當(dāng)學(xué)歷通脹遇上AI的降維打擊，無(wú)數(shù)家庭都在發(fā)出同一種靈魂拷問(wèn)：站在一切皆可被AI顛覆的十字路口，孩子究竟應(yīng)該學(xué)什么？什么才是真正不可替代的護(hù)城河？

近日，在UWC世界聯(lián)合學(xué)院常熟校區(qū)，哈佛中心上海執(zhí)行董事、常熟UWC聯(lián)合創(chuàng)始人王頤與前哈佛文理學(xué)院院長(zhǎng)柯偉林教授展開了一場(chǎng)深度對(duì)話。

兩位專家一致認(rèn)為，在AI時(shí)代，真正稀缺的不是某種具體的"職業(yè)技能"，而是常常被誤解的通識(shí)教育。AI時(shí)代的社會(huì)更需要“通才”而非“專才”，同理心、批判性思維與復(fù)雜問(wèn)題解決能力才是人類最強(qiáng)大的護(hù)城河。

王頤先生自2014年起負(fù)責(zé)哈佛大學(xué)在中國(guó)的事務(wù)，曾任麥肯錫全球董事合伙人、高盛董事總經(jīng)理，現(xiàn)任好未來(lái)教育集團(tuán)獨(dú)立董事。從哈佛天體物理專業(yè)到跨界咨詢、金融、教育，他正是通識(shí)教育的受益者與踐行者。

重磅預(yù)告：王頤先生新書《職業(yè)的躍遷：AI時(shí)代的教育與就業(yè)》（暫名）即將由湛廬出版。

本書直擊“被AI替代”的焦慮，提出“增量智慧”將擊敗“存量知識(shí)”，并拆解頭部企業(yè)選才新規(guī)，為家庭提供從高中到大學(xué)的教育突圍指南，助您掌握AI時(shí)代的主動(dòng)權(quán)。敬請(qǐng)期待！

本文轉(zhuǎn)載于：外灘教育（ID:TBEducation)

在UWC世界聯(lián)合學(xué)院常熟校區(qū)，兩位站在全球教育前沿的專家展開了一場(chǎng)充滿洞見(jiàn)的深度對(duì)話。對(duì)AI時(shí)代的通識(shí)教育、它對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)成功的意義，聊得非常透徹，可以說(shuō)是對(duì)上面這些時(shí)代焦慮的回應(yīng)。

其中一位是哈佛大學(xué)文理學(xué)院前院長(zhǎng)、美國(guó)人文與科學(xué)院院士、著名漢學(xué)家柯偉林教授（William C. Kirby）。作為文理學(xué)院院長(zhǎng)，他不僅管哈佛本科生和研究生的教育，也是招生辦的“掌舵人”。

柯偉林教授

同時(shí)他還是中美高等教育合作的開拓者，參與了清華大學(xué)蘇世民書院和昆山杜克大學(xué)的創(chuàng)建。在其轟動(dòng)教育界的著作《思想的帝國(guó)》一書中，他深刻剖析了現(xiàn)代大學(xué)的崛起、危機(jī)與前景。

另一位是哈佛中心上海執(zhí)行董事、常熟UWC聯(lián)合創(chuàng)始人王頤先生。他在哈佛學(xué)習(xí)天體物理后，在全球頂尖咨詢公司麥肯錫工作了15年，曾任全球董事合伙人，如今深耕國(guó)際教育，參與創(chuàng)辦了三所有影響力的國(guó)際化學(xué)校，包括常熟UWC、CWA世華學(xué)校、東莞清瀾山學(xué)校。

兩位大咖一致認(rèn)為，在AI時(shí)代，真正的稀缺品絕不是某種具體的“職業(yè)技能”，而是常常被中國(guó)家長(zhǎng)誤解的博雅教育/通識(shí)教育（Liberal Arts Education）。

王頤(左）與柯偉林教授（右）在論壇現(xiàn)場(chǎng)

AI不會(huì)顛覆一切，

人的底層能力仍然重要

在“AI顛覆一切”的時(shí)代論調(diào)下，很多家庭的第一反應(yīng)是：我們是不是應(yīng)該趕緊讓孩子去學(xué)人工智能、學(xué)最前沿的技術(shù)，才不會(huì)被淘汰？

歷史學(xué)家出身的柯偉林教授，用一個(gè)極其宏大的視角，給這種恐慌潑了一盆冷水。

“我這把年紀(jì)，經(jīng)歷過(guò)太多號(hào)稱‘將顛覆一切’的技術(shù)狂潮。但事實(shí)是，Nothing changes everything（沒(méi)有什么能改變一切）。在我們急吼吼地把孩子推向AI之前，Artificial這個(gè)詞本身，就值得我們停下來(lái)深思?！?/strong>

人工智能在生成大量信息，其中部分內(nèi)容準(zhǔn)確，而另一些則完全錯(cuò)誤且具有誤導(dǎo)性，甚至可能是蓄意為之?！叭绻銌?wèn)不同的AI同一個(gè)歷史問(wèn)題，都會(huì)得到截然不同的答案?！?/p>

柯偉林一針見(jiàn)血地指出，AI幻象背后的原因是復(fù)雜的，絕非AI能解決。這也是為什么，人類的Intelligence（智能）比Artificial（人工）更重要。在我們將全部希望和未來(lái)完全托付于人工智能世界之前，必須保持清醒。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，有了人工智能，大學(xué)或?qū)W校就不再需要了，因?yàn)樗行畔⒍寄茌p易獲取。柯偉林表示，這并不成立。

“大學(xué)已存在一千多年，歷經(jīng)多次技術(shù)革命仍屹立不倒。例如，15世紀(jì)印刷術(shù)的發(fā)明，徹底改變了學(xué)習(xí)方式，知識(shí)不再被少數(shù)人壟斷，隨后的工業(yè)革命，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代都是如此。當(dāng)時(shí)也有人恐慌，但大學(xué)卻在科學(xué)革命中蓬勃發(fā)展、日益繁榮?！?/p>

如果說(shuō)柯偉林是從人文底線來(lái)審視AI，那么曾在麥肯錫閱人無(wú)數(shù)的王頤，則從真實(shí)的商業(yè)實(shí)戰(zhàn)角度，撕開了AI的軟肋。

“就拿咨詢行業(yè)來(lái)說(shuō)，我們真正遇到的問(wèn)題，其復(fù)雜性根本不在于‘邏輯’。它之所以復(fù)雜，是因?yàn)槲覀冊(cè)谂c‘人’打交道?！蓖躅U解釋道：“比如，理解一個(gè)商業(yè)組織、洞察人心的訴求、進(jìn)行跨文化的博弈、判斷行業(yè)背后的深層問(wèn)題……這些充滿微妙細(xì)節(jié)的復(fù)雜問(wèn)題，你沒(méi)法輸入給ChatGPT，指望它給你一個(gè)完美答案。”

那么，學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里培養(yǎng)哪些基本技能，為未來(lái)做準(zhǔn)備？王頤深刻思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的就業(yè)報(bào)告，過(guò)去十年來(lái)，解決問(wèn)題能力與批判性思維這兩項(xiàng)一直穩(wěn)居前列，此外還有韌性、領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)意，這些都是企業(yè)CEO和管理層非?？粗氐?，也是不同教育系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生差異巨大的地方。

“AI時(shí)代的社會(huì)，更需要‘通才（generalists）’。如果你是一個(gè)通才，你會(huì)有更多機(jī)會(huì)；而不是被訓(xùn)練成一個(gè)完美的翻譯或程序員，然后絕望地發(fā)現(xiàn)AI做翻譯和寫代碼比你還強(qiáng)?！?/p>

王頤提醒在座的學(xué)生，你們一生中會(huì)從事多種職業(yè)，甚至可能在多個(gè)國(guó)家工作。最好不要只學(xué)習(xí)狹窄領(lǐng)域的知識(shí)，不要只局限于學(xué)習(xí)當(dāng)下最熱門的技術(shù)或最新潮的理論，而應(yīng)接受廣泛而全面的教育。這樣，當(dāng)世界持續(xù)變化時(shí)，你才能靈活適應(yīng)，從容應(yīng)對(duì)。

論壇現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生提問(wèn)

不過(guò)，王頤并沒(méi)有否定“專業(yè)”的價(jià)值。他認(rèn)為，我們深入某個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)，最重要的不是為了“掌握專業(yè)知識(shí)”本身，而是從“獲取知識(shí)的過(guò)程”中，訓(xùn)練解決問(wèn)題的思維框架。比如，自己在哈佛攻克天體物理難題時(shí)的那套思維框架——如何拆解未知、尋找資源、解決問(wèn)題、生成觀點(diǎn)，正是自己在跨界職業(yè)生涯中反復(fù)運(yùn)用到的終極武器。

當(dāng)孩子掌握了這套底層思維邏輯，未來(lái)不管進(jìn)入哪個(gè)領(lǐng)域，都可以迅速切入，給出漂亮的解決方案。這也是無(wú)論AI迭代到GPT-5還是GPT-10，都拿不走的能力。

重新認(rèn)識(shí)“通識(shí)教育”的價(jià)值

既然“通才”如此重要，培養(yǎng)通才的“博雅教育”（通識(shí)教育），其價(jià)值也在被重估。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在極度渴望“務(wù)實(shí)”的中國(guó)家長(zhǎng)眼里，通識(shí)教育是一個(gè)被嚴(yán)重誤解的詞。很多人以為它就是“文科大雜燴”、“什么都學(xué)一點(diǎn)的萬(wàn)金油”，甚至等同于“找不到工作”。

但柯偉林教授給出了一個(gè)直擊靈魂的定義：

“‘博雅’意味著解放個(gè)體，使人從先入為主的觀念中解放出來(lái)，通過(guò)接觸多種不同學(xué)科、知識(shí)方法——包括藝術(shù)人文，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等，最終培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這是一種廣博的教育，或許在研究生階段會(huì)讓學(xué)生進(jìn)一步成為專才。其核心理念正在于此?！?/p>

某種意義上，這也是一種極其堅(jiān)定的、毫不妥協(xié)的“非職業(yè)教育”。它絕不迎合當(dāng)下那種“學(xué)個(gè)手藝好找飯碗”的焦慮。“我們的學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)上表現(xiàn)極好，但請(qǐng)注意，他們?cè)诒究齐A段，絕不是被當(dāng)成未來(lái)的會(huì)計(jì)師或工程師來(lái)培養(yǎng)的?！?/p>

這正是博雅教育的重要底色：它不教你具體的謀生套路，只負(fù)責(zé)撐開你的眼界，給你選擇人生的自由。同時(shí)，它也以更全面的教育，培養(yǎng)人成為問(wèn)題的解決者、批判性的思考者，在面對(duì)前所未見(jiàn)的任務(wù)時(shí)，能夠深入思考、分析應(yīng)對(duì)。

柯偉林自己就是最好的例子。讀本科時(shí)，他因?yàn)橥ㄗR(shí)教育的要求，“被迫”上了一門非西方世界歷史導(dǎo)論。誰(shuí)能想到，這門看似毫無(wú)用處的必修課，讓他徹底迷上了中國(guó)歷史，硬生生改變了他的人生軌跡，最終造就了一位頂尖的中國(guó)歷史學(xué)家。

柯偉林教授

這樣的奇跡，同樣發(fā)生在王頤身上，而且他的跨界幅度更為驚人。

從UWC畢業(yè)后，王頤進(jìn)了哈佛，滿腔熱情地選了“就業(yè)極度冷門”的天體物理學(xué)。在通識(shí)教育的熏陶下，他不僅拿下了物理學(xué)位，還津津有味地選修了二戰(zhàn)史、藝術(shù)史等通識(shí)課。結(jié)果呢？畢業(yè)后他在麥肯錫做了15年戰(zhàn)略咨詢，后來(lái)去了高盛做金融，如今又投身教育。

“我原本應(yīng)該成為一個(gè)‘專才’，但我被UWC和哈佛塑造成了一個(gè)‘通才’?！蓖躅U回憶這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，“到目前為止我所做的工作，咨詢、金融、教育，沒(méi)有一樣直接用到我的天體物理專業(yè)知識(shí)，它們都來(lái)自于我通過(guò)通識(shí)教育獲得的廣泛視野。這種教育賦予你見(jiàn)識(shí)，賦予你轉(zhuǎn)換職業(yè)生涯的自信，與專才教育截然不同。”

學(xué)生時(shí)代的王頤

為了把這種通識(shí)教育的特質(zhì)說(shuō)透，曾在哈佛讀本科、牛津讀碩士的王頤，把英美兩種教育體系放在一起做了犀利的對(duì)比：

英國(guó)體系（如牛津、劍橋）是極度專業(yè)化的教育系統(tǒng)?！叭绻阍?8歲就極其確切地知道自己這輩子想干什么（比如做醫(yī)生、做數(shù)學(xué)家），那英國(guó)系統(tǒng)簡(jiǎn)直完美，它能在最短時(shí)間內(nèi)把你訓(xùn)練成頂級(jí)專家?！?/p>

“但是，”王頤話鋒一轉(zhuǎn)，“對(duì)于絕大多數(shù)十幾歲、連世界是什么樣都沒(méi)看全的高中生來(lái)說(shuō)，他們可能不知道自己真正熱愛(ài)什么。而美式通識(shí)教育最大的優(yōu)勢(shì)，在于極高的‘容錯(cuò)率’與‘自由度’。”

“在美國(guó)體系中，如果你學(xué)了一陣子發(fā)現(xiàn)神經(jīng)科學(xué)比生物學(xué)酷得多，你明天就可以轉(zhuǎn)專業(yè)。正是這種極度珍貴的自由，允許你不斷試錯(cuò)，去追求你真正熱愛(ài)的東西。只有找到熱愛(ài)，你才會(huì)有最強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。”

柯偉林還注意到，中國(guó)大學(xué)在通識(shí)教育方面也頗有建樹。他近期在北京與清華等中國(guó)高校的同行交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)各大高校都在嘗試不同形式的通識(shí)教育，其模式各有特色。雖不及美國(guó)通識(shí)教育那樣根深蒂固，但也頗有效果。

“大約十年前，很多香港的大學(xué)都增加了一年學(xué)制，從英式的三年制院校，變成了四年制。這額外的一年用于通識(shí)教育，讓學(xué)生在大一接觸廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，而不是過(guò)早專注于高度專業(yè)化的內(nèi)容。這一改革取得了顯著成功。如今，整個(gè)東亞地區(qū)，每一所香港的大學(xué)都位列全球上升最快的大學(xué)之列，包括許多中國(guó)內(nèi)地的大學(xué)也是如此?！?/p>

那么，作為最著名的通識(shí)教育殿堂，哈佛每年會(huì)挑選什么樣的學(xué)生呢？曾經(jīng)掌管哈佛最大本科生院招生工作的柯偉林，也給我們帶來(lái)了一些“內(nèi)幕”。

“哈佛每年有1650名左右本科新生。但我們不會(huì)錄取1600多位數(shù)學(xué)天才，也不會(huì)錄取1600多位小提琴手，而是希望匯聚志趣多元的學(xué)生，他們可以彼此學(xué)習(xí)，接觸自己認(rèn)知之外的領(lǐng)域。這是我們的核心理念之一。錄取沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。常有人說(shuō)申請(qǐng)哈佛必須全科滿分、活動(dòng)完美，其實(shí)不然。真正重要的是做真實(shí)的自己，并竭盡全力成為最好的自己?！?br/>

這個(gè)時(shí)代，

我們應(yīng)該如何看待和使用AI

眼下，通識(shí)教育的培養(yǎng)和AI工具的普及，正陷入一種非常微妙的博弈中。

很多學(xué)校對(duì)AI嚴(yán)防死守，視為洪水猛獸，發(fā)現(xiàn)學(xué)生用ChatGPT就如臨大敵。王頤對(duì)此覺(jué)得不可思議：“現(xiàn)在要求學(xué)生人人都要學(xué)AI，但學(xué)生往往不被允許使用AI。這到底有什么意義？”

他的態(tài)度很開放：只要不違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信，既然AI能幫我們省下時(shí)間去思考更深層的東西，“那我們就不應(yīng)該阻止”。

但問(wèn)題也隨之而來(lái)：怎么防止孩子變成“AI的提線木偶”，徹底喪失思考能力？這恰恰是通識(shí)教育大顯身手的時(shí)刻。

柯偉林教授分享了他在哈佛課堂上的新玩法。他會(huì)布置這樣的作業(yè)——讓學(xué)生向幾個(gè)不同的AI平臺(tái)提出同一個(gè)歷史問(wèn)題，然后必須去評(píng)估它們答案的差異，并做出自己的獨(dú)立判斷。

為了保護(hù)最純粹的思想碰撞，柯偉林在自己的案例討論課上，立下了一條規(guī)則：“No phones. No laptops.“（不準(zhǔn)用手機(jī)，不準(zhǔn)用電腦，任何電子設(shè)備都不行。）學(xué)生們坐在那里，無(wú)論是小組討論，彼此傾聽(tīng)，或是審視自己未曾思考的問(wèn)題，都是在培養(yǎng)他們足夠的學(xué)識(shí)與好奇心，去質(zhì)疑一切權(quán)威——尤其是那些看似不容置疑的權(quán)威，例如人工智能。

事實(shí)證明，在柯偉林他四十年的大學(xué)教學(xué)生涯中，這類課程是最成功的。

這也為什么，他堅(jiān)信博雅教育在AI時(shí)代的價(jià)值——博雅教育賦予人的，是思考、推理、以具有說(shuō)服力的方式書寫和表達(dá)的能力，能清晰有力地向他人傳達(dá)觀點(diǎn)，而非僅僅是與機(jī)器對(duì)話。

“我目睹了各種技術(shù)浪潮，從聊天工具到ChatGPT和人工智能助手，這些技術(shù)表面上像某種學(xué)習(xí)輔助工具，但并非必然如此。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)你面對(duì)一位優(yōu)秀作家精心構(gòu)建的文本，卻無(wú)法理解，你該如何嘗試解讀？如何跨越理解障礙？如何辨別作者試圖通過(guò)語(yǔ)法和措辭傳達(dá)的真實(shí)意圖，而非停留于表面含義？”

而依賴ChatGPT的解讀，就像是某種“速讀指南”——你不用讀完整本書，只需買個(gè)小冊(cè)子就能了解全書概要。“這并不能真正推動(dòng)你學(xué)識(shí)的進(jìn)步。”

今天最高級(jí)的教育

是幫助孩子找到“自我”

比獨(dú)立思考更重要的，對(duì)“自我”的探尋和認(rèn)知。

在論壇現(xiàn)場(chǎng)，有位學(xué)生提出了一個(gè)直擊人心的困惑：“在AI的世界里，我們?cè)撊绾握业讲⒈Ｗo(hù)真正的‘自我’？”

這不僅是一個(gè)學(xué)生的迷茫，更是被“優(yōu)績(jī)主義”裹挾的千萬(wàn)學(xué)子的共同痛點(diǎn)。很多孩子從小就被推著往前，根本沒(méi)有時(shí)間去問(wèn)一問(wèn)自己：我到底是誰(shuí)？

王頤的回答極其清醒：

“當(dāng)下人人都熱衷于談?wù)撊斯ぶ悄埽瑓s忽視了自身的成長(zhǎng)。歸根結(jié)底，我們真正追求的事物，本質(zhì)上與人工智能并無(wú)關(guān)聯(lián)，不是嗎？

你可以向它提問(wèn)，它或許能給出看似睿智的答案，卻永遠(yuǎn)無(wú)法回應(yīng)那些根本性命題：你是誰(shuí)？你的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是什么？有哪些瞬間真正觸動(dòng)過(guò)你？在人類的情感認(rèn)知維度里，它始終是缺席的。”

這也意味著教育的重新定位。當(dāng)我們獲取知識(shí)的成本無(wú)限趨近于零，我們接受教育最重要的目的，就在于弄清楚：自己到底想做什么？

我們可以用AI加速學(xué)習(xí)，但絕對(duì)不能把最重要的問(wèn)題，尤其是對(duì)“自我的探尋”，外包給AI。就像AI可以幫我們寫出完美的文書，可以秒算出微積分，但它永遠(yuǎn)無(wú)法替我們回答：去哪個(gè)國(guó)家生活會(huì)快樂(lè)？選擇哪份工作能讓你充滿激情？如何面對(duì)人生的挫折？

因此，在這個(gè)一切都在加速重構(gòu)的時(shí)代，最高級(jí)的教育，恰恰是引導(dǎo)孩子“向內(nèi)求”，把他們從虛榮的排名榜和對(duì)某種技能的焦慮中拉出來(lái)，去閱讀那些看似無(wú)用卻能安頓靈魂的經(jīng)典，去體驗(yàn)不同文化的劇烈碰撞，去真實(shí)地感受這個(gè)世界……

而身為父母，我們能做的最危險(xiǎn)的事，則是剝奪孩子“探尋自我”的權(quán)利，把他們的人生選擇，外包給升學(xué)機(jī)構(gòu)、外包給社會(huì)評(píng)價(jià)，甚至外包給冷冰冰的算法。

兩個(gè)小時(shí)的對(duì)話結(jié)束后，外灘君走出學(xué)校禮堂，美麗的昆承湖、典雅的UWC建筑，都在夕陽(yáng)下安靜地佇立著。

這場(chǎng)對(duì)話，就像一陣清風(fēng)拂去了AI浪潮帶來(lái)的躁動(dòng)和焦慮：歷史告訴我們，技術(shù)并不會(huì)顛覆一切，博雅教育不是懷舊的堅(jiān)守，而是面向未來(lái)的覺(jué)醒。尤其在一邊倒的AI狂熱下，我們更需要聽(tīng)見(jiàn)不同的觀點(diǎn)和提醒。

最后，如果讓外灘君把這場(chǎng)對(duì)談，濃縮成幾句送給家庭的箴言，或許就是：

沒(méi)有創(chuàng)意的工作，正在以極度廉價(jià)的方式被AI取代；而思想和內(nèi)驅(qū)力，正在成為人類最強(qiáng)大的護(hù)城河；

打造寬松的家庭環(huán)境，鼓勵(lì)探索，容忍試錯(cuò)。真正能帶來(lái)更多機(jī)會(huì)的，恰恰是那些曾被我們視作“無(wú)用”的通識(shí)教育。

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