3月25日，由新疆藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院2022級(jí)表演班畢業(yè)生主演的話劇《家有九鳳》在烏魯木齊文化館展演。這部改編自高滿堂同名小說的作品，以“聽雨樓”這一家庭空間為敘事中心，講述初老太太獨(dú)自撫養(yǎng)九個(gè)女兒，并與她們一同穿越時(shí)代變遷、承受生活波折的故事。這部戲的核心不在于表現(xiàn)“溫情”本身，而在于它把溫情放回現(xiàn)實(shí)摩擦之中，使其不是輕飄飄的撫慰，從而呈現(xiàn)出在沖突、矛盾和時(shí)代壓力中生成的渾厚的情感力量。

以小見大：把時(shí)代巨變壓縮進(jìn)“聽雨樓”

《家有九鳳》的成功，首先在于它沒有把“家”寫成與時(shí)代隔絕的避風(fēng)港，而是把時(shí)代的風(fēng)浪一層層引入家門之內(nèi)。聽雨樓既是全劇主要的空間場(chǎng)域，也是“家”的具象化象征。它容納著大年三十的團(tuán)圓熱鬧，也容納著姊妹間的口角、母女間的牽掛和人生轉(zhuǎn)折帶來的震蕩。全劇以“年”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)推進(jìn)，使家庭日常不僅具有生活質(zhì)感，也獲得了時(shí)間流動(dòng)中的歷史意味。

初老太太一開場(chǎng)的講述，就為全劇奠定了情感底色：丈夫在大年三十離世，只留下她獨(dú)自拉扯九個(gè)女兒長(zhǎng)大。初一鳳到初九鳳，這些按次序排列的名字看似簡(jiǎn)單，卻恰恰顯出一位母親在困厄生活中的執(zhí)念與寄托。此后，劇中那些看似瑣碎的家務(wù)事，如為年糕拌嘴、因婚戀爭(zhēng)執(zhí)、為事業(yè)起落憂心等，其實(shí)都不是單純的家庭內(nèi)部摩擦，而是不斷折射著時(shí)代觀念的更替。

糧票、暖瓶、茶杯、自行車、服飾變化，這些具有年代感的細(xì)節(jié)，使舞臺(tái)上的生活場(chǎng)景不僅可感，而且可信。它們共同構(gòu)成了一種并不張揚(yáng)的時(shí)代鏡像：從物資匱乏的歲月，到改革開放后的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)不斷出現(xiàn)，初家九鳳各自的人生選擇，始終被時(shí)代推著向前。八鳳從廣東做買賣歸來、籌劃開公司，四鳳靠種植草藥改變生活，葉知秋身份變化后張口閉口談西方，這些都不是簡(jiǎn)單的人物信息，而是在提示觀眾：這個(gè)家庭的每一次爭(zhēng)吵、和解、分裂與靠攏，都與外部世界息息相關(guān)。

以真寫情：溫情不是回避沖突而是家的底色

這部戲最值得肯定的地方，在于它并未把溫情處理成廉價(jià)煽情?！都矣芯砒P》當(dāng)然是溫情的，但它的溫情不是建立在“沒有矛盾”的基礎(chǔ)上，恰恰相反，是建立在矛盾始終存在的前提之上。姊妹之間有利益沖突、觀念沖突，也有彼此看不順眼時(shí)的刻薄與埋怨；夫妻之間同樣并非風(fēng)平浪靜，時(shí)代變化進(jìn)入婚姻內(nèi)部后，那些曾經(jīng)不足道的小事，也可能成為關(guān)系失衡的導(dǎo)火索。

例如，初五鳳與小葉因飯盒外型破舊而起爭(zhēng)執(zhí)，初七鳳與楊為健又因知識(shí)水平差異產(chǎn)生精神隔閡。這些看似細(xì)碎的矛盾，正是時(shí)代變局作用于普通人婚姻生活的具體表現(xiàn)。劇中小葉所說的“他之前的婚姻是壓迫與被壓迫的關(guān)系”，更直接點(diǎn)出了家庭關(guān)系在時(shí)代變遷中的重組：傳統(tǒng)秩序正在松動(dòng)，新的平等意識(shí)開始進(jìn)入婚姻，也因此，新的摩擦隨之產(chǎn)生。換句話說，《家有九鳳》并沒有把家庭寫成靜止不變的倫理共同體，而是寫出了家庭內(nèi)部秩序被時(shí)代重新塑形的過程。

但這部戲又顯然不追求尖銳到底。它不把沖突推向徹底決裂，也不把人物塑造成絕對(duì)對(duì)立的善惡兩端。八鳳曾對(duì)五鳳咬牙切齒地放狠話，可當(dāng)她從廣東歸來，依舊會(huì)擁抱五鳳；五鳳看似強(qiáng)勢(shì)、刻板，常常成為家中秩序的維護(hù)者，甚至顯得不近人情，但真正遇到變故時(shí)，她又往往第一個(gè)站出來替家里人撐住局面。劇中人物的可貴之處，就在于她們都不完美，卻始終沒有放棄彼此。姊妹們沒有在危機(jī)面前徹底撕裂，反而共同承擔(dān)、彼此維護(hù)。溫情在這里不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的遮蔽，而是一個(gè)家如何在不斷受損之后仍然維持彼此的牽連。這種“吵不散、割不斷”的親情書寫，未必鋒利，卻有其扎實(shí)的情感說服力。

舞臺(tái)的“簡(jiǎn)”：給人物關(guān)系以充分呈現(xiàn)空間

《家有九鳳》的舞臺(tái)表達(dá)同樣服務(wù)于這一核心。全劇并未依賴華麗場(chǎng)景，而是遵循簡(jiǎn)約、虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，將視覺中心牢牢放在“聽雨樓”和人物關(guān)系之上。舞臺(tái)上反復(fù)被跨越的門檻，不只是空間轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，更像是家與外部世界之間的一道情感分界線：門外是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)霜、奔波與跌撞，門內(nèi)則仍保留著可以療傷、爭(zhēng)吵、和解的家庭空間。

這種處理與戲曲“一桌二椅”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)有某種暗合。椅子、暖瓶、茶杯、自行車等少量具有年代感的道具，并非為了寫實(shí)地堆砌生活，而是以最經(jīng)濟(jì)的方式喚起觀眾對(duì)那個(gè)年代的共同記憶。舞臺(tái)的“簡(jiǎn)”，不是表達(dá)上的退讓，反而是一種取舍：它主動(dòng)放棄視覺繁復(fù)，把戲劇的重心交還給人物、情感和關(guān)系本身。這使觀眾能夠更集中地看到九姊妹之間的碰撞、母女之間的牽扯，以及一個(gè)家庭如何在歲月中緩慢變形。

燈光和幾次關(guān)鍵的飄雪設(shè)計(jì)，也在這一整體風(fēng)格中發(fā)揮了重要作用。暖色與冷色的切換，將家庭內(nèi)部的小打小鬧與人物遭遇危難時(shí)的悲劇感明顯區(qū)分開來，讓情緒層次更清晰。尤其是雪天車站相遇、衛(wèi)平去世訊息的傳來、以及全家福時(shí)初老太太的獻(xiàn)唱，這些片段之所以令人印象深刻，不只是因?yàn)楫嬅婢哂懈腥玖Γ驗(yàn)樗鼈冏屛枧_(tái)空間真正成為人物情感的外化。簡(jiǎn)約舞美由此獲得了情感容量：它不是空，而是留白；不是少，而是把最重要的東西凸顯出來。

結(jié)語：它為什么能打動(dòng)今天的觀眾

《家有九鳳》真正打動(dòng)人的地方，不是把家庭寫得毫無裂痕，而是承認(rèn)裂痕始終存在，卻依然相信親情能夠把人重新接住。之所以能夠贏得觀眾，不只是因?yàn)樗v述了一個(gè)有煙火氣的家庭故事，更因?yàn)樗鸭彝?、時(shí)代與情感修復(fù)三者較為有效地結(jié)合在了一起。它將社會(huì)轉(zhuǎn)型的壓力壓縮進(jìn)聽雨樓這一有限空間，讓九姊妹的爭(zhēng)執(zhí)、牽掛與扶持，成為時(shí)代變遷在普通人生活中的具體回響。它的溫情并非沒有理想化的一面，但這種溫情并不懸浮，而是扎根于生活的磨損、現(xiàn)實(shí)的重壓與人性的復(fù)雜之中。真正有力量的家庭敘事，是在承認(rèn)生活艱難之后，仍然保留彼此相認(rèn)、彼此接納的可能。于是，聽雨樓里的那張全家福，才不僅僅是一個(gè)舞臺(tái)上的溫情瞬間，更像是對(duì)中國(guó)家庭倫理韌性的一次凝視與定格。

作者簡(jiǎn)介：王欣，新疆大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院副教授，新疆評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。

中國(guó)日?qǐng)?bào)新疆記者站編輯：毛衛(wèi)華 通訊員：王聞寧

王聞寧：新疆大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院文藝學(xué)在讀研究生

攝影師：

迪力亞爾·玉蘇甫（新疆藝術(shù)劇院影視制作部）

米爾卡米力·買買提依明（新疆藝術(shù)劇院影視制作部）

鐘石義（新疆藝術(shù)劇院演出推廣部）

來源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)