▲一些年輕人迷上了給古人掃墓。圖/齊魯晚報

為曹操送上布洛芬，為曹丕捎上甘蔗，為李煜帶去佳釀，給孝文帝拓跋宏送上獎狀“最佳漢化組”……

據(jù)《中國新聞周刊》報道，這個清明節(jié)，不少年輕人很忙，忙著坐飛機、趕高鐵到全國各地給古人上墳。

乍一看，這些年輕人的操作很抽象，其實背后都有據(jù)可循?！安懿倌骨叭遣悸宸摇保且o他治頭痛；給拓跋宏送獎狀，是感念他當年的漢化國策。這樣的憑吊，看似玩笑，其實都帶著具體的歷史記憶與情緒投射。

這很有意思，不少年輕人當年在課堂上可能也為“背誦全文”頭痛過，這一刻卻突然跨越千載地共情了，甚至不惜為此跨越千里。

這或許也說明，這一次，年輕人真的把歷史讀進去了，歷史人物也不再是課本與習題，而是一個個有脾氣、有際遇、有遺憾也有高光的“人”。他們會頭痛，會失意，會壯志難酬，也會因一首詞、一場征戰(zhàn)甚至人生失敗而被后人反復(fù)記起。

這些年輕人，像是終于找到了走近歷史的路徑：不是靠標準答案，而是靠情感聯(lián)結(jié)；不是停留在知識點，而是開始把古人的命運當作一種可以體會、可以回應(yīng)的生命經(jīng)驗。

在這些古人身上，寄托的都是年輕人自己的情懷，這種跨越千載的精神聯(lián)結(jié)，也是一種“治愈”自己的方式。這或許就是歷史的饋贈。

就像有年輕人說，“洛陽上墳有‘五大頂流’，北魏孝文帝元宏、南唐后主李煜、漢光武帝劉秀、詩圣杜甫和‘曹丕快樂亭’首陽山懷古亭”。這些人來自不同的時代，有帝王將相，也有文人詞士。這也恰恰說明，中國歷史的豐厚與綿延，本身就提供了無數(shù)可以寄托情感的入口，“中華文明源遠流長”在這一刻具象化了。

這些人參與建構(gòu)了中國人特有的情感模式，歷史在這里從來不只是被記錄的過去，更像是一種取之不盡的精神資源。中國人總能從歷史中得到經(jīng)驗與啟示、超脫與寬慰，某種意義上，這種可以隨時回望、隨時對話的歷史，本身就構(gòu)成了一種支撐與信念。

值得多想一下的是，如今年輕人這么強烈的思古之情，是不是也可以得到現(xiàn)實的關(guān)照？比如，在報道中可以看到，訪墓有了自己的圈子“史同圈”，漸漸成了一種固定的旅游模式，甚至都出現(xiàn)了當?shù)氐乃緳C和向?qū)А?/p>

那么，這是否也可以被納入地方文旅視野，或許也值得思索。

撰稿 / 何韻（媒體人）

編輯 / 遲道華

校對 / 張彥君