天地有大美而不言，石為其一。奇石之為物，既能裝點(diǎn)空間陳設(shè)，又能共情人心意緒，其本質(zhì)在于以天然之姿營設(shè)東方意境，以靜默之態(tài)溝通古今情懷。其用雖歸于擺件供觀賞，實(shí)則與人類藝術(shù)品并肩而立，皆是承載文明與審美的精神載體。

(備注:插圖一,樹化玉，水墨丹青《偉人》天然畫像寶石)

美，是奇石的底色，是大自然億萬年淬煉出的天工之美。無需人工雕琢，它自帶形質(zhì)神韻的獨(dú)特韻律，或如山川磅礴，或似鳥獸靈動(dòng)，或若云水流轉(zhuǎn)，每一塊都是獨(dú)一無二的自然孤品，與人文藝術(shù)相較，既有自然天成的純粹，又藏超越人為的蒼茫意趣，堪稱天地賦予人間的藝術(shù)瑰寶。

寓意，是奇石的靈魂，是刻在中華民族骨髓里的文化記憶。從遠(yuǎn)古先民敬石為靈，到文人雅士以石明志，再到尋常百姓以石祈福，奇石早已融入民族文化血脈�！笆瘉磉\(yùn)轉(zhuǎn)”的樸素祈愿，“穩(wěn)如磐石”的堅(jiān)定追求，“溫潤如玉”的君子品格，這些寓意跨越千年，成為中國人對(duì)美好生活、高尚情志的永恒寄托，讓奇石在觀賞之外，更具精神共鳴的文化價(jià)值。

(備注:插圖二、樹化冷凝青花瓷《墨藍(lán)丹青白瓷龍》天然青花瓷)

而“奇”之一字，最易被世人誤解。諸多賞石者誤將“奇形怪狀”等同于奇石之“奇”，將形態(tài)怪異、毫無美感的頑石奉為珍奇，實(shí)則偏離了奇石的本真定義。

真正的奇石之“奇”，從來不是形態(tài)的荒誕獵奇，而是能引發(fā)人心震撼的情感共鳴。它是大自然原生態(tài)造就的藝術(shù)質(zhì)感，是天地造化無意間形成的人文美感，與人類藝術(shù)審美高度契合——既有自然的原生韻味，又有藝術(shù)的審美高度。上古先民對(duì)這般自然造物的贊嘆與認(rèn)可，便是“奇”的本源所在。奇石之“奇”，奇在能跨越自然與人文的界限，讓人一見傾心，在凝視之間體悟天地之美，實(shí)現(xiàn)心靈與自然的無聲相通，絕非奇形怪狀的奇葩頑石所能比擬。

奇石，是自然的藝術(shù)，是人文的寄托，是民族文化的鮮活載體。以美為底，以意為魂，它既裝點(diǎn)著人間空間，也滋養(yǎng)著精神世界。賞石之道，在于正本清源，識(shí)得“奇”的真意，摒棄獵奇浮躁的心態(tài)，方能領(lǐng)略奇石的本真魅力，讓這份承載民族記憶的自然瑰寶，在歲月長河中恒久綻放光彩。

(備注:插圖三、華安玉(九龍壁石)天然象形石《金龍寶船》)

(備注:插圖四、樹化玉中的金黃玉質(zhì)油料《聽海觀音》)

(備注:插圖五、華安玉(九龍壁石)《中華C龍》)

(備注:插圖六、椰子樹火山瓷《史前印記》天然上古瓷器)

(備注:插圖七、馬達(dá)加斯加瑪瑙奇石《春蠶》)

(備注:插圖八、樹化玉火山晶體寶石《九五至尊》樹化火山玻璃質(zhì)體)

(備注:插圖九、廣西紅水河來賓石膽卷紋石《千里走單騎》

(備注:插圖十、廣西紅水河大化彩玉石《金蟾》)