中華民族有很多優(yōu)良的傳統(tǒng)，比如吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、愛好和平等等?？墒敲恳豁?xiàng)傳統(tǒng)都不能細(xì)細(xì)琢磨，如果你細(xì)琢磨，總能從表面的美好中琢磨出深深的無奈和現(xiàn)實(shí)的荒誕來。

今天我們就拿“愛好和平”說一說

一、我們真的“愛好和平”嗎？

我們總是聽到說中華民族是愛好和平的民族，這當(dāng)然沒有錯(cuò)。世界上所有的民族肯定也是愛好和平的，沒有人喜歡把自己的身家性命葬于戰(zhàn)爭的血海之中。而且越是經(jīng)歷過戰(zhàn)爭苦難的人，越熱愛和平——因?yàn)橛H身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的殘酷，對戰(zhàn)爭的殘酷性認(rèn)識(shí)得越清醒。

反而是那些把戰(zhàn)爭當(dāng)做電腦游戲來打的人，對戰(zhàn)爭的殘酷認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為打仗很爽。他們以為戰(zhàn)爭真的像拿著鼠標(biāo)亂點(diǎn)，可以射殺敵人無數(shù)，自己卻可以無限循環(huán)、滿血復(fù)活。

不過現(xiàn)代戰(zhàn)爭真的是越來越像一場游戲了。無人機(jī)、信息網(wǎng)、AI算法、精準(zhǔn)打擊，沒有了常規(guī)戰(zhàn)爭那種人對人、面對面的刺刀見紅的廝殺，貼身肉搏，血肉橫飛。但是，它的殘酷性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了常規(guī)戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，你可能只是被標(biāo)注的幾個(gè)點(diǎn)，是要被抹去的那一串?dāng)?shù)字。正因?yàn)椴荒苷媲械馗惺艿交钊说臍庀?，才讓對方在按下確認(rèn)鍵的時(shí)候，手指根本不會(huì)猶豫，也不會(huì)顫抖——因?yàn)橄麥绲牟皇侨耍皇秋@示器上的一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)數(shù)字。

100萬人，在戰(zhàn)爭敘事中，只是一組數(shù)據(jù)而已?？蓪?yīng)到活生生的人身上，那是一個(gè)中等規(guī)模的城市憑空消失了。

即便如此，我們?nèi)匀粓?jiān)定地認(rèn)為我們是熱愛和平的。那么有人不愛和平嗎？如果展開一次問卷調(diào)查，我估計(jì)沒有人會(huì)公開承認(rèn)自己不熱愛和平。但是為什么還會(huì)有人那么熱衷于戰(zhàn)斗、熱愛對抗？這是不是反差很大？

因?yàn)槿祟惖幕蚶锫癫刂钌畹模鋵?shí)并不是和平的基因，而是戰(zhàn)斗、對抗。

二、基因里的“對抗”

小孩子從小就會(huì)天然地把世界分為敵我雙方。這是因?yàn)槿祟愂菑脑忌掷锶跞鈴?qiáng)食的食物鏈中進(jìn)化來的，它的最初設(shè)計(jì)本來就是捕獵者和被捕殺者雙重身份。一方面，他要想方設(shè)法捕獲獵物，以便獲得優(yōu)質(zhì)蛋白和脂肪；另一方面，他還得倍加小心，以免自己成為其他動(dòng)物的蛋白脂肪來源。因此，人類對這個(gè)世界充滿敵意和警惕就不足為怪了。

演化成社會(huì)生活中的種種行為，我們的社會(huì)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)斗形態(tài)表現(xiàn)在方方面面。從小孩子過家家，也是組織起來分成敵我雙方；玩的各種游戲，包括體育項(xiàng)目、籃球足球等等，無一不是對抗和戰(zhàn)斗的變種——在模擬戰(zhàn)斗狀態(tài)，為了單一目標(biāo)——贏球，而相互進(jìn)攻、防守和對抗。

三、從“攻堅(jiān)戰(zhàn)”到“元祐黨爭”

在工作中，也是對各種工作目標(biāo)形成戰(zhàn)斗的口號(hào)，暗合了戰(zhàn)斗的亢奮狀態(tài)：“打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“打響某某年零排放的攻堅(jiān)戰(zhàn)”。昨天上街還看到某單位大樓上赫然掛著一幅巨幅條幅，上面印著“堅(jiān)決打贏黃河幾字灣攻堅(jiān)戰(zhàn)”。我心里很納悶：這幅標(biāo)語想表達(dá)的什么意思？讓人丈二和尚摸不著頭腦。但所有這些標(biāo)語所表達(dá)的豪邁意向，那可是再清楚不過——就是要以昂揚(yáng)的斗志和飽滿的戰(zhàn)斗熱情，去迎接一場戰(zhàn)斗。這種令人腎上腺飆升的敘事，正是基于人類本能的戰(zhàn)斗欲望。

即使在同一集體和單位之中，也要分成不同的山頭和派系，他們之間也是互相攻擊、壓制、刺探和對抗。所謂“派內(nèi)無派，千奇百怪”，不管怎么樣，都要分出不同的陣營，這樣才能顯示自己的站位和態(tài)度。

最近看北宋時(shí)期的元祐黨爭，變法派和所謂的守舊派的殘酷內(nèi)斗，讓人感慨萬千。在這里我不偏袒任何一方，不說是王安石的變法好，還是司馬光的保守派好。只是看看他們從最初的政見不同，從溫良恭儉讓的謙謙君子之爭，到最后就直接挽起袖子下場開干。改革派的心境之人固然手段卑劣、沒有下限，而作為正人君子的保守黨，當(dāng)然也沒有高到哪里去。每一次互相攻擊，都要把自己的底線壓得更低一點(diǎn)。章惇、呂惠卿不是好人，蘇轍等也好不到哪里去。你自己看看當(dāng)時(shí)他們互相攻擊的文章奏疏，就全明白了。

看到這里，你會(huì)不會(huì)深深地懷疑：人類是更酷愛對抗呢？還是更熱愛和平呢？

四、二元對立思維，才是混亂的根源

這種對立思維，才是把這個(gè)世界搞得異?；靵y的根源。它的特點(diǎn)是把世界簡單化，看待問題也是二元對立。對人的看法是非奸即忠，對事的看法也是非黑即白。在這樣的思維下，他們和所有的人對抗：他們和小攤販對抗，和騎電動(dòng)車的對抗，和進(jìn)出高鐵站、機(jī)場的旅客對抗，和所有的矛盾對抗。事事對抗，這種對抗覆蓋了整個(gè)的生活場景。

這難道是一個(gè)愛好和平的人類的思維方式嗎？

你發(fā)現(xiàn)沒有？我們天天說“愛好和平”，可我們的生活里，處處都在“打仗”。 從單位里的山頭，到墻上的標(biāo)語，再到千年前的黨爭——對抗，似乎才是我們的常態(tài)。 你覺得，這種“對抗思維”是刻在基因里的，還是后天被塑造的？ 評論區(qū)聊聊你的看法。覺得這篇文章戳中你了，點(diǎn)個(gè)“在看”，讓更多人看到。