分別是否認(rèn)（親人的逝去）、憤怒（事情發(fā)生）、與現(xiàn)實(shí)討價(jià)還價(jià)、陷入沮喪抑郁，直到接受現(xiàn)實(shí)。

《春色寄情人》劇照

反觀我，卻在努力讓一切像沒發(fā)生過。我保持工作的節(jié)奏，證明自己是家里的頂梁柱。我佯裝鎮(zhèn)定，逃避話題，融入集體，參與娛樂。

如此直到半年過去，我才發(fā)現(xiàn)，我尚不能真正理解死亡和死亡帶來的哀傷體驗(yàn)。

而在互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)世界里，還有很多同樣沉默的喪親者，共同面臨著無法被旁人聆聽、理解和被死亡羞恥困住的處境。

無人理解的孤獨(dú)

哀傷互助博主“十三”過去一年接觸了2000多名喪親者。他經(jīng)常給他們的話是：“愛自己，始于寬恕自己�！边@是因?yàn)椋鎸?duì)至親的離世，很多人首先會(huì)和我一樣陷入自責(zé)和內(nèi)疚。

愧疚感經(jīng)常在給親人做醫(yī)療決策的階段產(chǎn)生。在十三每周定期開播的直播間，很多喪親者都會(huì)問他，自己的決定究竟是不是正確的。

一名喪母的貴州人，連續(xù)幾個(gè)月因她的決策而感到痛苦。她甚至四處發(fā)帖，詢問旁觀者自己是否做對(duì)了。看到有網(wǎng)友認(rèn)為可能做錯(cuò)后，她更崩潰了。

2024年3月，北京人小昭在父親去世后的兩年里，數(shù)次陷入內(nèi)疚與后悔。曾經(jīng)，為父親養(yǎng)老的種種顧慮，總是讓她精神疲累。

父親腿腳不好，家里住步梯房，她擔(dān)心以后是否要換電梯房？父親有老年癡呆征兆，今后獨(dú)自出門，會(huì)不會(huì)找不到回家的路？

她怕他心梗腦梗，怕他有病沒錢治，怕他不吃飯。

《忘了我記得》劇照

結(jié)果，一切都沒按她的設(shè)想發(fā)生。父親在確診小細(xì)胞癌后的一年內(nèi)迅速離世，這讓她總感到恍然。喪親的第一年，每隔兩三天，父親出現(xiàn)在她的夢里。

有時(shí)，她在夢里大喊大叫，哭嚎著喊爸爸；有時(shí)，她穿越回父母年輕時(shí)整潔明凈的家，可是家里空蕩蕩的，她撫摸著父母的物品流淚。

通過夢境，她后悔自己從前沒有認(rèn)真傾聽他們的故事，忽略了與父母的情感交流。

父親在生命的最后階段，一直奔波于化療、抗癌的路上。因?yàn)楦赣H記性不好，她每次見面只會(huì)問，“我是誰？你是誰？我倆什么關(guān)系？”父親回答后，還會(huì)告訴她，“我不疼”“不難受”。

她有很多話忘了當(dāng)面說。只有父親真正離世，才讓她感到“像無根的浮萍一樣隨波逐流”。

父親去世一周年時(shí)，小昭突然想到，為什么父親沒留下什么遺物？后來她才想起，是因?yàn)橹案赣H患病要請(qǐng)保姆照料，為了騰空間，她把他堆積的雜物全都清走了。

想到這，她形容，這是一種深入骨髓的孤獨(dú)。

“以前我以為，孤獨(dú)就是一個(gè)人會(huì)無聊無趣，”小昭說，“現(xiàn)在的孤獨(dú)是和世界斷了聯(lián)系。即使走在最繁華的街道，心里也冷不丁冒出句：‘有意思么？’”

人生剛剛起步，就失去至親，每個(gè)人都陷入了未知的混沌。

《我的姐姐》劇照

今年30歲的十三，曾在大學(xué)畢業(yè)那一年，收到了叔叔的電話。“你爸過了�！�

那是2018年國慶后的一周，他剛在重慶找到份工作落腳，與父親所在的江西村莊隔了小半個(gè)中國。他記得很清楚，收到電話后，他邊哭邊往家趕。等待飛機(jī)起飛前，他拿出了泡面當(dāng)午飯。

但在他埋頭吃上泡面的瞬間，自責(zé)感涌上心頭。

“為什么他都死了，我還吃得下去飯？我還是個(gè)人嗎？”他邊罵自己，眼淚往泡面里掉。很久以后，他通過閱讀和學(xué)習(xí)才了解到，這是喪親者常見的“幸存者內(nèi)疚”。

更讓他遺憾的是，父親在心腦血管疾病去世前，打電話叫他在國慶假期回家。因?yàn)樾奶蹃砘氐母甙郝焚M(fèi)，他最終沒有回去。

這次拒絕成為了他此后多年的心結(jié)。“如果我當(dāng)時(shí)回家了，會(huì)不會(huì)可以告訴他，得吃降壓藥，得注意身體？爸爸也許就不會(huì)死�！�

父親死后的半年，十三過上了“行尸走肉”的生活。他放棄了工作，每天躺在床上，獨(dú)自痛哭。“我感到被拋入了另外一個(gè)世界，根本不知道這個(gè)世界里有什么，以后會(huì)經(jīng)歷什么。”

《機(jī)智住院醫(yī)生生活》劇照

他成為了周圍人眼中的異類：年紀(jì)輕輕且沒有經(jīng)濟(jì)支撐的喪親者。他原生家庭條件一般，好不容易熬到從重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，至親又毫無癥狀地猝然離世，什么也沒留下。

他開始質(zhì)疑過往的教育——“風(fēng)雨之后見彩虹”的荒謬。身心崩潰時(shí)，他沒有任何靠山。有幾次，他鼓起勇氣和好朋友訴說悲傷時(shí)，他們的第一反應(yīng)都是跳過話題。

“我非常受傷，因?yàn)槲业暮门笥巡⒉荒芸匆娢��！睆拇耍龑⑺械那榫w藏于心底，獨(dú)自對(duì)命運(yùn)的“不公平”感到憤怒。

“我恨世界上的一切，我恨我自己，我恨我的命運(yùn)，我恨苦難，我恨受到的教育……”

非線性哀傷

“為什么是我（喪親）？我多久能從痛苦中走出來？走不出來怎么辦？”每天都有人在喪親群里提這些問題。

每當(dāng)這時(shí)，十三想，哀傷很大概率是走不出來的。他曾在一篇帖子里寫：“悲傷就像彈力球，這個(gè)彈力球時(shí)刻存在于我的心中。當(dāng)遇到作用力時(shí)就會(huì)猛烈地彈跳起來，情緒也就兇猛來襲�！�

與之對(duì)應(yīng)的是，每當(dāng)聽到他人關(guān)于“何時(shí)走出來”的關(guān)心時(shí)，他感到不適，“這是一種要求正能量的綁架”�！拔蚁耄绻羞x擇的話，沒有人會(huì)消極面世。（喪親后）我們是被拋入泥潭的溺水孩子，我們退化成了一個(gè)什么都不會(huì)的孩子�！�

哀傷療愈師劉新憲在《哀傷療愈》一書中寫道：“（喪親）哀傷過程極為復(fù)雜，反反復(fù)復(fù)，并不是一個(gè)線性化的過程�！倍嗄陙�，這位研究喪親哀傷的學(xué)者試圖對(duì)外講述，將喪親的人們簡單地按五階段劃分，在學(xué)術(shù)界已經(jīng)被證偽。

《哀傷療愈》劉新憲 著

哀傷并非如人們理解物理世界一樣可以理論化，它是高度個(gè)性化和私人的體驗(yàn)。經(jīng)歷過喪子之痛的劉新憲在形容哀傷時(shí)，喜歡講法國散文家蒙田的散文。一位君王的國家淪陷，他在看到自己將士被殺時(shí)，放聲大哭；而輪到目睹兒女遭受虐殺時(shí)，他卻表現(xiàn)得沉默而麻木。

有人問他緣何這樣反應(yīng)，這位君王說，兒女的死過于沉重而痛苦，以至于他無法對(duì)外表達(dá)。

青年學(xué)者李昀鋆在與44名喪親年輕子女進(jìn)行深度訪談時(shí)也發(fā)現(xiàn)，“哀傷階段論”無法準(zhǔn)確形容人喪親后的狀態(tài)。

她在《與哀傷共處：經(jīng)歷父母離世的年輕子女》一書中寫道，年輕人的哀傷體驗(yàn)更類似計(jì)算機(jī)運(yùn)算中的循環(huán)（loop)。哀傷會(huì)在年輕子女的內(nèi)在告一段落后，因?yàn)楦鞣N社會(huì)情境或者內(nèi)心的變化，又會(huì)重新運(yùn)行，甚至陷入無限循環(huán)。

《與哀傷共處：經(jīng)歷父母離世的年輕子女》李昀鋆 著

經(jīng)歷喪親后，他們的人生多數(shù)被翻轉(zhuǎn)，如同“被強(qiáng)行催熟的水果”。而且，喪親的哀傷長久地作用于他們此后的人生。44名喪親的年輕人中，只有一人告訴李昀鋆，她已經(jīng)完全放下了至親的離世。

“躺平”半年后，十三迫于生計(jì)，走出了家門。2019年，他到成都找了份互聯(lián)網(wǎng)的工作。新工作很忙，他經(jīng)常加班，生活里沒有太多縫隙讓他懷念從前。他很少再想起父親的死亡。

但“這還不是終點(diǎn)”。兩年后，他無意間閱讀了黑塞的《悉達(dá)多》，書里的內(nèi)容瞬間擊中了他。

此后，幾個(gè)問題開始纏繞在他心頭：“我為什么要活著？我是誰？死亡究竟是怎么回事？”

這些無法逃避的問題成為了十三的“自救”轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他開始大量閱讀哲學(xué)書籍，隨后轉(zhuǎn)向了心理學(xué)、文學(xué)，從中獲得生命的意義與答案。他孤獨(dú)地尋找著自我拯救的路，反復(fù)叩問有關(guān)死亡的種種問題。

《人生大事》劇照

在學(xué)習(xí)足夠多與死亡、哀傷有關(guān)的知識(shí)后，十三才意識(shí)到，自己過去的應(yīng)對(duì)方式是一種“逃避”，這對(duì)他的身心造成了長期傷害。

最直接的后果是，即使父親離世多年，他的睡眠狀況依然糟糕。他經(jīng)常性失眠，入睡困難，睡眠很淺，經(jīng)常做夢。

在夢里，去世的父親和撫養(yǎng)他長大的爺爺都復(fù)活了。有時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他們是假死，其實(shí)是活著；有時(shí)候，他們就像沒事人一樣，正常地在家里一起生活。夢里，他很幸福，醒來卻是哭著的。

哀傷是愛

哀傷的人與形態(tài)是如此多樣。哀傷研究者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的哀傷強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間會(huì)因?yàn)橛H密關(guān)系強(qiáng)度、個(gè)人經(jīng)歷、心智的不同而有所區(qū)別。

親密關(guān)系的質(zhì)量是其中最重要的影響因子之一。例如，喪親者處在與去世者情感或經(jīng)濟(jì)高度依賴的關(guān)系時(shí)，在喪親后就容易自我認(rèn)同感崩塌，導(dǎo)致哀傷加劇。

“我一直很想糾正一個(gè)誤區(qū)，人們想快一點(diǎn)（走出哀傷）。沒有，快不了的�！笔f。

《請(qǐng)回答1988》劇照

哀傷還可能是一種病理現(xiàn)象。數(shù)據(jù)顯示，有10%左右的喪親者，在失去親人12個(gè)月后，仍出現(xiàn)強(qiáng)烈的、持久的哀傷。這種感覺就像死去的人從未離開，而活著的人困在過去。

2018年，世界衛(wèi)生組織在《國際疾病分類（第11版）》中正式新增了這項(xiàng)疾病，PGD（Prolonged Grief Disorder），中文全稱為“延長哀傷障礙”。

相比于其他“生病”的人，喪親者會(huì)有意無意地讓自己看上去很正常。十三說，這是因?yàn)�，很多喪親者非常敏感，可以分辨出他人聽到喪親經(jīng)歷時(shí)的另類眼光——里面夾雜著憐憫、同情或者恐懼。“但是，我們只想當(dāng)正常人。”

李昀鋆也在研究中發(fā)現(xiàn)，年輕喪親子女強(qiáng)烈地感受著內(nèi)在被排斥的污名感。他們會(huì)因?yàn)閱视H而羞愧，感到低人一等，以至于無法向旁人啟齒。很多時(shí)候，他們還對(duì)家人、朋友隱瞞了自己的哀傷。

她認(rèn)為，這是因?yàn)闁|亞社會(huì)處在談死色變的文化里，間接塑造了避諱公開談?wù)摪姆諊?/p>

《破·地獄》劇照

“在中國家庭很常見的現(xiàn)象是，即使親人身患重疾，家人之間也幾乎不會(huì)談?wù)撈渖砗笫碌陌才��！彼凇杜c哀傷共處》書中寫道，“直接談?wù)撍劳龅膶?duì)話被認(rèn)為是晦氣的，可能會(huì)給家庭帶來厄運(yùn)�！�

學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)哀傷、談?wù)摪�，理�?yīng)是一個(gè)系統(tǒng)性的問題。十三最近在想，中國人從來愛想象，人死后會(huì)變成鬼，一般有“餓死鬼”“窮鬼”“上吊的鬼”……“但是，我從來沒聽過好死的鬼，沒有聽過壽終正寢的人被稱作鬼。這就說明，我們的文化認(rèn)為，好的、正常的死亡方式只有一種——壽終正寢�！�

“但是這個(gè)世界上哪有這么多壽終正寢？”

李昀鋆想說的是，死亡其實(shí)離每個(gè)人都會(huì)很近，死亡是生老病死的一種自然形態(tài)�！耙肜斫馑肋@件事情，需要從小做鋪墊，從學(xué)校、社區(qū)、家庭中傳播（生死觀）�！痹谝恍﹪�，兒童死亡教育已經(jīng)形成了較為成熟的體系。

李昀鋆演講，分享如何與哀傷共處

而正是一路以來經(jīng)歷了孤獨(dú)，2025年，十三在小紅書上創(chuàng)建了喪親互助群聊。他希望創(chuàng)造一個(gè)可以接得住喪親者訴說的安全環(huán)境。但他沒預(yù)料的是，僅僅10天左右，500人的互助群就滿人了，他又建了第二個(gè)、第三個(gè)……

點(diǎn)開大家的頭像和社交賬號(hào)，十三發(fā)現(xiàn)，對(duì)外訴說哀傷的喪親者，“有寶媽、學(xué)生、護(hù)士，打工的‘牛馬’，他們都是身邊隨時(shí)可以接觸到的人”。

他后來在筆記里寫：“喪親者也是一類弱勢群體，我們非常需要被看見。既然現(xiàn)實(shí)生活中我們無法被看見，我們就彼此看見�！�

在互助群聊里，喪親者會(huì)聊只有他們才能懂的痛苦，以及經(jīng)歷親人死亡才展現(xiàn)的困惑。十三喜歡用思想實(shí)驗(yàn)來安撫喪親者。許多人無法接受親人因心梗腦梗猝然離世，他這時(shí)會(huì)問：“如果你可以選死亡方式，你會(huì)選擇哪種？”多數(shù)人仍會(huì)選擇沒有痛苦的猝死，因此有所釋懷。

除了耐心傾聽，十三認(rèn)為，面對(duì)喪親者，普通人可以做的是少說話，多加陪伴，用理解他的方式而非世俗約定的方式回應(yīng)他。

劉新憲也曾在創(chuàng)辦的公眾號(hào)“哀傷療愈之家”中寫道，在關(guān)懷喪親者時(shí)，很多人經(jīng)常有一些不妥當(dāng)?shù)挠谜Z，例如“你一定要堅(jiān)強(qiáng)起來”“時(shí)間可以治療一切創(chuàng)傷”“想開點(diǎn)”……這些話語空洞，而且背后隱藏著對(duì)喪親者的期待。

相較之下，劉新憲更推薦溫暖的話語。例如，他會(huì)說：“請(qǐng)愛護(hù)好自己就像愛他/她一樣。只要活著，他/她也會(huì)活在記憶里�！�

“你不用表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)。哀傷是愛，不是軟弱�！�

哀傷是愛，這句話也很長時(shí)間安慰了李昀鋆和十三。如哀傷研究學(xué)者希爾所說，哀傷關(guān)乎人性中最深刻的愛，那些痛苦不過是愛的代價(jià)。

而在至親離世多年后，十三發(fā)現(xiàn)，他變得理解身上有很多缺點(diǎn)的平凡人父親。

“你死后我更愛你了�！�3月的一個(gè)夜晚，十三開了一場直播，名叫“你都如何回憶我，帶著笑或是很沉默”。他公開回憶起了喜歡留長發(fā)的父親。

本文首發(fā)于《南風(fēng)窗》雜志第8期

作者 | 朱秋雨

編輯 | 張來

值班主編 | 張來

排版 | 八斤