四川
文 | 難得君
上周，阿富汗國(guó)家電視臺(tái)曝光了一幕荒誕?。?strong>塔利班道德警察大張旗鼓地焚燒了“數(shù)百件”樂器。塔布拉鼓、手風(fēng)琴，這些阿富汗古典音樂的“活化石”，連同鍵盤、擴(kuò)音器等現(xiàn)代設(shè)備，一起化為灰燼。
這不是第一次，官方稱其為“持續(xù)摧毀行動(dòng)的最新階段”。換句話說，燒樂器已經(jīng)燒成了例行公事。
自2021年卷土重來，塔利班對(duì)音樂發(fā)動(dòng)了真正意義上的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
理由呢？
“音樂導(dǎo)致道德敗壞”。于是，演奏是罪，聆聽也是罪。
莎拉·達(dá)伍德在《審查制度索引》中寫得很清楚：阿富汗的音樂家們活在恐懼里——歧視、羞辱、酷刑、監(jiān)禁，女性音樂家還要額外面對(duì)性暴力的威脅，乃至死亡。這不是文化管制，這是文化滅門。
塔利班試圖建立一個(gè)“符合伊斯蘭教法、沒有音樂的國(guó)家”。
注意，不是限制，是徹底沒有。這種操作，放眼全球，沒有任何先例。
連最極端的正犬也頂多管控音樂內(nèi)容，而他們要抹掉音符本身。焚書坑儒好歹還留下思想，焚樂器是要讓耳朵都變成荒漠。
更荒誕的是，他們一邊燒著塔布拉鼓，一邊聲稱代表“傳統(tǒng)”，真正的阿富汗傳統(tǒng)，恰恰是這些被燒毀的樂器所承載的千年旋律。
說實(shí)話，塔利班對(duì)樂器的仇恨，暴露了他們最深的恐懼：音樂讓人思考，讓人共情，讓人在苦難里還相信美好。
而這種力量，恰恰是暴正的克星。所以他們就燒，一把火接一把火，燒掉手風(fēng)琴，燒掉擴(kuò)音器，試圖燒出一個(gè)“純潔”的沉默國(guó)度。
可惜，道德從來不是靠焚琴來捍衛(wèi)的。一個(gè)連鼓點(diǎn)都容不下的正犬，還談什么道德？分明是文明的癌變。
至于國(guó)際社會(huì)，除了例行譴責(zé)，還能不能給那些躲在地窖里彈琴的阿富汗音樂家一條活路？別等到連無聲都變成奢求，才想起音樂也是人全。
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