《逐玉》雖然高開低走、風波不斷，但卻在收官時，創(chuàng)造出了一個“粉底液將軍”熱詞出圈，一時間很是熱鬧。

今天偶然看到一篇關(guān)于這位“粉底液將軍”謝征屠城的小文，劇中的女主角樊長玉為他振振有詞地辯解說：

“至于屠城，敵人做得，為何他就做不得？”

女主角這樣認為，也行吧。

因為劇中交代了，女主角不識字、沒文化，她對這事兒的認知來自她爹——化名樊二牛的魏祁林。

而這個魏祁林，原本就是謝征他爸這一派的，當初也因為這件事不得不隱姓埋名。而謝征他爸、太子以及手下部隊，被北厥破城后殺害，北厥進行了屠城。

十多年后，謝征率軍收復瑾州，也進行了屠城。

所以，魏祁林認為，這是理所當然的，以牙還牙，以血還血嘛......

魏祁林的觀點傳給女兒樊長玉，所以呢，她是單純無知，也，算是符合人物性格。

但文章后面的評論，著實驚碎了我的三觀，然后還有點懷疑人生了。

有人跟樊長玉一樣，認為謝征屠城，一點毛病都沒有：

“白起當年也屠殺降兵，家國情懷是對自己家國人，還有句話是對敵人仁慈就是對自己殘忍”

“作為被屠者的親人，人家對等報復不過分，十倍報復都能理解?！?/p>

還有人在討論，“粉底液將軍”的屠城，屠的是自家百姓呢？還是敵國百姓？

“在北厥屠城的情況下還能活下來的人大概率參與了當年的屠城，或者間接幫助了，這些人還留著干嘛”

他們的意思就是，如果屠殺敵國百姓，那就沒問題；如果屠殺自家百姓，那就不對。

我我我，我讀到這些內(nèi)容，實在有點懷疑人生了。

難道我受到的教育錯了嗎？難道我的認知已經(jīng)落后于時代了嗎？

在我的認知里，“屠城”就是戰(zhàn)爭中最大的惡行，無論你是什么理由，無論屠殺的是自家百姓還是帝敵國百姓，都是一樣的殘暴血腥，都是一樣的禽獸行徑，都是天理難容、人神共憤的！

別說文明的現(xiàn)代人了，便是古人，都有“殺降不祥”的說法，以此阻止殘忍的殺降行為——

注意，這里的“降”是已經(jīng)放下武器、投降的軍人，還不是普通百姓。

如果不分青紅皂白、屠殺普通百姓，就像蒙古軍隊、日軍南京大屠殺，都是最兇殘、最野蠻、無法讓人原諒的暴行，就算是蒙古人、日本人，誰也不敢公開說，這“屠城”是有理由的吧？

而就算日軍殘暴，當原子彈殺死無數(shù)平民百姓時，我們也不能說，這就是正義的，就是“敵人做得，為何我們就做不得？”

是的，我們做不得。

因為，如果人類都是這種“敵人做得，我們也做得”的三觀態(tài)度，我們?nèi)祟愒缇驮谀銏髲臀?、我報復你中滅絕了，哪還有我們這些人。

便是不可避免的戰(zhàn)爭，也需要一定的規(guī)則，屠殺百姓（無論是哪方百姓）是不能被認可的，都是令人發(fā)指的暴行，更不應(yīng)該成為被歌頌、被贊美的英雄豪杰。

《逐玉》真應(yīng)該下架了，不是因為“粉底液將軍”，而是這種跌破底線的三觀......