歷史是人民寫(xiě)的，重要的歷史，改朝換代的歷史都是最窮的人寫(xiě)的。陳勝吳廣的窮戍卒，劉邦的沛縣盲流朋友圈，劉秀的銅馬軍，張角的黃巾軍，李密的瓦崗寨，黃巢的鹽販軍，劉福通的紅巾軍，李自成的大順，張獻(xiàn)忠的大西，無(wú)不如此。

那么，洪秀全的拜上帝教又是如何在廣西鬧起來(lái)的呢？都是因?yàn)閺V西老兄弟，廣西紫荊山地區(qū)的赤貧燒炭工、礦工、農(nóng)民。那片地方的人民在清末遭到外來(lái)輸入洋產(chǎn)品的打擊，小手工業(yè)者大批破產(chǎn)，田地兼并嚴(yán)重，極度的赤貧。很多人終身甚至數(shù)代人都是地主佃農(nóng)，或者山中的燒炭工，完全不識(shí)字的文盲。這些人沒(méi)有任何讀書(shū)的渠道，也無(wú)法接受教育，所謂參加科舉對(duì)他們是仙境一樣的事情，他們也極度的迷信和愚昧。

這里的迷信和愚昧就是單純的表述狀態(tài)，沒(méi)有貶義的意思。所以他們的精神世界是完全空虛的，這也帶來(lái)了好處，在這個(gè)地方傳教非常方便，因?yàn)槊癖娖毡槊孕?，有一定系統(tǒng)性邏輯性的東西，他們?cè)敢饴?tīng)。信仰非常堅(jiān)定，只-要是宣揚(yáng)人人平等，有經(jīng)濟(jì)利益，能夠逆天改命的思想，他們都樂(lè)意跟從。

太平天國(guó)的起源地紫荊山地區(qū)，上千年來(lái)常年流傳著跳大神、請(qǐng)神上-身的傳統(tǒng)，民眾對(duì)這個(gè)非常信任，接受度很高。換句話說(shuō)，這是當(dāng)?shù)厝嗣穹浅Ｐ湃蔚奶厣胤轿幕Ｌ旄赶路策@種請(qǐng)神上身的把戲，并不是楊秀清的原創(chuàng)。為什么他一使出來(lái)，大家就都信了呢？在拜上帝教初步形成組織能力時(shí)，其實(shí)因?yàn)榈刂鞣磩?dòng)派的告密，傳教人馮云山已經(jīng)進(jìn)局子蹲著了，拜上帝教群龍無(wú)首馬上要散攤子。而楊秀清是個(gè)聰明人，為了籠絡(luò)會(huì)眾，就急忙裝啞，請(qǐng)神上身，來(lái)口述天父諭旨。通過(guò)這一千百年來(lái)形成的有地方特色的思想利器，楊秀清成功了。

可是定都南京以后，一切就都變化了。南京六朝脂粉、江南自古繁華地。那是文化興盛、商業(yè)繁榮的地方！讀書(shū)人非常密集，光紹興府一個(gè)地級(jí)市考秀才，參加的童生就達(dá)到了驚人的兩萬(wàn)人！其他地方幾個(gè)省加起來(lái)，都沒(méi)有兩萬(wàn)童生！蘇州一個(gè)府，基本把狀元包圓了。一直到現(xiàn)在，兩院院士最多的，第一是江蘇，第二是浙江。商業(yè)最興盛繁榮的，還是江浙滬！

這就帶來(lái)了一個(gè)現(xiàn)象，江浙滬地區(qū)，民眾普遍文化程度高，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，商業(yè)氛圍濃。這么說(shuō)，這個(gè)地方和廣西紫荊山地區(qū)的社會(huì)和文化氛圍，可以說(shuō)是處處相反！這就造成了一個(gè)很?chē)?yán)重的后果。那就是太平天國(guó)的中堅(jiān)力量遲遲得不到補(bǔ)充。就算你在南京建立了政權(quán)，把這些當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)征入伍，人家也不跟你一條心，也沒(méi)有任何戰(zhàn)斗力，天國(guó)的高層也不敢信任這些本地人。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)唯一的生機(jī)，就是當(dāng)初應(yīng)該放棄沿江而下奪取南京的計(jì)劃，不要貪慕南京的繁華和錢(qián)糧。而是全軍北上，深入陜西這樣的西北貧困地區(qū)，那里的農(nóng)民、礦工和廣西的農(nóng)民、礦工一樣極度貧困，一樣不識(shí)字。通過(guò)在這些艱苦貧困的地區(qū)傳教，聚攏一大批信仰堅(jiān)定的老兄弟，然后由北向南，奪取北京，至于江南地區(qū)，完全可以傳檄而定，都不用打。

想想當(dāng)年南宋為什么不急著收復(fù)北邊？為什么趙構(gòu)要十二道金牌召回岳飛？不想讓二帝回京只是表面原因，實(shí)質(zhì)上，江南人士也不支持趙構(gòu)北伐。北伐成功失敗都要那些本地人承受代價(jià)，沒(méi)有人愿意干。呵呵，指望江浙人出錢(qián)可以，賣(mài)命就別指望了。

明朝嘉靖年間，一腔熱血的戚繼光從山東跑到東南沿海去剿滅倭寇，結(jié)果一個(gè)遭遇戰(zhàn)差點(diǎn)被自己的士兵賣(mài)給倭寇，全軍逃跑，站立不動(dòng)的戚繼光頓時(shí)成了隊(duì)尾。那些東南沿海的衛(wèi)所士兵哪里有戰(zhàn)斗力，一丁點(diǎn)賣(mài)命的意思都沒(méi)有，當(dāng)兵純粹是為了混口飯吃，當(dāng)不得真。最后，戚繼光沒(méi)辦法，滿浙江跑，在義烏當(dāng)時(shí)這個(gè)最窮的縣才找到合適的兵源，好勇斗狠敢玩命。

革命和戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是個(gè)掉腦袋的活，大部分人只要有吃有喝就不會(huì)去干這事，真犯不著。面對(duì)危急情況，跪地投降一直是江東老傳統(tǒng)。曹操揮大軍南下，江東士族不也想勸孫十萬(wàn)投降么，說(shuō)什么不失封侯之位，估計(jì)想把孫家賣(mài)了換錢(qián)的也大有人在。孫權(quán)怎么辦？如果不是周瑜支持了他一把，他敢把劍抽出來(lái)剁掉桌子一角，喊什么：誰(shuí)要投降猶如此案？孫權(quán)的執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)際上都是一幫江東投降派，真正想抵抗的人極少。

孫家作為外來(lái)戶，確實(shí)對(duì)江東本地世家不大好，孫策在時(shí)更是矛盾尖銳，華歆王朗就是江東的世家大族，受不了孫家去投奔曹操的，孫策也是死在江東本地世族手上。江東這幫大族巴不得投了，然后跟朝中大佬華歆王朗一起搞死孫家。

粟裕在回憶錄里解釋為什么要在經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧瘠的蘇北發(fā)展新四軍等抗日武裝的時(shí)候，就說(shuō)蘇南一帶老百姓對(duì)抗-日沒(méi)什么興趣。為什么戚繼光要在東陽(yáng)，義烏那邊選兵呢？人都是這樣的，穿上鞋了就不會(huì)再拼命了，所以古代農(nóng)民起義最優(yōu)質(zhì)的兵源地都是比較窮困的地區(qū)。

因此，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層可能最開(kāi)始就沒(méi)想過(guò)要去窮困的地方發(fā)掘更多有生力量，而是要盡早帶領(lǐng)兄弟們?nèi)ァ靶√焯谩毕砀＃@個(gè)“小天堂”就是南京了。老兄弟早就想去天京享福了，你拉人到更窮的地方，老兄弟也會(huì)反了。

也有人說(shuō)，太平軍定都南京也是不得已而為之的最佳選擇了，因?yàn)樗麄兏緹o(wú)法北上西北。太平軍在野生天才軍事家楊秀清的一連串極限操作之下，從連續(xù)失敗、四面包圍的絕境跳出，順流而下?lián)羝撇?jù)有清帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)心臟江寧，恰恰是整個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中所作出過(guò)的最正確的重要決定。

如果太平軍固守西南，那么等待他們的將是來(lái)自東北西各個(gè)方向上無(wú)盡的圍剿，勝難全勝、敗則全敗，等死而已。如果是轉(zhuǎn)進(jìn)北方，就要同時(shí)面對(duì)以悍不畏死著稱(chēng)的西北綠營(yíng)和實(shí)力強(qiáng)大的滿蒙聯(lián)軍，更何況還是千里行軍、環(huán)境陌生、水土不服，又沒(méi)有高效靈活的管理系統(tǒng)能因地制宜建立根據(jù)地，幾乎是必?cái)o(wú)疑。

相反，如果按照歷史上楊秀清選擇的放棄西南，從包圍圈薄弱處脫出，轉(zhuǎn)進(jìn)岳州北上，從武昌快攻江寧。不僅讓大量還在身后追擊的綠營(yíng)失去了后勤線和上級(jí)指揮，陷入混亂，無(wú)法實(shí)現(xiàn)快速跨省追擊，還很大程度上破壞了清廷的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使清廷難以及時(shí)在北方集結(jié)起新的圍剿力量。這也是為什么前不久還在被綠營(yíng)追擊逃竄的太平軍，從天京發(fā)起北伐西征的初期，會(huì)有勢(shì)如破竹的態(tài)勢(shì)。

總而言之，進(jìn)取江寧，既是太平軍前期軍事領(lǐng)袖楊秀清不得已之下的選擇，也是在其一通極限操作之下打出來(lái)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略雙豐收的超級(jí)大勝利。作為一個(gè)各方面都談不上優(yōu)秀的政權(quán)，太平天國(guó)前期的一系列勝利基本都是靠楊秀清順江而下打出來(lái)的這一股“勢(shì)”。而等到其“勢(shì)”用盡，太平軍也就不可避免的開(kāi)始走向滅亡。

不過(guò)，從當(dāng)年的天下大勢(shì)來(lái)看，龜縮于內(nèi)陸，實(shí)力會(huì)越來(lái)越弱，不見(jiàn)得會(huì)贏。事實(shí)上，不管是太平軍和湘軍，都只能盤(pán)踞在長(zhǎng)江流域，離長(zhǎng)江越遠(yuǎn)，實(shí)力越弱，離江浙滬越遠(yuǎn)，實(shí)力越弱。原因很簡(jiǎn)單，你的軍火裝備全都要靠洋人進(jìn)口，沒(méi)有這些裝備，你肯定打不過(guò)有這些裝備的對(duì)家。像曾國(guó)荃就是依靠大量進(jìn)口的“道具”，先進(jìn)的線膛槍、克虜伯大炮、數(shù)十萬(wàn)斤的炸藥才攻進(jìn)南京城的。

所以，楊秀清實(shí)在也是無(wú)奈之舉。太平軍順江去南京的時(shí)候，那不是軍隊(duì)，那是貧民舉家大規(guī)模遷移！帶這么多輜重老弱婦孺，不去魚(yú)米之鄉(xiāng)就食，你讓去大西北啃土？滿清時(shí)期江浙滬民眾不能算開(kāi)智，就是一心鉆研科舉，兩耳不聞窗外事罷了。要命的是太平天國(guó)反對(duì)儒教，否定孔孟的政策完全把這些讀書(shū)士子推向了對(duì)立面，而讀書(shū)人大多數(shù)來(lái)自家里有田產(chǎn)的富戶，直接斷了那些飽讀四書(shū)五經(jīng)的讀書(shū)人的上升渠道導(dǎo)致人才后備不足，殺富濟(jì)貧的做法又把富戶推向了清政府，導(dǎo)致失去中間層的支持。

滿清根基深厚，就像一顆大樹(shù)，不是一場(chǎng)農(nóng)民起義能撼動(dòng)的，需要太平天國(guó)、捻、回、疆，甲午、辛丑…一次次打擊才能削弱，最后辛亥才能一夜之間土崩瓦解。太平天國(guó)雖敗猶榮，最大的意義是軍權(quán)和地方行政權(quán)從滿人落入漢人之手了。

英國(guó)人的諺語(yǔ)：為原則斗爭(zhēng)容易，信守原則無(wú)比艱難！通俗的說(shuō)就是：打天下容易，守天下難！