每月月底或月初，本榜單從最新出版的文學(xué)藝術(shù)、歷史傳記、思想社科類圖書中，參考圖書網(wǎng)店的數(shù)據(jù)及專業(yè)書評媒體的評價，以人文性、思想性、趣味性為標(biāo)準(zhǔn)，篩選出十本好書，期待其中的某一冊能夠進(jìn)入您的內(nèi)心。

《咸的玩笑》

劉震云　著

人民文學(xué)出版社

生活中處處有“玩笑”：個人的玩笑或許輕松無害，生活的玩笑卻往往出其不意。劉震云長篇新作《咸的玩笑》延續(xù)其“書寫眾生”的創(chuàng)作底色，以河南延津為原點，借主人公杜太白的故事，映照萬千人在命運浮沉中的心事。

“世上的事情，是油然而生的嗎？不，世上的事情是突然發(fā)生的?！边@是杜太白的內(nèi)心獨白。人到中年，三次看似偶然的風(fēng)波，卻以某種“必然”的方式接連登場，扭轉(zhuǎn)了他的人生軌跡。從中學(xué)老師到紅白事主持人，再到街頭小販，生活的這幾個玩笑，讓杜太白一次次變成“另一個人”。命運饋贈的咸澀滋味，浸透無奈。小說結(jié)尾，杜太白的眼淚流進(jìn)嘴里，他咂摸出淚是咸的——世上有些玩笑，注定要流著淚開完。

在劉震云看來，自然科學(xué)要極力把這個世界說清楚，哲學(xué)同樣如此，可是這個世界很多東西是無法說明白的，比如咽到肚子里的玩笑和眼淚，比如人的感情，比如文學(xué)。他借“杜太白”這一幽默形象，承載了很多人未被言說的困頓。生活的本質(zhì)就是變化，變化就帶來了起伏，世界也不斷向前滾動?！懊鎸ι畹耐嫘?，我們應(yīng)當(dāng)給時間一點時間，因為時間相信的，唯有變化本身。”劉震云如是說。

【優(yōu)秀圖書】

《極限聊齋》

王蒙　著

四川人民出版社

《聊齋志異》不僅是志怪小說的巔峰之作，更是一幅洞察世態(tài)人情的生動畫卷，蒲松齡以超凡的想象力，構(gòu)筑了一個人、鬼、狐、妖共存的世界，荒誕與真實交織，成就了中國文學(xué)史上的一部奇書。作家王蒙以九十載人生閱歷與文學(xué)功力，對《聊齋志異》展開一場酣暢淋漓的“神侃”式解讀。鬼狐有性格，笑罵成文章，縱橫通今古，天地共炎涼。他從蒲松齡的原著中精選《考城隍》《王成》《聶小倩》等五十余篇經(jīng)典故事，以小說家的敏銳洞察力，進(jìn)行充滿自由聯(lián)想與個性色彩的再創(chuàng)作。他一邊以生動口語重述故事，一邊犀利評點，在古典敘事與當(dāng)代生活之間架起一座通暢的橋梁。

《游牧身份》

［法］勒克萊齊奧　著

張璐　譯

后浪｜江蘇鳳凰文藝出版社

諾貝爾文學(xué)獎得主勒克萊齊奧于2024年推出的新作，以回憶錄形式講述他持續(xù)渴望寫作的緣由：“作家擁有的行動方式就是寫作”，而“文學(xué)可以幫助我們抵御時間流逝”。勒克萊齊奧1940年生于法國尼斯，童年恰逢戰(zhàn)亂，與母親、外婆、哥哥在尼斯過著顛沛流離的生活，父親遠(yuǎn)在非洲行醫(yī)，直到十歲時他才得以見到父親。戰(zhàn)后，他隨家人乘船前往尼日利亞，此后輾轉(zhuǎn)多地。動蕩的成長經(jīng)歷，讓他從小就體會到“無根”的漂泊感，卻也賦予了他超越常人的廣闊視野。他將自己定義為“游牧身份”，如“一條蛇，或是一條鰻魚，在不同國籍，以及所有這些國籍帶來的危險中適時變換”。而這份獨特的身份認(rèn)知，也成為他文學(xué)創(chuàng)作的核心源泉。

《照亮黃昏：一名老年病醫(yī)生的建議》

［英］露西·波洛克　著

彭小華　夏燕飛　譯

在川上｜上海文藝出版社

暮年將至，我們該如何面對無可回避的衰老？當(dāng)社會步入老齡化，又該如何關(guān)愛每一個個體？當(dāng)下是否應(yīng)給予老年人更多關(guān)注？英國老年病專家露西·波洛克在新作《照亮黃昏：一名老年醫(yī)生的建議》中給出溫暖而堅定的回應(yīng)。通過多年臨床觀察，波洛克發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)療體系更擅長延長壽命，但是，當(dāng)老人的日常被各種藥物和檢查填滿，他們對陪伴、尊嚴(yán)和自主生活的渴望常被忽視。在本書中，作者以其多年在英國國家醫(yī)療服務(wù)體系的臨床與科研經(jīng)驗為基礎(chǔ)，結(jié)合大量一線案例，探討了老年醫(yī)療、臨終關(guān)懷、醫(yī)患關(guān)系、預(yù)立醫(yī)療決策、多重用藥及社會孤獨等議題，并提出一條樸素的黃金規(guī)則：用你希望被對待的方式，去對待年長的父母、親人，以及未來的自己。

《富足一代》

伊險峰　楊櫻　著

理想國｜民主與建設(shè)出版社

本書通過對多位1995年—2005年間出生的年輕人及其父輩的訪談，描摹每個人的成長之路，以及他們對他人、對世界的看法。相較于父輩，這些年輕人成長于物質(zhì)富裕、互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的時代，娛樂文化、便捷服務(wù)與海量信息觸手可及，他們對“正確的選項”的理解，也與父輩頗為不同。本書大部分篇幅聚焦于“富足一代”對自我身份的判斷與處事方式，以及他們與父母、學(xué)校、社會觀念的關(guān)系和沖突；另一部分則聚焦于父輩，他們?nèi)绾握J(rèn)知自己與世界的關(guān)系，如何看待和教育下一代。通過兩代人的真誠自剖，本書試圖探究在不同時代背景下，人們是如何認(rèn)識這個世界的，以及商業(yè)、科技、媒介、娛樂文化等方面的變化對“富足一代”產(chǎn)生的深刻影響。

《她們的西南聯(lián)大歲月》

鄭績　著

浦睿文化｜團(tuán)結(jié)出版社

西南聯(lián)大是一段教育傳奇。如果說學(xué)術(shù)成就與精神高度是西南聯(lián)大的A面，那么種種實務(wù)之艱難、生存之困苦，便是其B面。而其間教授太太這一群體的身影，卻在后世書寫中漸漸模糊，成為被“家屬”標(biāo)簽遮蔽的碎片。她們中有翻譯家、文學(xué)家、演員、科學(xué)家、教師，也有奮力支撐家庭與學(xué)校運轉(zhuǎn)的主婦，皆以各自的方式回答如何度過生命里的艱難時刻。本書作者精研史料，重現(xiàn)教授太太們的生活與故事。她們的選擇或重大或日常，渲染著聯(lián)大的風(fēng)氣，映照著知識界對家國未來的設(shè)想，詮釋了文明存續(xù)中犧牲與奉獻(xiàn)的意義。在朝不保夕的日子里，她們始終努力保全家庭生活，以及自我的精神世界。

《“文學(xué)爆炸”那些年：加西亞·馬爾克斯、巴爾加斯·略薩和那群改變世界的朋友》

［西］哈維·阿延　著

侯健　陳華　譯

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

盡管沒有紀(jì)念標(biāo)牌，可20世紀(jì)西班牙語文學(xué)界最重要的文學(xué)運動——拉丁美洲“文學(xué)爆炸”——正是在1967年至1976年間于巴塞羅那爆發(fā)的。本書以詳實的采訪和檔案材料，記錄了20世紀(jì)60年代至70年代“文學(xué)爆炸”時期的重要作家（如加西亞·馬爾克斯、巴爾加斯·略薩、富恩特斯、科塔薩爾等）如何嶄露頭角，及其背后的文化、政治與出版業(yè)故事。為撰寫此書，作者哈維·阿延赴墨西哥城、布宜諾斯艾利斯、哈瓦那、巴黎和紐約，進(jìn)行了長達(dá)十年的調(diào)研，參閱了300多份鮮活的文獻(xiàn)資料。書中不僅包括作者對“文學(xué)爆炸”核心人物的訪談，還包括許多迄今為止鮮為人知的材料，更披露許多未曾公開的材料與一段群體記憶中的生動逸事。

《俄國文學(xué)：審美的烏托邦》

劉文飛　著

上海譯文出版社

俄國文學(xué)家一直把文學(xué)視為神圣的事業(yè)，將其構(gòu)筑為一個想象共同體，試圖借助文學(xué)構(gòu)建比現(xiàn)實更合理的“第二自然”或“理想現(xiàn)實”。這構(gòu)成了俄國文學(xué)一以貫之的憧憬與傾向。同時，俄國人對作家和詩人懷有某種特殊的愛戴和崇拜，由此產(chǎn)生了獨特的“文學(xué)中心主義”現(xiàn)象。本書是著名俄語翻譯家、學(xué)者劉文飛教授深耕俄國文學(xué)四十余年的總結(jié)之作，梳理了二十多位俄國文學(xué)大師的百余部文學(xué)經(jīng)典，構(gòu)成了一部貫穿整個俄國文學(xué)的指南，通過深入淺出的語言揭示文學(xué)核心奧秘，與讀者在紙上開啟一場靈魂與文學(xué)的溫暖對話，直抵每個人心中的“審美烏托邦”。

《從此世間有稀土》

羊頓　著

湖南科學(xué)技術(shù)出版社

如今被各國爭奪的戰(zhàn)略資源稀土，最初只是十八世紀(jì)歐洲實驗室里無人在意的石頭。1787年，瑞典炮兵中尉卡爾·阿克塞爾·阿雷紐斯在伊特比礦場發(fā)現(xiàn)了一種帶有玻璃光澤的黑色礦石，并寄給了化學(xué)家好友約翰·加多林一塊——這一無心之舉開啟了綿延160年的稀土元素發(fā)現(xiàn)史。本書以文字為顯微手段，精細(xì)描摹數(shù)十位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)十七種稀土元素的故事：分離15000次，只為制得一丁點純凈樣品；即使是偉大的科學(xué)家，面對全新的理論，也可能很保守；物理學(xué)、工程學(xué)的進(jìn)步如何推動化學(xué)的發(fā)展；為了優(yōu)先權(quán)，科學(xué)家也會爭得面紅耳赤……這不僅是一部稀土元素發(fā)現(xiàn)史，還是一部以稀土科學(xué)家為主角的歷史非虛構(gòu)作品，“有的靈光一閃，做出自己的貢獻(xiàn)便拂衣而去；有的在泥濘中掙扎一生，最終也難以在科學(xué)大廈上刻下自己的名字。耀眼也好，平凡也罷，個中滋味艱辛還是甜蜜，唯有自知”。

《道德推脫：為什么有些人做了壞事依然心安理得》

［美］阿爾伯特·班杜拉　著

徐健吾　譯

心智·新思｜中國人民大學(xué)出版社

心理學(xué)大師阿爾伯特·班杜拉于1986年從社會認(rèn)知理論的角度提出“道德推脫”，指個體的行為面臨道德沖突或違背道德準(zhǔn)則時，會通過一系列心理機制來解除自我與不當(dāng)行為之間的關(guān)聯(lián)，從而減輕個人的道德責(zé)任，避免產(chǎn)生應(yīng)有的心理內(nèi)疚和痛苦的反應(yīng)。班杜拉圍繞這一概念寫就的《道德推脫》一書，深入整合心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、新聞傳播學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科視角，審視美國娛樂產(chǎn)業(yè)、槍支產(chǎn)業(yè)、煙草產(chǎn)業(yè)及“大到不能倒”的金融體系等行業(yè)中普遍存在的道德推脫現(xiàn)象，富有洞見地將人的道德問題從個人層面延伸到社會系統(tǒng)層面，揭示有些人為何在作惡后仍能心安理得。