2026年4月3日，在復(fù)活節(jié)即將來臨之際，教宗良十四世與以色列總統(tǒng)伊薩克·赫爾佐格進(jìn)行了電話交談。雙方在通話中一致強(qiáng)調(diào)，必須重啟一切可能的外交對(duì)話渠道，以結(jié)束中東地區(qū)持續(xù)升級(jí)的嚴(yán)重沖突，并致力于實(shí)現(xiàn)“公正而持久的和平”。

此次通話正值圣周期間。教宗良十四世于3月29日棕枝主日（Domenica delle Palme，即圣枝主日）在圣伯多祿廣場(chǎng)主持彌撒時(shí)，曾以罕有的嚴(yán)厲措辭譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯。他在講道中明確指出：“我們的天主是拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的天主，任何人都不能利用祂來為戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)。祂不聽那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者的祈禱，祂拒絕了他們，并說：‘即使你們多行祈禱，我也不聽從，因?yàn)槟銈兊氖终礉M了鮮血’”。這一引述自《依撒意亞先知書》（Libro del Profeta Isaia）第一章第15節(jié)的強(qiáng)硬表態(tài)，被外界普遍視為對(duì)包括以色列、美國及伊朗在內(nèi)所有沖突當(dāng)事方的直接警告。此番言論曾一度引發(fā)以色列方面的不滿，據(jù)以色列《新消息報(bào)》（Yedioth Ahronoth）報(bào)道，以色列外交部曾為此召見圣座駐以色列大使，要求梵蒂岡作出澄清。

此次通話正值復(fù)活節(jié)期間，雙方在交談中不僅重申了重啟外交對(duì)話的必要性，還著重強(qiáng)調(diào)了保護(hù)平民的重要性，并共同呼吁促進(jìn)對(duì)國際法及人道主義法的尊重。教宗在通話中特別為“所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的人，特別是無辜的平民”獻(xiàn)上了祈禱。他強(qiáng)調(diào)：“在復(fù)活節(jié)的清晨，我們慶祝生命的勝利。但在這個(gè)復(fù)活節(jié)，中東仍有太多的墳?zāi)乖诘却木用??！?/p>

然而，在經(jīng)歷了圣枝主日的嚴(yán)詞譴責(zé)之后，這次復(fù)活節(jié)前的直接對(duì)話本身，或許就是外交僵局中一絲微弱的希望之光。隨著復(fù)活節(jié)的臨近，國際社會(huì)正密切關(guān)注圣座后續(xù)可能的外交斡旋行動(dòng)，以及即將啟程的非洲牧靈訪問中，教宗是否會(huì)就此議題發(fā)表更多涉及中東和平的具體倡議。

這并非教宗良十四世與赫爾佐格總統(tǒng)之間的首次高層交流。自2025年9月4日赫爾佐格總統(tǒng)前往梵蒂岡拜會(huì)教宗以來，雙方已通過多種渠道保持著密切的溝通。

2025年9月4日，赫爾佐格總統(tǒng)曾前往梵蒂岡，與教宗良十四世舉行了約30分鐘的私下會(huì)談。據(jù)圣座新聞室當(dāng)時(shí)發(fā)布的公報(bào)，雙方的討論涵蓋了中東地區(qū)持續(xù)存在的諸多沖突，并特別關(guān)注了加沙地帶的“悲慘局勢(shì)”。

在那次會(huì)晤中，教宗良十四世明確表達(dá)了圣座的一貫立場(chǎng)：呼吁立即恢復(fù)談判，以實(shí)現(xiàn)持久?；?、確保所有人質(zhì)獲釋、保障人道主義援助安全進(jìn)入受災(zāi)地區(qū)，并“保障巴勒斯坦人民的未來”。教宗特別指出，圣座始終認(rèn)為“兩國方案”（soluzione dei due Stati）是擺脫當(dāng)前戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一出路。赫爾佐格總統(tǒng)則在會(huì)談后向媒體表示，他已向教宗承諾，以色列致力于保障圣地基督徒團(tuán)體的安全與福祉。那次長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的訪問，包括在圣伯多祿大殿的參觀，被視為在雙方關(guān)系出現(xiàn)緊張背景下的一次重要的“破冰”接觸。

在2025年9月的會(huì)晤之后，圣座與以色列之間的高層互動(dòng)仍在持續(xù)。2025年12月17日，在光明節(jié)（Hanukkah）和圣誕節(jié)前夕，赫爾佐格總統(tǒng)主動(dòng)致電教宗良十四世，除互致節(jié)日問候外，雙方重點(diǎn)討論了在澳大利亞悉尼邦迪海灘發(fā)生的襲擊事件背景下，堅(jiān)定譴責(zé)一切形式反猶主義的重要性。梵蒂岡國務(wù)卿帕羅林樞機(jī)也曾多次在不同場(chǎng)合重申圣座對(duì)“兩國方案”的堅(jiān)定支持。

進(jìn)入2026年，隨著2月28日美國與以色列對(duì)伊朗發(fā)起聯(lián)合軍事行動(dòng)，中東局勢(shì)驟然升級(jí)。此后，教宗良十四世幾乎每周都在公開呼吁和平。3月15日，他在帶領(lǐng)信眾誦念三鐘經(jīng)（Angelus）后，再次呼吁停火，并表示對(duì)“可愛的黎巴嫩”局勢(shì)深感憂慮。教宗將該地區(qū)的暴力形容為“殘酷的”，并明確指出“暴力永遠(yuǎn)無法帶來人民期待的正義、穩(wěn)定與和平”。

3月25日，他在岡道爾夫堡（Castel Gandolfo）宗座夏宮會(huì)見媒體時(shí)指出，仇恨正在加劇，暴力愈演愈烈，流離失所者已超過百萬，許多人失去了生命。

此次通話正值中東戰(zhàn)局膠著、國際外交努力受阻的關(guān)鍵時(shí)刻。盡管教宗在圣枝主日的言論曾引發(fā)以色列不滿，但此次在復(fù)活節(jié)前的直接溝通顯示，雙方仍在努力維持外交渠道的暢通。與2025年9月教宗強(qiáng)調(diào)兩國方案、12月教宗接聽赫爾佐格來電不同，此次通話由教宗主動(dòng)發(fā)起，正值他履新以來的首個(gè)圣周與復(fù)活節(jié)。

在棕枝主日彌撒中，教宗良十四世將耶穌描繪為一位“沒有武裝、沒有自衛(wèi)、沒有參與任何戰(zhàn)爭(zhēng)”的君王，并強(qiáng)調(diào)他的王國“不屬于此世”。在當(dāng)天的彌撒結(jié)束時(shí)，教宗用中文、阿拉伯語、俄語等八種語言為世界和平祈禱，并特別為烏克蘭人民祈禱。而4月3日的這次通話，則是他在復(fù)活節(jié)前夕，將這一非暴力的神學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體外交行動(dòng)的最新嘗試。

來源：意歐視點(diǎn) 等