作者：水木然

來源：水木然專欄（ID：smr669）

最近，某一款進(jìn)口保健品被打架，引發(fā)了眾怒，而且涉及很多明星和網(wǎng)紅，比如董宇輝、趙露思、伊能靜、李若彤、明道等等，事件非常惡劣，顛覆了很多人三觀。

世界已經(jīng)進(jìn)入“劣幣驅(qū)逐良幣”階段：也就是說在一個(gè)社會(huì)里，當(dāng)有一小撮人因?yàn)橥稒C(jī)取巧而先獲得利益，此時(shí)如果社會(huì)的懲罰和價(jià)值體系不能使他們付出代價(jià)，那么剩下的大部人必然也不會(huì)再堅(jiān)守自己原則：聰明人會(huì)把才華用在利益的爭奪上，平庸的人為了爭取利益則會(huì)鋌而走險(xiǎn)。

好人做好事沒有得到獎(jiǎng)賞，反而因?yàn)榘卜质丶汉桶藏殬返蓝獾狡缫暽踔潦桥艛D；壞人做壞事并沒有得到懲罰，反而因?yàn)橘嵉搅隋X而被歌頌和追捧，這就是一個(gè)社會(huì)最混蛋的邏輯。

我想起了一個(gè)詞：“互害型社會(huì)”。也叫“同歸于盡型社會(huì)”。這個(gè)概念就是最早是在探討食品安全問題時(shí)提出的。

現(xiàn)在再來看“互害型社會(huì)”這個(gè)詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)“互害”已不僅彌漫在食品行業(yè)，它還籠罩著醫(yī)療行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，旅行業(yè)，住房，交通……我們所能涉及的一切日常中，不信任與恐懼感彌漫全社會(huì)。

中國人有一種“自我主義”的生存哲學(xué)，一切價(jià)值以“己”為中心，因此，對于親密關(guān)系以外的人，沒有關(guān)心的義務(wù)，也沒有關(guān)心的想法。

中國人也有天然的自私基因，這種基因在市場經(jīng)濟(jì)的誘導(dǎo)之下，發(fā)揮的更加淋漓盡致，西方社會(huì)雖然也是利己心為主導(dǎo)，但是講究一定的規(guī)則，也有一定的底限。

然而，我們身邊的絕大多數(shù)人都是沒有底限的，為了達(dá)到利益最大化可以不擇手段，到處鉆空子，投機(jī)取巧。

如今的空氣中，到處都彌漫著都是利益的氣息，人們個(gè)個(gè)都像一匹餓狼，兩眼放著貪婪的綠光，伺機(jī)出動(dòng)，互相斗狠。

我們這個(gè)社會(huì)似乎越來越粗鄙、野蠻、戾氣沖天，大多數(shù)人都覺得自己委屈、受傷又不想吃虧，而“與天斗、與地斗，與他人斗，其樂無窮”。

利己主義會(huì)害死自己，但沒害死自己之前誰也不會(huì)相信?，F(xiàn)在幾乎每個(gè)人都開始追求物質(zhì)，都放棄了道德和仁愛，禮義廉恥早都拋到腦后，

一個(gè)社會(huì)本就是靠誠信、契約精神來維系。如果人人都只為私利不講原則，崩塌的是整個(gè)社會(huì)秩序。

所以去深究互害社會(huì)應(yīng)該怪誰？怪來怪去，還是要怪我們自己。這個(gè)社會(huì)，我們?nèi)缃穸际潜桓?，也都是原告?strong>每個(gè)人都是施暴者，每個(gè)人也都是受害者。雪崩時(shí)，沒有一片雪花是無辜的。

魯迅在《狂人日記》里面描述了一個(gè)人吃人的社會(huì)，自己要被親哥哥等一幫人吃掉，而自己又在吃自己妹妹的肉。

里面有最著名的一段話：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

……四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管著家務(wù)，妹子恰恰死了，他未必不和在飯菜里，暗暗給我們吃。

我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己，……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白……

哥哥要吃我了，而我也吃過妹妹，同胞們就這樣互相殘害！

文章最后，魯迅高呼這兩句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……救救那些還沒有被世俗侵染的人吧！

THE END