2026年4月5日復(fù)活節(jié)正午，羅馬天主教教宗良十四世從梵蒂岡圣伯多祿大殿的中央陽臺(tái)向羅馬及全世界頒布了“致全城與全球”（Urbi et Orbi）復(fù)活節(jié)文告與隆重降福。這是教宗良十四世自2025年5月8日當(dāng)選教宗以來，首次以教宗身份頒布復(fù)活節(jié)文告，也是他首次在復(fù)活節(jié)用中文直接向華人信眾表達(dá)問候。

教宗在頒布文告后，以十種語言向全球信眾及善心人士致以復(fù)活節(jié)祝福，依次為意大利語、法語、英語、德語、西班牙語、葡萄牙語、波蘭語、阿拉伯語、中文和拉丁語。

這一畫面通過梵蒂岡媒體和全球各大電視網(wǎng)絡(luò)向世界直播。據(jù)意大利安莎通訊社（ANSA）同日?qǐng)?bào)道，現(xiàn)場(chǎng)約有五萬名信眾聚集在圣伯多祿廣場(chǎng)，共同見證了這一刻。

教宗用中文清晰地說道：“復(fù)活節(jié)快樂！”

“致全城與全球”是教宗在特定時(shí)節(jié)對(duì)羅馬城和全世界頒布的文告與降福，其歷史可追溯至羅馬帝國時(shí)期。這一拉丁短語原意為“對(duì)（羅馬）城市和全世界”的講話。如今，教宗通常在圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)頒布這一文告，并向全球廣播。

用多種語言頒布復(fù)活節(jié)祝福的做法始于教宗保祿六世，后經(jīng)圣若望保祿二世延續(xù)，成為教宗復(fù)活節(jié)及圣誕節(jié)文告后的固定傳統(tǒng)。據(jù)《公教報(bào)》記載，圣若望保祿二世能流利使用12種語言，并曾用65種不同的語言向世界各地民眾說“復(fù)活節(jié)快樂”。教宗方濟(jì)各在任期間曾使用多達(dá)43種語言進(jìn)行問候，以體現(xiàn)教會(huì)的普世性。2024年11月，方濟(jì)各還宣布每周公開接見活動(dòng)自12月起增設(shè)中文讀經(jīng)員，將講道翻譯為中文。教宗良十四世此次選擇了十種具有代表性的語言，覆蓋歐洲、美洲、非洲、亞洲和中東地區(qū)。

教宗在頒布降福前發(fā)表了復(fù)活節(jié)文告。教宗在文告中呼吁世界領(lǐng)袖放下武器，選擇對(duì)話而非強(qiáng)權(quán)。教宗說：“讓那些手中有武器的人把它們放下！讓那些有權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人選擇和平！”他強(qiáng)調(diào)，這種和平不應(yīng)是“強(qiáng)權(quán)施加的”，而應(yīng)是“通過對(duì)話得來的”——“不是懷著征服他人的愿望，而是與他們相遇”。

教宗在文告中警告，世界正“日益習(xí)慣于暴力”，“變得冷漠”——不僅對(duì)成千上萬人的死亡冷漠，也對(duì)沖突造成的仇恨、分裂以及其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)后果冷漠。他援引前任教宗方濟(jì)各所鐘愛的一句話，稱之為“日益加劇的‘冷漠的全球化’”。教宗呼吁：“我們不能繼續(xù)冷漠！我們不能向邪惡屈服！”

在文告中，教宗闡釋了復(fù)活節(jié)的意義。他指出，基督的復(fù)活是“生命戰(zhàn)勝死亡、光明戰(zhàn)勝黑暗、愛戰(zhàn)勝仇恨的勝利”。他強(qiáng)調(diào)，基督所擁有的力量“完全是非暴力的”，是基于一種“創(chuàng)造與生成”、“寬恕與救贖”的愛。這種愛與寬恕的精神，才是“建立和平的真正力量”，能夠促進(jìn)個(gè)人、家庭、社會(huì)群體與國家之間相互尊重的關(guān)系。教宗說：“是的，基督的復(fù)活是新人類的開端；是進(jìn)入真正的應(yīng)許之地的入口，在那里，正義、自由與和平統(tǒng)御一切，所有人都彼此認(rèn)出是兄弟姐妹，是同一父親——那位愛、生命與光明之神——的兒女?！?/p>

教宗還以福音中的場(chǎng)景向信眾發(fā)問：“在空無一人的墓穴前，我們可以如門徒般滿懷希望和驚奇，又或如兵衛(wèi)和法利塞人般撒謊抵賴，拒認(rèn)被判死之人已經(jīng)復(fù)活?！彼粲跣疟姟白尰缴詈竦膼鄹淖兾覀兊男摹薄?/p>

教宗還在文告中說：“我邀請(qǐng)大家與我一起參加下周六（4月11日）在圣伯多祿大殿舉行的和平祈禱守夜活動(dòng)?！?/p>

來源：意歐視點(diǎn) 等