（來源：中國婦女網(wǎng)）

轉(zhuǎn)自：中國婦女網(wǎng)

曾經(jīng)的鄉(xiāng)土中國，離鄉(xiāng)，仿佛一場(chǎng)無聲的“成人禮”，一條關(guān)于出路與未來的默認(rèn)選擇。村莊在一次次送別中，漸漸沉寂。于是，在許多人的心里，鄉(xiāng)村成了那個(gè)“容不下夢(mèng)想的遠(yuǎn)方”。

然而，在浙江臺(tái)州的仙居縣，一場(chǎng)靜默的“反向流動(dòng)”正在發(fā)生。越來越多的年輕人正從都市轉(zhuǎn)身，重新踏上故鄉(xiāng)的石板路。

留守兒童，從離鄉(xiāng)打工到回鄉(xiāng)“代言”

“浙里有山貨”的助農(nóng)直播開始于兩年前。主播陳玉琴，是土生土長(zhǎng)的百花村人。她曾是村里的留守兒童，長(zhǎng)大后也隨人潮離鄉(xiāng)，在城市打工謀生。如今，在外打拼十多年的她回到故鄉(xiāng)，在小小的手機(jī)屏幕前，為家鄉(xiāng)“代言”。

陳玉琴生活的百花村，位于仙居縣溪港鄉(xiāng)西南海拔600多米的山上，距離仙居縣城約64公里，原來600多人的村莊，因?yàn)殚L(zhǎng)期的勞動(dòng)力外流讓百花村僅剩下70多個(gè)老人，最年輕的也已60歲。這是百花村的現(xiàn)狀，也是中國很多村莊的現(xiàn)實(shí)。

陳玉琴“浙里有山貨”的直播鏡頭里，站在她身后的老人，成為畫面里一道溫暖的背景。

這樣的畫面背后也鏈接著另一種疑問：一個(gè)人的孤軍奮戰(zhàn)能給家鄉(xiāng)帶來怎樣的改變？

王旭偉是橫溪鎮(zhèn)坎頭村地道的“梅二代”，也是較早一批返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人。十三年前，他回到村里，接下了家中百畝楊梅園。大學(xué)期間，他曾試水電商，想為家鄉(xiāng)楊梅找新路。可真正扎回土地，現(xiàn)實(shí)卻給他上了一課：“好果子”很難賣出“好價(jià)錢”。

困境背后是整個(gè)產(chǎn)業(yè)的瓶頸。楊梅雖是仙居的支柱，卻天生嬌貴。全縣超過96%的梅農(nóng)是散戶，規(guī)模難成；成熟期偏逢雨季，采摘保存都是難題。這顆“時(shí)令鮮果”要想變成常年可賣的“富民產(chǎn)業(yè)”，談何容易。

解決鄉(xiāng)村的“三個(gè)痛”，讓年輕人回來

長(zhǎng)期以來，鄉(xiāng)村位于發(fā)展長(zhǎng)鏈的末端。產(chǎn)業(yè)看天吃飯，收入隨季節(jié)起伏；人才、資金不斷外流，在市場(chǎng)的浪潮中，鄉(xiāng)村往往使不上勁。

如何用新的眼光、新的方法，重新發(fā)現(xiàn)土地的價(jià)值，最終推動(dòng)鄉(xiāng)村從“發(fā)展末梢”走向“價(jià)值前沿”。這既是王旭偉的努力方向，也是當(dāng)下中國鄉(xiāng)村正待化解的難題。

仙居多山，所謂“八山一水一分田”，三百零六個(gè)村莊散落其間。在徐巧玲眼中，仙居鄉(xiāng)村的困境清晰且具體——人、產(chǎn)、物，三者環(huán)環(huán)相扣，又彼此牽制。

浙江省臺(tái)州市仙居縣文化和廣電旅游體育局局長(zhǎng)、時(shí)任仙居縣委組織部副部長(zhǎng) 徐巧玲：鄉(xiāng)村有三個(gè)痛，第一個(gè)是“人”的痛，就是鄉(xiāng)村沒有年輕人。第二個(gè)是“產(chǎn)”的痛，產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)。鄉(xiāng)村要振興，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要年輕人來帶動(dòng)。第三個(gè)困局就是“物”的困局，也就是資源的困局。有很多閑置的資源，沒能力盤活。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之后，鄉(xiāng)村振興成為農(nóng)村發(fā)展主題。這不僅意味著從外部“輸血”到自我“造血”的轉(zhuǎn)變，更關(guān)鍵的是如何吸引人、留住人——鄉(xiāng)村要振興，終究要靠那些愿意回來、愿意留下且有能力改變鄉(xiāng)村的人。

2024年5月，仙居縣整理出816處可開發(fā)資源，開始面向全國發(fā)布“神仙掌柜——我在仙居有個(gè)村”的邀請(qǐng)函，這是“青年入鄉(xiāng)”的開始，借此找到有能力盤活鄉(xiāng)村資源的帶頭人，起初，應(yīng)者寥寥。

改變?cè)诔叨绒D(zhuǎn)換之間悄然發(fā)生?！扒嗄耆豚l(xiāng)”不再是人的簡(jiǎn)單回歸，而是“人才入鄉(xiāng)”，仙居在等的不只是人才，更是人才與資源之間，那場(chǎng)恰逢其時(shí)的相遇。

一場(chǎng)“無中生有”的探索

仙居縣從20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中篩選出24個(gè)試點(diǎn)村，并重點(diǎn)聚焦在兩個(gè)村莊的率先探索。

這兩個(gè)村更像是鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的一體兩面：一個(gè)是守著神仙居景區(qū)入口卻發(fā)展滯后的仙景村，另一個(gè)是地處城鄉(xiāng)接合部、閑置空間遍布的下街村。

兩個(gè)村，兩個(gè)起點(diǎn)，卻共同面對(duì)著同一個(gè)課題：如何讓“青年入鄉(xiāng)”喚醒沉睡的資源，走出一條可行的振興之路。

為了更好地引導(dǎo)“青年入鄉(xiāng)”，仙居縣出臺(tái)了《仙居縣“青年入鄉(xiāng)”創(chuàng)業(yè)就業(yè)十二條》，其中涉及創(chuàng)業(yè)扶持、場(chǎng)租減免、貸款貼息等12類39條激勵(lì)政策。連子女入學(xué)、健康體檢等細(xì)節(jié)均有配套安排，以全鏈路服務(wù)為青年創(chuàng)業(yè)減壓。

在下街村走上一圈，你會(huì)覺得它實(shí)在平平無奇，甚至有些“三無”的特質(zhì)——無獨(dú)特資源、無優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、無突出風(fēng)貌。然而，正是這樣一個(gè)“平凡”的村莊，需要嘗試一場(chǎng)“無中生有”的探索：吸引青年入鄉(xiāng)，為村莊注入新的可能。

面對(duì)一個(gè)“三無”的村莊，成熟的團(tuán)隊(duì)望而卻步，需要大量資金投入、系統(tǒng)打造的“整村運(yùn)營模式”更無從談起。田市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變思路：既然向外找不來，不如向內(nèi)激發(fā)。他們召集了田市鎮(zhèn)的12名青年黨員，劃出村里4000平方米的閑置區(qū)域交給年輕人去想象。

平凡的村莊在沒有任何約束的前提下被重新打量。殘?jiān)珨啾谂?，漸漸有了新想法的落地；閑置的空地上，開始長(zhǎng)出了年輕人喜愛的元素。鎮(zhèn)政府把可用的零散資金整合起來，打造出一處示范空間。

吳錚勇是下街村的黨支部書記，他既是這場(chǎng)“無中生有”的謀劃的參與者，也是一個(gè)從懷疑到投入的同行者。

作為村支書，吳錚勇最清楚村里的家底——多年積累的負(fù)債，并不比地里的雜草少。起初，他并不相信這些年輕人大膽的想象能夠落地。

“火鍋營地”這個(gè)由12位青年“頭腦風(fēng)暴”誕生的創(chuàng)意，最終打動(dòng)了吳錚勇。讓他以投資人的身份參與進(jìn)來。經(jīng)過半年的改造，2025年1月，“火鍋營地”正式開門迎客，誰也沒想到，它剛一開業(yè)就迅速爆火，成了當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)紅打卡地。

“火鍋營地”火了之后，主理人越聚越多

在鎮(zhèn)政府主導(dǎo)下，4000平方米的閑置空間被慢慢喚醒，村里的第一家糖水鋪、第一間咖啡館、第一塊網(wǎng)球場(chǎng)、第一個(gè)美術(shù)館相繼涌現(xiàn)——這些看似微小的存在，正悄然改變著一個(gè)村莊的生態(tài)。

在統(tǒng)一規(guī)劃的整體業(yè)態(tài)中，鎮(zhèn)政府刻意避開了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的困擾，一種業(yè)態(tài)只規(guī)劃一家，讓每家小店都能安心成長(zhǎng)。

隨著像田穎這樣的主理人越聚越多，人氣越來越旺，這個(gè)曾經(jīng)沉寂的角落，被賦予了一個(gè)源自《詩經(jīng)》的名字——“在野集”。它不再是地圖上一個(gè)陌生的坐標(biāo)，而是從口口相傳到以商招商，從一個(gè)示范空間逐漸生長(zhǎng)為一個(gè)有溫度的共同體。一群年輕人在這里彼此照亮的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。

如今回頭看，田市鎮(zhèn)愈發(fā)覺得，當(dāng)初讓鎮(zhèn)里的12個(gè)年輕人去自由想象、大膽嘗試的決定，看似冒險(xiǎn)，卻意義深遠(yuǎn)。那些曾經(jīng)只停留在聊天與草圖上的念頭，正讓一個(gè)無景、無業(yè)、無人的平凡村莊，一步步遠(yuǎn)離平凡。

隨著共享空間、直播工坊、綠地公園等配套設(shè)施的陸續(xù)建成，已有近十家特色商戶入駐，累計(jì)接待游客超過兩萬人次，而因?yàn)椤霸谝凹边@個(gè)青年入鄉(xiāng)的實(shí)體平臺(tái)的拉動(dòng)。更多的可能，還在生長(zhǎng)。

5A級(jí)景區(qū)門口的村，如何接住“流量”

仙景村，這個(gè)坐落在神仙居景區(qū)北門入口的村莊，盡管與國家級(jí)5A級(jí)景區(qū)“神仙居”僅咫尺之遙，在2024年之前，村莊并沒有承接住來自核心景區(qū)的客流與發(fā)展紅利。

楊騏羽是仙景村藍(lán)鄉(xiāng)鄉(xiāng)旅負(fù)責(zé)人，他第一次走進(jìn)“遲到了十年”的仙景村，便對(duì)這里的開發(fā)價(jià)值有了估量，參天的古樹、斑駁的石屋，在他眼中這不是令人唏噓的衰敗，而都是能被重新點(diǎn)亮的沉睡資源。

“青年入鄉(xiāng)”的計(jì)劃將仙景村選為首批試點(diǎn)，在浙江湖州已經(jīng)有過“整村運(yùn)營”成功經(jīng)驗(yàn)的楊騏羽，成了鎮(zhèn)里重點(diǎn)招募的對(duì)象。可這個(gè)外來的年輕人，真能帶來改變嗎？村委會(huì)主任王乃榮的心里畫著一個(gè)大大的問號(hào)。

“他年紀(jì)輕輕的，跑了怎么辦”

隨后的談判，卻讓王乃榮心里的石頭落了地。鎮(zhèn)、村、企業(yè)“三方入股，整村運(yùn)營”的模式，不僅分清了權(quán)責(zé)，更讓他第一次清晰地看見了這個(gè)村莊未來的方向。根據(jù)協(xié)議，楊騏羽出資36萬，鎮(zhèn)政府投入34萬，村集體出資30萬，三方共同成立“藍(lán)鄉(xiāng)鄉(xiāng)旅”公司，負(fù)責(zé)整村運(yùn)營。然而，當(dāng)真金白銀即將投入時(shí)，部分村民的疑慮也隨之而起。

“藍(lán)鄉(xiāng)鄉(xiāng)旅”公司賬目由鎮(zhèn)政府管理的模式，為村集體資產(chǎn)上了一把“安全鎖”，也讓村民吃下“定心丸”，這套獨(dú)特的制度設(shè)計(jì)，在守護(hù)集體家底的同時(shí)，也為市場(chǎng)運(yùn)營留出了必要的靈活空間。

楊騏羽：在我們整個(gè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)運(yùn)營當(dāng)中，其實(shí)還是以我們年輕人為主，但是我們一些重大事項(xiàng)會(huì)通過股東會(huì)的形式和村、鎮(zhèn)進(jìn)行一個(gè)交流。在過程當(dāng)中，比如說出現(xiàn)一些思想碰撞、分歧的時(shí)候，其實(shí)有一方，鎮(zhèn)也好、村也好，只要能支持我們發(fā)展的，其實(shí)就可以制約另一方。同時(shí)，比如說我們年輕人如果有做的不對(duì)的地方，那么村鎮(zhèn)指出也會(huì)約束我們，所以這是一個(gè)比較好的關(guān)系。

于是，一個(gè)以企業(yè)為主、三方共治的股權(quán)結(jié)構(gòu)就此形成。既給了運(yùn)營團(tuán)隊(duì)放手去干的空間，又用制度框住了風(fēng)險(xiǎn)，讓改變邁得開步子，也走得穩(wěn)。

框架立穩(wěn)之后，最現(xiàn)實(shí)也最棘手的問題，就擺在了面前：如何完成170多處民房的置換和收儲(chǔ)？這也是資源歸攏，讓整村運(yùn)營進(jìn)一步實(shí)施的關(guān)鍵。

這“硬骨頭”，王乃榮帶頭去啃。在鎮(zhèn)黨委的支持下，王乃榮帶著由村干部和黨員組成的工作專班，挨家挨戶溝通。最終，170多間閑置房屋流轉(zhuǎn)回村集體。“三方入股”不僅是利益的共享機(jī)制，更是責(zé)任的共擔(dān)。這片騰挪出的空間，成了未來所有可能的起點(diǎn)。

陪伴與信任，讓改變隨之生長(zhǎng)。廢棄的豬圈牛欄，變成了設(shè)計(jì)獨(dú)特的咖啡館；荒蕪的雞舍，轉(zhuǎn)型為休閑營地；曾經(jīng)堆放雜物的古樟樹下，開辟出了休閑廣場(chǎng)。村莊的肌理，在尊重與創(chuàng)造中被一處處點(diǎn)亮。

改變，最終要落在村里人的日子里

所有的轉(zhuǎn)變都始于村莊整體的蘇醒。環(huán)境日漸清爽，新業(yè)態(tài)陸續(xù)生長(zhǎng)。最根本的變化，是游客從“途經(jīng)”變成了“停留”，從“觀光”轉(zhuǎn)向了“度假”。

類似楊騏羽這樣攜帶資金和項(xiàng)目的青年團(tuán)隊(duì)，仙居已成功引回了128個(gè)。仙景村的變遷，也道出一個(gè)樸素的道理：鄉(xiāng)村振興，不是簡(jiǎn)單引進(jìn)幾個(gè)項(xiàng)目，而是通過重塑整個(gè)生態(tài)，讓村莊本身成為一個(gè)“值得停留的地方”。

當(dāng)村莊真正建立起自我造血的能力，發(fā)展的路徑便清晰起來：它不僅要讓年輕人回來，更要為他們搭好“回得來、留得下、長(zhǎng)得好”的舞臺(tái)，唯有鄉(xiāng)村自己“活”起來、“火”起來，“青年入鄉(xiāng)”這場(chǎng)雙向奔赴，才真正擁有了扎根的土壤。

年輕人轉(zhuǎn)身，在鄉(xiāng)村找到屬于他們的位置

在橫溪鎮(zhèn)的共創(chuàng)空間里，這群年輕人時(shí)常聚在一起。他們都是在各自領(lǐng)域中先走一步的人。一度“孤軍奮戰(zhàn)”的陳玉琴也在其中，她的直播間，已經(jīng)不僅僅局限在百花村的會(huì)議室里；曾經(jīng)被楊梅產(chǎn)業(yè)的陰晴不定所困擾的王旭偉也在其中，半年前他的“梅煩惱產(chǎn)業(yè)園”已經(jīng)開園。

這群從城市轉(zhuǎn)身的年輕人，業(yè)態(tài)雖不相同，卻有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都是“青年入鄉(xiāng)”這盤大棋中閃亮的珍珠。如何將“青年入鄉(xiāng)”中一顆顆散落的珍珠串成項(xiàng)鏈，是政府的責(zé)任。“青年入鄉(xiāng)”在仙居展開雖僅僅兩年，但政策的細(xì)節(jié)已經(jīng)過了多輪調(diào)整。

2025年9月，仙居縣正式出臺(tái)《“青年入鄉(xiāng)”發(fā)展行動(dòng)實(shí)施方案》，吸引更多青年人才帶理念、帶技術(shù)、帶資金、帶項(xiàng)目來到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、盤活資源、助力共富，推動(dòng)形成“人才回歸、資源回鄉(xiāng)、項(xiàng)目回流”的鄉(xiāng)村振興格局。據(jù)統(tǒng)計(jì)，仙居縣已累計(jì)發(fā)放各類助力“青年入鄉(xiāng)”貸款高達(dá)4.19億元。

浙江大學(xué)的李教授再次來到王旭偉的產(chǎn)業(yè)園，跟蹤保鮮技術(shù)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。能讓偏遠(yuǎn)山區(qū)的電商直接與高等學(xué)府對(duì)接，得益于仙居縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村建設(shè)等部門成立的“青創(chuàng)幫幫團(tuán)”。這也是“青年入鄉(xiāng)一類事”集成服務(wù)的一種。像李教授這樣的專家能人，仙居縣為“青年入鄉(xiāng)”預(yù)備了近600名。并為“青年入鄉(xiāng)”提供就業(yè)指導(dǎo)、技能培訓(xùn)和政策咨詢。

接受過幫助的王旭偉也在盡力幫助同行者，他的電商培訓(xùn)又一次開班。在他的帶動(dòng)下，80余名年輕人回村變身?xiàng)蠲冯娚蹋蔀樾乱淮摹懊范薄?/p>

在仙居的百花村，陳玉琴今年有了新身份，成為該村新任的村黨支部書記。肩上的責(zé)任重了，腳下的路也更堅(jiān)實(shí)。她所推動(dòng)的高山蔬菜種植和林下三黃雞養(yǎng)殖項(xiàng)目已有雛形，而手中的相機(jī)，也從單純記錄田園風(fēng)光的工具，轉(zhuǎn)變?yōu)檫B接城鄉(xiāng)、駛向共同富裕的“直通車”。

陳玉琴、王旭偉等3000多名入鄉(xiāng)青年，他們的路徑各不相同，卻共同詮釋了仙居“青年入鄉(xiāng)”政策的底層邏輯：政府不再是大包大攬的“家長(zhǎng)”，而是生態(tài)的構(gòu)建者、服務(wù)的提供者和堅(jiān)定的陪跑員。通過搭建平臺(tái)、優(yōu)化政策、鏈接資源，他們?yōu)榍嗄陹咔逭系K、保駕護(hù)航，最終讓市場(chǎng)的活力與青年的創(chuàng)造力在鄉(xiāng)村的田野上盡情奔涌。