影視劇《太平年》中講述汴梁保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火硝煙中，在太原城內(nèi)手握重兵的河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)，一直在“等”冷眼旁觀契丹滅了后晉，假意向契丹稱臣納貢，坐看契丹耶律德光在中原稱帝。之后，當(dāng)中原百姓厭倦契丹的殘暴統(tǒng)治，起義風(fēng)起云涌的時(shí)候，劉知遠(yuǎn)就舉著反抗契丹統(tǒng)治的旗幟，在短時(shí)間內(nèi)黃袍加身為皇帝，不費(fèi)吹灰之力趕走了契丹統(tǒng)治，建立了后漢政權(quán)。

影視劇真實(shí)還原歷史上五代后漢的開(kāi)國(guó)皇帝——劉知遠(yuǎn)是一名精明的投機(jī)者，在短短11個(gè)月從一個(gè)藩鎮(zhèn)之王搖身一變?yōu)橹性弁醯倪^(guò)程。雖然后世多罵他在后晉滅亡時(shí)候，見(jiàn)死不救、背主棄義的投機(jī)者。但只要翻開(kāi)正史《舊五代史》《資治通鑒》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉知遠(yuǎn)的這場(chǎng) “撿漏”稱帝，從來(lái)不是單純的運(yùn)氣，卻是一場(chǎng)精心策劃、步步為營(yíng)的權(quán)謀大戲。

一 出身低微

后漢開(kāi)國(guó)皇帝劉知遠(yuǎn)，原本出身在山西太原沙陀族的平民之后。雖然出身低微，卻天生雄武過(guò)人，沉穩(wěn)寡言。青年時(shí)“面紫色，目多白睛”，這種特殊相貌在后來(lái)的傳說(shuō)中被附會(huì)為“異相”，預(yù)示其帝王之命，這也是古書(shū)中常見(jiàn)的渲染手法。

由于家境貧窮，劉知遠(yuǎn)很早就投身在行伍之中，在后唐將領(lǐng)李嗣源（后來(lái)的后唐明宗）麾下當(dāng)兵。最初他只是一名普通的騎兵，卻在五代亂世中，憑借勇力與謹(jǐn)慎獲得了升遷機(jī)會(huì)。

當(dāng)劉知遠(yuǎn)在戰(zhàn)場(chǎng)上兩次救了后唐大將石敬瑭的性命之后，成為石敬瑭的心腹，一路被提拔重用。當(dāng)石敬瑭借契丹之力，建立后晉王朝之后，劉知遠(yuǎn)憑借佐命之功，歷任太原留守、河?xùn)|節(jié)度使等要職，手握重兵，成為后晉最具實(shí)力的藩鎮(zhèn)之一。

但劉知遠(yuǎn)從來(lái)不甘心當(dāng)忠心耿耿的臣子，一直有當(dāng)皇帝的野心，正在等機(jī)會(huì)。

二 坐觀成敗

好在命運(yùn)也給予了劉知遠(yuǎn)機(jī)會(huì)。當(dāng)石敬瑭去世之后， 養(yǎng)子石重貴即位（后晉出帝）。年輕氣盛的他，不再甘心認(rèn)契丹為“父皇帝”，以及“割地、稱臣、納貢”，喊出“稱孫不稱臣”的口號(hào)，這徹底激怒了契丹主耶律德光。

開(kāi)運(yùn)元年（944年），契丹大軍南下，后晉與契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。當(dāng)時(shí)的劉知遠(yuǎn)，被任命為幽州道行營(yíng)招討使，奉命抵御契丹。但他一眼就看穿了后晉的致命弱點(diǎn)——朝政腐敗、軍心渙散，根本無(wú)力與強(qiáng)大的契丹抗衡。于是，他定下了“保境安民，坐觀成敗”的策略，

于是，在后晉與契丹的前兩次大戰(zhàn)中，劉知遠(yuǎn)的態(tài)度是一邊假意效忠后晉，一邊暗中觀望。但他并非都是絕對(duì)的按兵不動(dòng)，先是在忻口大破契丹偉王所的軍隊(duì)，斬殺數(shù)千人，用一場(chǎng)勝仗穩(wěn)住朝廷對(duì)他的信任，避免被石重貴猜忌。

當(dāng)后晉與契丹的第三次大戰(zhàn)中，杜重威投降契丹聯(lián)合打后晉，都城汴梁告急的時(shí)候，石重貴多次下詔令命他南下出兵勤王，劉知遠(yuǎn)卻認(rèn)為正面迎擊契丹，無(wú)異于以卵擊石，于是選擇等機(jī)會(huì)。

于是，劉知遠(yuǎn)就以“太原夷夏雜居、戍兵所聚，未敢離鎮(zhèn)”為由，一次次拒絕出兵，冷眼旁觀后晉與契丹拼得兩敗俱傷。同時(shí)這一切也不是靜坐和靜等，他嚴(yán)守太原，加固城防，悄無(wú)聲息地收編潰散的晉軍，擴(kuò)充兵力至五萬(wàn)余人，為自己出兵暗暗積蓄力量。

史載記載，劉知遠(yuǎn)的部將曾勸他發(fā)兵勤王，他卻搖頭道：“契丹新得中原，人心未附，必不長(zhǎng)久。待其疲敝，我再舉事未晚。”

五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)

三 假意降遼

開(kāi)運(yùn)三年（946年），后晉主帥杜重威率十萬(wàn)大軍投降契丹，汴梁門(mén)戶大開(kāi)，耶律德光率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻破都城，俘虜石重貴北遷，后晉正式滅亡。

當(dāng)消息傳到太原，面對(duì)中原王朝覆滅于外敵，劉知遠(yuǎn)卻無(wú)悲無(wú)喜，也沒(méi)有著急稱帝，卻邁出了最具爭(zhēng)議的一步——假意降遼。他派使者向契丹皇帝耶律德光上表稱臣，進(jìn)獻(xiàn)駿馬、珍寶；因?yàn)閯⒅h(yuǎn)知道，契丹剛滅后晉，勢(shì)力正盛，此時(shí)與之硬拼無(wú)異于以卵擊石。

于是，劉知遠(yuǎn)玩起了“虛與委蛇”的把戲，派王峻等人前往汴梁，向耶律德光獻(xiàn)上三道表章，假意投降：一是祝賀契丹占領(lǐng)汴梁，麻痹耶律德光；二是借口太原局勢(shì)特殊無(wú)法離鎮(zhèn)，保全自身實(shí)力；三是推脫貢品因道路受阻無(wú)法送達(dá)，拖延時(shí)間以摸清虛實(shí)。

耶律德光果然為劉知遠(yuǎn)的虛情假意麻痹，不僅下詔書(shū)褒獎(jiǎng)劉知遠(yuǎn)，還在詔書(shū)中稱他為“兒”，賜給他象征契丹重臣殊榮的木拐。這木拐的賞賜，只有尊貴大臣才能獲得，連契丹的偉王也僅因叔父之尊能夠擁有。

劉知遠(yuǎn)假意投降遼國(guó)，表面卑躬屈膝，實(shí)質(zhì)也是暗中觀察其變。他要等中原百姓對(duì)契丹忍無(wú)可忍。他的判斷也沒(méi)錯(cuò)，契丹人秉持著游牧民族野蠻的作風(fēng)，在中原縱兵劫掠，以“打草谷”為名搜刮民財(cái)，政令混亂，民心盡失，根本無(wú)法長(zhǎng)久占據(jù)中原。

四 順勢(shì)稱帝

因此，當(dāng)使者王峻從汴梁返回后，向他稟報(bào)了契丹在中原的真實(shí)狀況，如政令混亂，民心盡失，根本無(wú)法長(zhǎng)久占據(jù)中原。劉知遠(yuǎn)心中篤定，契丹只是中原的過(guò)客，天下終將歸他所有。

于是，當(dāng)中原各地起義風(fēng)起云涌，契丹在中原地區(qū)統(tǒng)治陷入崩潰之中。劉知遠(yuǎn)停止為契丹搜刮錢(qián)財(cái)，赦免被迫降遼的晉臣，誅殺境內(nèi)所有契丹人，瞬間贏得了民心和部分藩鎮(zhèn)的支持。

契丹在中原地區(qū)的統(tǒng)治僅僅三個(gè)月，之后被迫率軍撤離；皇帝耶律德光病死在途中，契丹內(nèi)部陷入混亂，留守汴州（今開(kāi)封）的將領(lǐng)蕭翰匆忙北撤。

這時(shí)候，劉知遠(yuǎn)立即撕破偽裝。他采納謀士“出晉陜，定中原”之策，于947年二月在太原稱帝，國(guó)號(hào)仍沿用“漢（史稱后漢）”。之后，他采納郭威的建議，以史弘肇為先鋒，率精銳鐵騎南下，沿途幾乎未遇抵抗。契丹任命的節(jié)度使紛紛倒戈，百姓“簞食壺漿以迎王師”。僅用二十余日，劉知遠(yuǎn)便兵不血刃進(jìn)入開(kāi)封，定都稱制。

在《太平年》中，馮道、郭榮等人講述的，劉知遠(yuǎn)一直都是在等，等后晉覆滅，等契丹喪盡民心，就獲得了出兵的民心所向，這是歷史上劉知遠(yuǎn)“坐觀成敗”，然后等待機(jī)會(huì)入主中原的真實(shí)寫(xiě)照。

五 功過(guò)難評(píng)

可以看到，劉知遠(yuǎn)憑借出色的軍事才能和政治手腕，靠著坐觀其變的“等”，僅僅用了十一個(gè)月的時(shí)間，從一個(gè)手握重兵的藩鎮(zhèn)，搖身一變成為帝王，建立了一個(gè)屬于自己的王朝。

當(dāng)然，劉知遠(yuǎn)并非明君和仁主。他在位期間，沿用嚴(yán)刑峻法，猜忌宿將，尤其是對(duì)杜重威、李守貞等降將的處理失當(dāng)，為后漢的迅速滅亡埋下禍根。其子劉承祐繼位后，猜忌功臣，殘暴統(tǒng)治，僅三年即爆發(fā)郭威兵變，后漢滅亡。

但不可否認(rèn)，劉知遠(yuǎn)以極低成本終結(jié)了契丹短暫的中原統(tǒng)治，阻斷了其進(jìn)一步南下的野心。雖然后漢國(guó)祚短暫，但它的建立，客觀上為后來(lái)郭威建后周、郭榮的“世宗改革”，趙匡胤統(tǒng)一中原鋪下一塊墊腳石。

結(jié)語(yǔ)：

后世提及劉知遠(yuǎn)在后晉滅亡時(shí)候，“撿漏”獲得皇位，批評(píng)他是缺乏“節(jié)氣”、“投機(jī)者”、“見(jiàn)死不救”、“背主棄義”……

但從劉知遠(yuǎn)兵不血刃就可以稱帝的過(guò)程，可以看到他是一個(gè)很有權(quán)謀的政治家，很有政治手腕。他懂得審時(shí)度勢(shì)，為了利益懂得“忍”，哪怕被天下人唾罵都是不為所動(dòng)。

一些人也罵劉知遠(yuǎn)不懂知恩圖報(bào)。后晉是他賴以發(fā)家的平臺(tái)，主公石敬瑭對(duì)他有知遇之恩，可當(dāng)后晉面臨滅頂之災(zāi)時(shí)，他卻冷眼旁觀，踩著故國(guó)的廢墟登上皇位，太過(guò)無(wú)情。

但回顧五代十國(guó)的亂世，沒(méi)有絕對(duì)的忠臣，也沒(méi)有絕對(duì)的暴君，只有適者生存的法則。雖然他稱帝的過(guò)程是有一些不仁不義，卻也是一位在亂世中順勢(shì)而為的贏家。我們由此看清五代亂世的真相，在五代中沒(méi)有道義、只有權(quán)謀；沒(méi)有溫情，卻只有生存。