（健康時(shí)報(bào)記者 侯佳欣 張瀚允）3月30日，上海福壽園希愛林，八位來自上海市癌癥康復(fù)俱樂部的抗癌斗士，在舒緩的旋律中，以花壇葬的形式歸于自然。

同一天，新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》正式施行，明確要擴(kuò)大生態(tài)葬服務(wù)供給，鼓勵(lì)地方對生態(tài)葬給予適當(dāng)補(bǔ)貼。

生態(tài)葬在我國已推廣多年。2016年，民政部發(fā)布生態(tài)葬相關(guān)指導(dǎo)意見，推行不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體。在實(shí)踐中，樹葬、花壇葬、草坪葬、海葬等形式日益多樣。

從“重形式”到“重內(nèi)涵”，生態(tài)葬讓告別更具深意，使逝者以融入自然的方式安息，讓生命回歸最本真的狀態(tài)。

從“一棵樹”到“一片林”，生態(tài)葬的變遷之路

上海福壽園副總經(jīng)理程向陽見過太多送別。

“最早的時(shí)候，生態(tài)葬就是一棵樹，或者一個(gè)小花壇，在某個(gè)角落里，零散地存在?！彼f。

那是三十年前的事了，那時(shí)候，生態(tài)葬很少有人知道，也很少有人選。后來，一棵樹變成一片林，一個(gè)小花壇變成一座園。如今在福壽園600畝園區(qū)里，花壇葬、樹葬、立體葬……形態(tài)各異，卻共享同一個(gè)理念：讓生命以最自然的方式回歸。

上海市癌癥康復(fù)俱樂部2025年集體花壇葬禮。受訪者供圖

2005年，福壽園和上海市癌癥康復(fù)俱樂部合作，建起“希愛林”——一個(gè)占地14平方米的扇形花壇，可以落葬255人，人均占地僅0.05平方米。骨灰裝入可降解容器，深埋后撒上花瓣，再種上鮮花。

第一年，沒有人報(bào)名；第二年，10人報(bào)名送行；第三年，1人報(bào)名參加花壇葬；第四年，3人報(bào)名參加花壇葬。

那時(shí)候很多人覺得，到陵園參加活動是“觸霉頭”的。家屬們也說，只花800元參加這種集體葬禮，對逝者“太隨意”。

直到2009年4月16日，一個(gè)叫倪俊的年輕人下葬。

他只有45歲。生前是音樂老師，胃癌晚期，醫(yī)生說他只剩3個(gè)月。后來他加入了癌癥康復(fù)俱樂部，在康復(fù)學(xué)校里教病友吹口琴。臨終前，他問：“我要走了，到時(shí)你們能都來送送我嗎？”

那天來了近一千人。葬禮上，十多個(gè)病友拿出口琴，吹起《友誼天長地久》。有人吹著吹著就哽咽了，旋律斷斷續(xù)續(xù)，不太齊整，但那天在場的人都記得那個(gè)聲音。

上海市癌癥康復(fù)俱樂部2026年集體花壇葬禮。受訪者供圖

那一天的琴聲，好像把什么東西吹開了。

從那以后，報(bào)名的人越來越多。截至2025年，已有100多位抗癌斗士選擇花壇葬，每年參加集體追思活動的人，從個(gè)位數(shù)增加到上千人。如今，上海福壽園安葬的逝者中，已有35%選擇生態(tài)葬的模式。

從鋪張到簡辦，他們選擇只留下名字

為什么選擇生態(tài)葬？程向陽講述了這樣一個(gè)故事：去年，一位70多歲的老人，抗癌三年后去世。生前他對孩子說：“這三年，給你們添了太多辛苦。我走后，一切從簡，不立碑，不鋪張?！?/p>

但老人的妻子有另一層擔(dān)憂：“不立碑，我去哪里找他？”

后來，兒子看到希愛林的招募信息，帶著母親來現(xiàn)場看。母親站在花壇邊，看到那些刻在邊緣的小銘牌，忽然紅了眼眶：“這里有花，有樹，有他的名字……我能找到他。”

在希愛林，這樣的故事還有很多?；▔叄慌判⌒〉拿?，靜靜地刻在那里。每一塊小銘牌后面，都是一個(gè)曾經(jīng)用力活過的人。他們有的抗癌十幾年，有的只是普通老人。他們選擇了同一種方式離開——不占土地，不留墓碑，只留下名字，刻在花壇邊上。

這樣的改變不僅發(fā)生在上海。

在甘肅省金昌市，天生炕村村民楊德建深有感觸：“過去常有村民因墓地選址發(fā)生糾紛，喪事大操大辦也容易引發(fā)矛盾。”如今，金昌市在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成多個(gè)公益性公墓和集中安葬區(qū)，實(shí)施規(guī)范化管理。逝者骨灰入葬公墓，既節(jié)約了土地，又減少了糾紛，真正讓逝者“逝有所安”。

1月15日，《金昌市居民基本殯葬服務(wù)費(fèi)減免實(shí)施方案》正式生效。首位符合條件的申請人成功免除遺體接運(yùn)、三日內(nèi)存放、遺體火化及一年骨灰寄存四項(xiàng)基本費(fèi)用，合計(jì)1345元。金昌市率先推動惠民殯葬從“特惠”走向“普惠”。

在江西省吉安市新干縣潭丘鄉(xiāng)璜陂村，村支書宋四平談起村里喪事辦理的變化，同樣深有感觸：“現(xiàn)在我們村里喪事簡辦已成風(fēng)氣，有了統(tǒng)一的公墓山，只需花800元買塊墓碑就能下葬?！?/p>

與此同時(shí)，新干縣三湖鎮(zhèn)已實(shí)現(xiàn)138個(gè)自然村骨灰堂全覆蓋。針對大量在外務(wù)工人員清明返鄉(xiāng)祭掃的難題，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出擦拭遺像、敬獻(xiàn)鮮花、書寫寄語、視頻直播等“代祭”服務(wù)，讓游子在外也能寄托哀思——只需在微信群下單，家鄉(xiāng)的志愿者便會接單代勞。

2023年，璜陂村婦聯(lián)主席何冬英牽頭成立了“何大姐”移風(fēng)易俗志愿服務(wù)隊(duì)，帶動村民選擇生態(tài)安葬、喪事簡辦。“紅白事、少鋪張、事從簡、需提倡……”璜陂村村民編排的《移風(fēng)易俗三字經(jīng)》快板朗朗上口、深入人心。

移風(fēng)易俗不僅讓喪葬回歸自然，也減輕了村民負(fù)擔(dān)。“以前村里辦喪事，要請全村每家兩人來吃飯，一餐正食、兩餐便飯，最少要擺15桌，開支大、負(fù)擔(dān)重?，F(xiàn)在紅白喜事就一餐正食，最多5桌，大家都輕松多了！”老村主任宋清根欣慰地說。

從社會效益到數(shù)字永生，生態(tài)葬的未來圖景

“福壽園從園區(qū)環(huán)境打造，到后續(xù)運(yùn)營維護(hù)，成本非常高?！背滔蜿柼寡裕皩ζ髽I(yè)來說，這是一個(gè)不斷投入的項(xiàng)目，但我們更多考慮的是社會效益。”

社會效益離不開政策托底。根據(jù)上海市民政局、市財(cái)政局發(fā)布的最新惠民殯葬政策，自2026年1月1日起，本市戶籍市民過世后，家屬在本市經(jīng)營性公墓選擇生態(tài)葬，獎(jiǎng)補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)由原來的1000元/具提高至3000元/具。原來的節(jié)地葬式1000元補(bǔ)貼同步停止執(zhí)行。

程向陽說：“像我們福壽園所在的青浦區(qū)，對于青浦區(qū)內(nèi)的居民選擇這種葬禮，還有另外3000元的補(bǔ)貼。如果是青浦區(qū)戶籍，總共能有6000元補(bǔ)貼。”

甘肅金昌同樣在行動。金昌市民政局副局長崔濤道出了殯葬改革的深層意義：“殯葬改革一頭連著民生福祉，一頭連著社會文明。我們正努力讓治喪回歸文明本源，讓思念回歸情感本真。”

如果說政策為生態(tài)葬鋪就了前行的路，那么技術(shù)，則為這份思念注入了更長久的生命力。

在3月30日的生態(tài)葬儀式上，每一位逝者都獲得了一個(gè)永久的“數(shù)字紀(jì)念館”——由福壽園科技開發(fā)的線上空間。家屬可以上傳影像、留言、追思，甚至生成逝者的“數(shù)字人”，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對話。

“不管未來園區(qū)如何升級，生態(tài)如何循環(huán)，這個(gè)數(shù)字紀(jì)念的入口是永遠(yuǎn)存在的?！背滔蜿栒f，“逝者的后代掃碼輸入編號，就能找到他，了解他一生的故事。”

技術(shù)的溫度，同樣滲透進(jìn)日常的祭掃方式。

今年清明節(jié)，多地倡議文明祭掃，鮮花、絲帶取代了紙錢、香燭。少了燒紙的嗆人煙味，一陣風(fēng)吹過，飄來淡淡的花香。

75歲的李惠（化名）在子女陪伴下，手捧一束白菊緩緩走向祭祀爐，祭奠已故的親人。“以前一到這時(shí)候，樓下、路邊全是燒紙的，黑煙紙灰到處飄。你看，現(xiàn)在多好。”說著，老人輕輕放下鮮花。一束花，幾句心里話，思念有了寄托，牽掛得以安放。

從30年前的一棵樹，到如今的一座園；從地面的一塊碑，到云端的一座數(shù)字紀(jì)念館；從希愛林最初一年只有1人報(bào)名，到如今累計(jì)安葬100多位逝者、每年上千人參加追思——生態(tài)葬的變遷，映照著國人生死觀的演變。

而3月30日，新規(guī)施行的這一天，這場演變又翻開了新的一頁。