穿越千年的戰(zhàn)國傳奇

——平山中山國探秘隨感

文 魏懷亮

丙午清明前夕，我終于再次踏上魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)——河北平山的土地。自1979年離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，彈指一揮間，已是四十余載春秋流轉(zhuǎn)。

年少時(shí)，滹沱河畔的清風(fēng)山野，滋養(yǎng)了我對藝術(shù)最初的敏感。而這片沃土之下深埋的兩千三百年前戰(zhàn)國中山國傳奇，更是我心中一份獨(dú)有的、沉甸甸的牽掛。

最早與“中山”二字相逢，是中學(xué)課本里的《中山狼傳》。隨著閱歷漸長，我才厘清，這篇明代寓言里的“中山”，是后世對這片地域的泛指，與戰(zhàn)國中山國并非同一歷史實(shí)體。

真正讓我與這段湮沒的歷史深度相連的，是前幾年中山文化推動(dòng)者張志平先生與劉彥偉、黃子爵赴湘調(diào)研的一次暢談。他們帶來的中山國研究典籍與考古資料，像一把鑰匙，為我打通了與故鄉(xiāng)深埋千年的歷史脈絡(luò)。自此，親赴中山國遺址、觸摸故鄉(xiāng)的文化根魂，便成了我心中久久縈繞的熱切期許。

此次歸鄉(xiāng)，初衷是為父母掃墓祭祖；而探訪中山國遺址，赴這場跨越千年的文明之約，同樣是我藏在心底的夙愿。

一、初見：跨越千年的文明回響

3月28日，高鐵抵達(dá)石家莊，弟弟與侄子早已在站外等候，我們一路驅(qū)車直奔平山老家，先行完成為父母及先人掃墓祭奠的心愿。次日清晨，在親友彥偉、會民、振國的陪同下，我與弟弟一行五人，一同前往中山國王陵陳列館，奔赴這場期盼已久的文明邂逅。車窗外，故鄉(xiāng)的風(fēng)景熟悉中透著新貌，我的心早已被莊重與熱切填滿，只盼著與那座千年古國早日相逢。

還未步入館區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見陳列館的建筑，心頭便先泛起一陣觸動(dòng)。建筑仿照春秋戰(zhàn)國臺榭式宮殿形制打造，以現(xiàn)代建筑的簡約骨架，承載起中山古文化的古樸內(nèi)核，無過度雕琢的浮夸，無繁復(fù)冗余的裝飾，恰如一座沉穩(wěn)厚重的時(shí)空橋梁：一頭連著兩千三百年前中山王都的煙火喧囂，一頭通向當(dāng)代，讓我們得以跨越歲月，觸摸那段被歷史風(fēng)塵掩埋的神秘過往。

步入陳列館門口，黃子爵館長已在此等候，親自陪同我們?nèi)讨v解。他沉穩(wěn)從容，對這片土地、每一件文物都熟稔于心，眼神里滿是赤誠的熱愛，每一處遺址的淵源、每一件器物的故事，都信手拈來、娓娓道來。這份刻進(jìn)骨子里的深情與堅(jiān)守，絕非一朝一夕所能積淀，而是源于一個(gè)家族兩代人跨越三十余年的默默守護(hù)與使命傳承，令人心生敬佩。

我們首先探訪的，是已發(fā)掘的中山王族墓中規(guī)模最為宏大的中山王厝墓。這座墓葬的保護(hù)展示工程專業(yè)規(guī)范，站在三層臺形的保護(hù)建筑前，我讀懂了設(shè)計(jì)者的匠心：第一、二層臺基，精準(zhǔn)還原原王堂建筑下的夯土根基，采用仿夯土石材掛板，最大程度復(fù)刻歷史本貌；第三層臺則以通透的金屬格柵，示意原有的王堂建筑本體，既不破壞遺址原有風(fēng)貌，又能讓登臨者遠(yuǎn)眺整個(gè)中山王陵區(qū)的山水格局。這種“修舊如舊”的保護(hù)理念，彰顯出現(xiàn)代文博事業(yè)的專業(yè)操守，更藏著對歷史文脈的敬畏。

墓室內(nèi)，架空的玻璃棧道環(huán)布其間，既有效避免了人為踩踏對遺址的破壞，又能讓觀眾零距離俯瞰主墓室、東庫、西庫、東北庫的完整格局，直觀感受古王陵的恢弘規(guī)制。站在棧道之上，仿佛穿越時(shí)空，開啟了與中山王厝跨越千年的隔空對話，千年前的王室威儀與歷史煙云，仿佛就在眼前。

走出王厝墓，進(jìn)入陳列館主體展廳，柔和的燈光漫灑在一件件文物上，為它們披上一層溫潤的歷史光暈，莊嚴(yán)肅穆的氛圍撲面而來。首先映入眼簾的是青銅器展區(qū)，中山王厝鐵足大銅鼎與中山王厝刻銘銅方壺，堪稱中山國青銅藝術(shù)的“雙子星”。盡管原物藏于河北博物院，展出的精美復(fù)制品依舊令人震撼，過目難忘。

鐵足大銅鼎，蓋面飾三云形鈕，鼎體扁圓鼓腹，銅身鐵足，為銅鐵合鑄之稀世珍品。外壁鐫刻77行共469字中山篆銘文，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的銘文最長的戰(zhàn)國時(shí)期青銅器。文中記載了中山國相邦司馬赒率軍伐燕、開疆拓土的史實(shí)，并告誡后代汲取燕國“子之之亂”的教訓(xùn)，字字句句，皆是治國安邦的殷殷囑托。

銅方壺呈方斗形，盝頂蓋，蓋頂四面坡各有一鏤空云形鈕，壺身四角肩部分別鑄有立體夔龍，腹部兩側(cè)飾獸面銜環(huán)鋪首，造型雄奇、氣度非凡。壺身四面刻有450字銘文，既頌揚(yáng)了伐燕拓疆的戰(zhàn)績，也闡述了立國理政的法度，更詳列了中山國的君王世系，填補(bǔ)了傳世史籍的關(guān)鍵空白。

這兩件青銅重器，既是中山國青銅工藝的巔峰之作，也是研究其歷史、政治與民族融合的珍貴實(shí)物。尤其是器身所飾的中山篆，字體修長秀美，線條靈動(dòng)流暢，兼具大篆的古樸厚重與小篆的規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格、獨(dú)步戰(zhàn)國，堪稱先秦書法藝術(shù)的瑰寶。我湊近凝視刻銘銅器，那些歷經(jīng)兩千三百多年歲月洗禮的字跡，依舊清晰可辨、風(fēng)骨猶存。僅中山王厝墓出土的帶銘文物就有118件，銘文總計(jì)2458字，這些文字絕非簡單的記錄符號，而是承載著中山國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的鮮活信史。一筆一劃間，既有刀刻的剛勁有力，又有筆墨的靈動(dòng)飄逸，我仿佛能觸摸到古人鐫刻時(shí)的虔誠與專注，觸到那段被正史輕忽的歷史溫度與鮮活脈絡(luò)。

我的目光，瞬間被展廳中央的錯(cuò)銀銅雙翼神獸牢牢吸引。這尊神獸怒目圓睜，利齒微張、長舌外伸，雙翼舒展直指長空，身姿矯健遒勁、氣勢磅礴，通身錯(cuò)銀卷云紋千變?nèi)f化、細(xì)膩精巧，四足蹬地似欲凌空飛馳，昂首怒吼間，盡顯中山國的雄渾氣度。身上每一道紋飾都精致入微，每一根線條都噴薄著鮮活的生命律動(dòng)，盡顯古人的超凡智慧與匠心。

或許是身為畫家的特殊敏感，我一眼便讀懂，這件器物絕非尋常禮器：它是中山國國力鼎盛與工匠精神的極致凝練，是王權(quán)威儀的具象象征，更是戰(zhàn)國青銅藝術(shù)的巔峰之作，凝聚著中山工匠無與倫比的想象力與爐火純青的技藝。它正是此前振國弟贈(zèng)予我的那件縮微版文創(chuàng)仿品的原型，如今得見國寶級文物的原大復(fù)制品（真品藏于河北博物院），內(nèi)心的激動(dòng)依舊難以言表。

館內(nèi)出土的玉器，同樣令人嘆為觀止。中山王族墓出土的玉器多達(dá)3000余件，占全部出土文物的六分之一，工藝精湛絕倫，造型靈動(dòng)雅致，盡顯先秦貴族的審美意趣。那件玉龍，身軀卷曲靈動(dòng)、蓄勢待發(fā)，炯炯有神的雙目仿佛穿透千年歷史煙云，身上鱗片雕刻栩栩如生、細(xì)膩逼真，兼具玉石的溫潤與王者的威嚴(yán)。玉器在古代向來是禮器與身份地位的象征，這些玉器的出土，不僅印證了中山國高超的玉雕工藝，更彰顯了中山國貴族高雅的審美情趣與成熟完善的社會禮制。

離開陳列館，我又漫步至中山國古城遺址區(qū)。佇立在殘?jiān)珨啾?、夯土遺址之間，腳下的每一寸土地，都藏著千年的歷史故事與歲月滄桑。抬眼望去，碧空遼闊無垠，我仿佛瞬間穿越回戰(zhàn)國風(fēng)云年代，看到彼時(shí)中山王都宮殿巍峨、車轔馬嘯，百姓安居樂業(yè)、市井繁華，工匠們精雕細(xì)琢、匠心造物，一派鼎盛繁榮之象。如今，王城雖已沉寂于歲月之中，可每一塊磚石、每一縷夯土，都在無聲訴說著中山國的興衰沉浮，訴說著那段波瀾壯闊的古國傳奇。

二、守望：兩代人的文脈接力

參觀途中，黃子爵館長講述的家族守墓故事，如一股暖流緩緩淌入心底，深深觸動(dòng)了我。這份文脈傳承，從來不是一個(gè)人的孤軍奮戰(zhàn)，而是一個(gè)家族兩代人，跨越三十余載對故鄉(xiāng)文脈的深情接力與執(zhí)著堅(jiān)守。

黃子爵館長的父親黃軍虎先生，1992年調(diào)任中山國古城遺址管理所所長，自此，一家人便扎根在這片荒丘墓區(qū)，一住就是27年。上世紀(jì)九十年代的中山王陵區(qū)，遠(yuǎn)非今日這般光景：除了規(guī)模宏大的王族墓群與數(shù)萬座古墓葬，只剩遍野荒蕪、雜草叢生，遺址保護(hù)的條件極差、難度極大。黃老先生的工作，孤獨(dú)又充滿危險(xiǎn)：既要日夜巡邏值守，時(shí)刻警惕盜墓賊的覬覦與破壞——年少的黃子爵，就曾在隨父巡邏時(shí)被盜墓賊打傷；又要在村民的不解中反復(fù)溝通、耐心勸阻，防止生產(chǎn)建設(shè)對遺址造成不可逆的損傷。他以一己之力，守住了這片岌岌可危的文化根脈，守住了千年古國的珍貴遺存。

受父親言傳身教的熏陶與家國情懷的滋養(yǎng)，黃子爵在大學(xué)期間，毅然選擇文物修復(fù)專業(yè)，立志接過父親的接力棒。2011年大學(xué)畢業(yè)后，他放棄了城市里廣闊的發(fā)展機(jī)會與優(yōu)渥的工作條件，義無反顧回到平山，扎根這片故土，正式接過了守護(hù)中山國文脈的重任。彼時(shí)的王陵陳列館，周邊依舊一片荒涼，沒有平整的水泥路、沒有規(guī)范的停車場、沒有清晰的指示牌，慕名而來的游客常常輾轉(zhuǎn)難尋。

沒有穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持，他便咬牙承包了300多畝玉米地，把面朝黃土辛苦耕耘換來的每一分收入，悉數(shù)投進(jìn)博物館的建設(shè)與運(yùn)營；沒有完善的引導(dǎo)設(shè)施，他就用兩根鐵管、一塊噴繪布自制展板與指引牌，逐字逐句打磨講解詞，耐心接待每一位遠(yuǎn)道而來的訪客——哪怕只有寥寥數(shù)人，也始終用心講解，從無敷衍。

從荒野孤冢到文化圣地，黃子爵走出了一條“以文養(yǎng)館、以商護(hù)文”的創(chuàng)新發(fā)展之路。2020年，他敏銳抓住短視頻傳播風(fēng)口，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)主動(dòng)轉(zhuǎn)型新媒體運(yùn)營：講解員變身主播，文職人員化身文案，深耕中山國文化內(nèi)容創(chuàng)作與傳播，讓古老文化搭上新媒體的快車，走進(jìn)大眾視野。如今，其抖音、快手、視頻號等新媒體矩陣?yán)塾?jì)粉絲超400萬，文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)年銷售額達(dá)3000萬元，開發(fā)出中山篆印章、《如何書寫中山篆》教程、青銅復(fù)刻文創(chuàng)等數(shù)千種文化產(chǎn)品，讓沉睡千年的文物真正“活”了起來，走進(jìn)了尋常百姓的生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今約三分之一的游客，都是通過短視頻“種草”慕名而來，真正實(shí)現(xiàn)了線上引流、線下賦能的良性循環(huán)，讓中山國文化被更多人知曉、喜愛。

黃子爵坦言，父親退休后，依舊經(jīng)常來陵區(qū)走走看看，默默守護(hù)著這片傾注畢生心血的土地。那句‘你干的這事比我當(dāng)年格局大，干得不錯(cuò)’的樸素肯定，是對他“以產(chǎn)業(yè)反哺保護(hù)、以經(jīng)濟(jì)賦能文化”理念的最大認(rèn)可，更是兩代文脈守護(hù)者之間，最動(dòng)人的薪火相傳。

兩代人，一顆心，一份堅(jiān)守。從被動(dòng)守護(hù)遺址，到主動(dòng)傳承文化；從艱難維系運(yùn)營，到創(chuàng)新發(fā)展破局，這份不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)的堅(jiān)守，正是中山國文脈得以延續(xù)、重?zé)ㄉ鷻C(jī)的根本所在。

遠(yuǎn)有常書鴻、常沙娜父女守望敦煌，接續(xù)絲路文脈；近有黃軍虎、黃子爵父子守護(hù)中山，傳承古國根魂。地域有別，時(shí)空相隔，但他們心底那份對歷史遺跡的敬畏、對中華文脈的赤誠守護(hù)，始終一脈相承，熠熠生輝。

三、尋脈：湮沒千年的“戰(zhàn)國第八雄”

此次平山探秘之行，讓我對中山國的歷史價(jià)值與文化意義，有了更為深刻全面的認(rèn)知——它對于石家莊、尤其是平山縣的文化發(fā)展，有著歷史性、里程碑式的意義。

長期以來，世人皆知“戰(zhàn)國七雄”，卻少有人知曉，在燕趙兩大強(qiáng)國的夾縫之中，曾崛起過一個(gè)強(qiáng)盛一時(shí)的“戰(zhàn)國第八雄”——中山國。這個(gè)由白狄鮮虞族建立的諸侯國，存續(xù)兩百余年，歷經(jīng)七代君主，兩度興亡更迭，卻因正史記載寥寥，長期湮沒于歷史長河之中，少有人知曉其曾經(jīng)的輝煌。

直到1974年，平山縣三汲公社的農(nóng)民取土?xí)r偶然發(fā)現(xiàn)的一塊戰(zhàn)國古瓦，意外牽出了這座沉睡千年的王陵。隨后考古工作者的系統(tǒng)發(fā)掘，終于徹底揭開了這個(gè)“千乘之國”的神秘面紗，讓這段被塵封的歷史重見天日。后續(xù)出土的鐵足大銅鼎、夔龍紋刻銘銅方壺、胤嗣刻銘銅圓壺——世稱“中山三器”，器身銘文總計(jì)1101字，詳實(shí)記載了中山國的世系傳承、征戰(zhàn)歷史與禮樂制度，不僅填補(bǔ)了傳世史籍關(guān)于中山國記載的關(guān)鍵空白，更改寫了人們對戰(zhàn)國格局的固有認(rèn)知，為先秦史研究補(bǔ)上了至關(guān)重要的一環(huán)。

中山國最珍貴、最核心的歷史價(jià)值，在于它是先秦時(shí)期北方游牧部族與中原華夏文明深度交融的絕佳樣本，是中華民族“多元一體”格局形成歷程中，一段極具代表性的鮮活注腳。其先民白狄鮮虞族自西北游牧而來，逐步內(nèi)遷定居、轉(zhuǎn)型農(nóng)耕，在燕趙兩大強(qiáng)國的夾縫中頑強(qiáng)生存、勵(lì)精圖治、兩度復(fù)國，既保留了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、堅(jiān)韌果敢的民族特質(zhì)，又全面吸納了中原華夏的禮樂制度、工藝技術(shù)與文化審美，在碰撞與融合中，最終孕育出獨(dú)具特色、璀璨奪目的中山文明。

對于平山縣而言，中山國文化是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的核心文化IP，它打破了縣域文化的單薄格局，賦予了平山無可替代的厚重歷史底蘊(yùn)，是縣域文化發(fā)展的核心名片；對于石家莊而言，中山國更是城市文脈的重要源頭，讓這座城市擁有了跨越千年的文化根魂，成為河北文化版圖中熠熠生輝的金字名片。

四、期許：讓千年文脈煥發(fā)新生

此次歸鄉(xiāng)探秘，我既為中山國的文明輝煌所震撼，也為黃家兩代人的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)所感動(dòng)，更對這片千年文脈的未來發(fā)展，心生諸多美好期許。結(jié)合國家“十五五”規(guī)劃關(guān)于文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、文旅深度融合發(fā)展的相關(guān)部署，以及實(shí)地參觀所見與深度思考，我謹(jǐn)就中山國文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，提出幾點(diǎn)淺見：

（一）深化學(xué)術(shù)研究，夯實(shí)民族融合的學(xué)術(shù)根基

建議由政府牽頭主導(dǎo)，聯(lián)合國內(nèi)頂尖高校與專業(yè)科研機(jī)構(gòu)，設(shè)立中山國文化專項(xiàng)研究院，實(shí)施“中山國與中華民族多元一體格局”重大研究計(jì)劃，系統(tǒng)梳理中山國的政治制度、民族交往、文明演進(jìn)與文化融合脈絡(luò)。當(dāng)前行唐故郡遺址的考古發(fā)掘，提出了春秋鮮虞與戰(zhàn)國中山之間存在文化演進(jìn)斷層的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這類前沿課題極具研究價(jià)值，值得納入“考古中國”重大項(xiàng)目持續(xù)深耕探索。同時(shí)，建立考古科研與公眾科普的深度融合機(jī)制，把考古現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的歷史課堂，進(jìn)一步夯實(shí)中山國在先秦史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語權(quán)，生動(dòng)詮釋中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的發(fā)展特質(zhì)。

（二）打造沉浸式文旅融合高地，助力大遺址公園從立項(xiàng)走向掛牌

依托中山古城國家考古遺址公園的立項(xiàng)基礎(chǔ)，錨定“十五五”期間正式掛牌的目標(biāo)，全面完善游客中心、智慧停車場、游覽步道等基礎(chǔ)設(shè)施，系統(tǒng)提升景區(qū)的接待能力與服務(wù)水平。同時(shí)，深挖中山國的歷史故事與文化內(nèi)核，打造大型戰(zhàn)國實(shí)景演藝、沉浸式考古體驗(yàn)、古風(fēng)場景復(fù)原等特色文旅項(xiàng)目，讓游客得以穿越時(shí)空，親身感受“千乘之國”的風(fēng)云變幻與盛世風(fēng)華?？蓪⒅猩阶瓡鴮憽⑶嚆~鑄造、古玉雕琢等傳統(tǒng)技藝，融入標(biāo)準(zhǔn)化研學(xué)課程體系，讓青少年在互動(dòng)體驗(yàn)中感知傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)千年文脈的活態(tài)傳承。

（三）推動(dòng)文創(chuàng)品牌化高端化，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈

黃子爵館長團(tuán)隊(duì)的文創(chuàng)探索已卓有成效，開發(fā)出八大類數(shù)千種文化產(chǎn)品，打下了堅(jiān)實(shí)的市場基礎(chǔ)。未來可引入國內(nèi)外頂尖設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，深度挖掘雙翼神獸、中山篆、玉龍等核心文化符號，構(gòu)建專屬IP矩陣，聚焦高附加值、高端定制方向，開發(fā)系列精品文創(chuàng)，全力塑造“中山工坊”特色品牌。結(jié)合AI數(shù)字技術(shù)，打造中山篆數(shù)字字體、數(shù)字藏品、虛擬文博體驗(yàn)等創(chuàng)新產(chǎn)品，依托已有的新媒體矩陣，深化“文化+電商”模式，實(shí)現(xiàn)從“賣產(chǎn)品”到“賣文化”的轉(zhuǎn)型升級，打造全國文博文創(chuàng)領(lǐng)域的標(biāo)桿。

（四）拓展國際視野，講好中華文明融合故事

中山國作為游牧文明與農(nóng)耕文明深度交融的典范，是詮釋中華民族“多元一體”格局的鮮活樣本，具備獨(dú)一無二的國際傳播價(jià)值?？膳e辦國際性中山國文化學(xué)術(shù)論壇，邀請海外知名漢學(xué)家、考古學(xué)者參與研討交流；依托新媒體平臺推出多語種文化內(nèi)容，向世界講述中山國的興衰傳奇、民族融合故事與文明交融歷程，讓世界通過中山國讀懂中華文明和合共生、包容博大的內(nèi)核，全面提升中華文化的國際傳播力與影響力。

（五）推進(jìn)文化融入城市更新，構(gòu)建文脈與生活相融的文旅康養(yǎng)新格局

建議將中山國文化元素全面納入城市更新規(guī)劃，在公共建筑建設(shè)、歷史街區(qū)修繕、城市景觀打造中，系統(tǒng)融入中山篆、雙翼神獸紋樣、古玉圖案等特色文化符號，打造主題街巷、文化地標(biāo)與城市小品，讓千年文脈真正融入市民的日常生活，成為城市的獨(dú)特印記。同時(shí)，結(jié)合平山得天獨(dú)厚的紅色文化、山水生態(tài)與溫泉康養(yǎng)資源，打造“中山文脈探秘+紅色文化研學(xué)+生態(tài)休閑康養(yǎng)”的特色旅游線路，開發(fā)“中山國宴”“夜游中山國”等沉浸式消費(fèi)項(xiàng)目，聯(lián)動(dòng)周邊村落發(fā)展特色民宿、農(nóng)耕體驗(yàn)，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)成果真正惠及民生，以文化賦能鄉(xiāng)村全面振興，實(shí)現(xiàn)文脈傳承與區(qū)域發(fā)展的雙向共贏。

離開中山國遺址時(shí)，日已偏西，日光的金輝透過天窗，灑落在古老的三階墓坑夯土墻上，形成一排溫暖而厚重的天光琴鍵。微風(fēng)輕拂，仿佛能聽見兩千三百年前，青銅編鐘與石磬奏響的悠遠(yuǎn)回響。愿這回響穿越漫漫時(shí)空，譜成一曲跨越千年的時(shí)代交響，讓中山國的文明永續(xù)流傳。

中山國，這個(gè)湮沒千年的“千乘之國”，是平山的驕傲，是石家莊的文脈根魂，更是中華文明多元一體格局中，一段璀璨奪目的傳奇篇章。

河北省有一句深入人心的旅游宣傳語：“這么近，那么美，周末到河北?！蔽蚁朐诖嘶A(chǔ)上，再添一句：“那么古，這么奇，探秘上中山！”

愿更多人走進(jìn)平山、走近中山國，聆聽千年傳奇，觸摸文明根脈，共護(hù)中華文脈，共續(xù)歷史華章。

藝術(shù)家簡介

編輯/唐源露

編審/王藝云

簽發(fā)/陳 彪

整理編輯|藝韻文藝專題

編輯發(fā)稿|湘韻丹青文化中心