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| 作家平野啟一郎 圖片?Tamaki Yoshida

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AI復(fù)活親人的敘事在當(dāng)下算是熱點(diǎn)，大多數(shù)人甚至連相關(guān)的短視頻都刷到過。構(gòu)建關(guān)于人體復(fù)刻暢想的文學(xué)故事，平野啟一郎不會(huì)是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。不過，對(duì)于讀者而言最為重要的是，這位“純文學(xué)”出身，曾憑借小說《日蝕》成為最年輕的芥川獎(jiǎng)得主的日本當(dāng)代作家會(huì)怎么寫這個(gè)故事。

這一年，AI正在比我們預(yù)想更快地進(jìn)入主流。

從春晚上引發(fā)熱議的機(jī)器人表演和AI品牌贊助商，開年以來“爭(zhēng)奇斗艷”的各家AI助手，到前兩天“AI演員”沖上熱搜……

雖然相關(guān)討論中多的是吐槽、笑料、疑慮和夸張，但已經(jīng)不難想象，在未來的幾年中，AI將會(huì)融入日常生活的每個(gè)角落。

——如果未來注定與AI同行，人還有什么，是AI無法替代的？

——當(dāng)AI虛擬人越來越像真人，我們的孤獨(dú)、困苦與悲傷，就能被療愈嗎？

這些我們將在不遠(yuǎn)未來面臨的終極問題，正是芥川獎(jiǎng)得主、國(guó)際知名作家平野啟一郎長(zhǎng)篇力作《本心》所探討的核心。

一部寫在今天的未來寓言：我們終將面臨的困境，都已在此上演

《本心》的故事發(fā)生在2040年的日本，技術(shù)發(fā)展已重塑了日常生活的諸多方面：

- 大部分工作不再需要人類參與。

- 虛擬空間常態(tài)化，成為世界的延展，只需穿戴設(shè)備就能超越肉體限制，沉浸式地度假、冒險(xiǎn)、社交、享樂。

- 借助“VF”（Virtual Figure）技術(shù)，付費(fèi)即可在虛擬空間定制愛人、家人，也可以將逝去的人“復(fù)活”……

在虛擬體驗(yàn)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中卻仍有許多人經(jīng)歷著孤獨(dú)、貧窮、失業(yè)或過勞，留給他們的空間越發(fā)狹窄。

當(dāng)“生存實(shí)感”被極度壓縮，人們不得不重新思考起活著的意義：

如果活著，僅僅意味著花時(shí)間去死，那么，我們?yōu)槭裁催€需要“活著”這個(gè)詞呢？

這正是相依為命的母親因意外去世后，29歲的主人公石川朔也陷入的境地。

母親已經(jīng)不在了。我越是思考這個(gè)事實(shí)，越是覺得世界的本質(zhì)在發(fā)生變化，這令我困惑不安。

我開始想不明白一些簡(jiǎn)單的事情，比如為什么要遵守法律，諸如此類......

不管我多么小心翼翼，孤獨(dú)還是每天都會(huì)從身體的各個(gè)縫隙冰冷、無聲地滲透進(jìn)來。我慌亂地用手去堵那些孔洞，但最終每一個(gè)角落的孔洞都仍然張開著，在我體內(nèi)形成了一片斑駁的空虛。

對(duì)于自小沒有見過父親的朔也來說，母親是他與世界最深的聯(lián)系，她的離開本就會(huì)造成巨大的空洞、意義的迷失。除此之外，朔也還有一層更深的心事：

母親曾向朔也透露過“自由死”的想法——即按照自己的主觀意愿放棄生命——遭到了朔也激烈的反對(duì)。

“媽媽覺得自己已經(jīng)活得夠久了，差不多是時(shí)候了?！币?yàn)闊o法理解母親給出的理由，朔也極力阻止了她。然而沒多久，母親死于一場(chǎng)荒誕的無人機(jī)事故。朔也當(dāng)時(shí)正在出差，沒見到她最后一面。

母親會(huì)怨恨我吧？最后的瞬間，她是不是為此深深地哀嘆？

在一切背后，母親究竟是怎么想的，她的“本心”是什么？

近半年的迷茫與猶豫后，朔也決定：制作一個(gè)母親。

在每一刻的變化中，錨定自己與所愛之人的本心

來到制作VF的菲迪特克斯公司，朔也親身體驗(yàn)了VF的“真實(shí)感”，并為之深深震撼，但負(fù)責(zé)人野崎提醒道：

VF 能夠非常自然地做出回應(yīng)——不過，它并沒有“心”。它只是對(duì)語言進(jìn)行句法分析，然后做出最合適的答復(fù)而已。

另一個(gè)出乎意料的信息是，在VF“母親“交付之后，還需要朔也輔助其進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)，逐漸修正不自然的地方。朔也對(duì)此心生抗拒，野崎卻安慰說，許多顧客都因這個(gè)過程獲得了莫大的喜悅和安慰。

最終，朔也從母親留下的保險(xiǎn)金中拿出三百萬日元，委托制作母親的VF。

|《本心》電影劇照

一個(gè)月后，VF“母親”如期完成。但是與預(yù)想的一樣，“母親”僅基于朔也提供的數(shù)據(jù)生成，甚至不明白“自由死”是什么意思。這意味著，朔也必須搜集更多的資料和口述，才能讓她更接近真實(shí)的母親。

于是，朔也找到了母親生前的醫(yī)生、好友、喜歡的作家……而他從這些人口中得知的驚人事實(shí)，漸漸拼湊出一個(gè)與他所知的母親全然不同的形象。

當(dāng)朔也意識(shí)到，母親獨(dú)自度過了四十多年時(shí)光，這比他們共度的歲月還要長(zhǎng)，不由得心頭一驚——

你以為自己最了解的人，也許你只見過她的某一面。

如果每個(gè)人口中的母親都不一樣，哪一個(gè)才是真正的她？我們又如何在不斷的變化中，錨定自己與所愛之人的“本心”？

破碎與崩塌之后，我們緩慢而平和地振作起來

我們之所以能夠忍受這平淡無奇的日常生活，是因?yàn)樯磉呌性敢鈨A聽我們?cè)V說這些瑣事的人。如果這些生活點(diǎn)滴從不被訴諸語言，那么這個(gè)世界就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)消逝，變得虛無。而經(jīng)歷過這一切的我們亦是如此。

平野啟一郎對(duì)心理和情感的細(xì)膩描摹，以及縝密的邏輯思維，讓《本心》的敘事在懸念與反轉(zhuǎn)之余，還有一次又一次的治愈和共鳴。

我們?cè)谒芬采砩峡吹阶约骸陋?dú)、迷茫、不成熟，內(nèi)心幾乎被傷痛夷為廢墟——也陪伴他從廢墟之上，緩慢而平和地振作起來。

《本心》的“治愈”更具現(xiàn)實(shí)感，主人公并沒有轟轟烈烈地重生，而是在破碎之后，一點(diǎn)點(diǎn)重建與世界的聯(lián)結(jié)。起初他只能如溺水之人遇見浮木般，緊緊抓住VF“母親”——這個(gè)許多喪親之人獲得治愈的“良藥”。但他漸漸發(fā)現(xiàn)，這樣的對(duì)話只是將他不斷拽入深淵。問題，從來不在母親身上，而在那個(gè)將所有悲傷痛苦都推向母親的自己。

如果我能接受沒有母親的世界，并且在其中活下去，那無疑是一種希望。能夠治愈悲傷的并非只有時(shí)間。

何為“本心”：AI時(shí)代，我們最該追問的問題

作者平野啟一郎這樣闡釋《本心》的創(chuàng)作初衷：

“本心”是每個(gè)人內(nèi)心最真實(shí)的想法，這是AI時(shí)代最重要的課題。AI究竟有沒有“心”？我們?cè)搸е裁礃拥母惺?、思考活下去？——我想在這部小說中探討這些問題。

這個(gè)故事不只關(guān)于AI和未來，更關(guān)于此刻的我們。當(dāng)生存依然艱難，固有的價(jià)值卻逐漸崩解，我們?nèi)绾伪Ｓ凶陨泶嬖诘淖饑?yán)、如何尋求幸福與希望，都將成為非常重要的問題。

| 作家平野啟一郎 圖片?Tamaki Yoshida

而平野想要傳達(dá)的信息，或許能從書中的幾個(gè)片段窺見一二：

人為何而存在?人們通過思考這個(gè)問題的答案，來切實(shí)探索自己的人生。然而，這個(gè)問題中潛藏著殺人邏輯，它會(huì)逼出那些找不到答案而啞口無言的人，讓他們羞愧，甚至促使他們放棄生命。我要對(duì)這種做法進(jìn)行抵抗。

他也在故事中安排承擔(dān)“啟示者”角色的作家藤原亮治向主人公朔也坦陳：“現(xiàn)實(shí)中的不公理應(yīng)得到糾正?？捎袝r(shí)候就算行動(dòng)了，現(xiàn)實(shí)也不會(huì)立馬改變。有些人一次次與現(xiàn)實(shí)搏斗，遍體鱗傷，最后終于說出‘已經(jīng)足夠了’。如果我的文學(xué)能被看作是給這類人的慰藉，哪怕微不足道，我也會(huì)很欣慰?！?/p>

AI沒有“心”，但我們有。如果連我們自己都開始懷疑——懷疑活著的意義，懷疑與他人的聯(lián)結(jié)，懷疑在廢墟中重建的可能——或許就真的沒有出路了。

追問“為什么而活”的人，未必總能找到答案。但真正重要的或許不是答案本身，而是我們?cè)谶@個(gè)鋒利的問題面前，選擇如何對(duì)待自己、如何對(duì)待他人。保持善良、溫柔地活下去，同樣并非易事。

我們每一瞬間都在失去珍貴之物，又會(huì)在陰差陽錯(cuò)間變成另外一種珍貴的存在。

希望屏幕前努力生活的你我，都能如此相信。

| 隨書附贈(zèng)作者印簽寄語卡

編校：阿洛

來源：新經(jīng)典

原標(biāo)題： 花費(fèi)300萬，他用AI復(fù)活了死去的母親

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