涼山彝族自治州創(chuàng)新服飾品牌衣迪阿諾聯(lián)合北京服裝學(xué)院、中國(guó)十佳服裝設(shè)計(jì)師梁燕教授在2026年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（春季）舞臺(tái)上，向觀眾呈現(xiàn)了以“山河史詩(shī)·彝生之境”為題的2026秋冬發(fā)布會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)1500余位觀眾觀看了本場(chǎng)發(fā)布會(huì)。

發(fā)布會(huì)以“源啟”“瀝火”“新生”三個(gè)章節(jié)的遞進(jìn)敘事，呈現(xiàn)了彝族的族群記憶與歷史印記如何在服飾遷徙與演變中開(kāi)啟新的文化篇章，帶觀眾完成了一場(chǎng)橫亙千年的民族遷徙敘事和生命行旅體驗(yàn)。

開(kāi)篇“源啟”極具震撼，隨著“畢摩”非遺傳承人以低沉雄厚的聲音吟誦著對(duì)山河無(wú)恙、生活美好的祈愿，大秀緩緩拉開(kāi)序幕。北京電影學(xué)院的17位舞者在女孩的百褶裙旋轉(zhuǎn)飛揚(yáng)，男孩的查爾瓦斗篷翻動(dòng)跳躍中，再現(xiàn)了彝族人民勞作、節(jié)慶、嫁娶的生活場(chǎng)景；隨后，國(guó)家級(jí)非遺傳承人賈巴子則帶領(lǐng)彝繡、銀飾、音樂(lè)等國(guó)家級(jí)、州級(jí)非遺傳承人和北京服裝學(xué)院、北京電影學(xué)院的表演團(tuán)隊(duì)共同演繹了從上世紀(jì)初到當(dāng)下的共約30套傳統(tǒng)服裝，復(fù)現(xiàn)了彝人于山河間的生活圖景。

“源啟”以山河為序，喚醒彝人于山河間生生不息的文明圖景，讓千年衣脈，自大地深處緩緩歸序。

第二篇章“瀝火”展示的12套服裝，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)創(chuàng)新服飾與傳統(tǒng)服飾的融合混搭，在保留典型的彝族族群記憶與歷史印記的同時(shí)，探索彝元素創(chuàng)新服飾在當(dāng)代生活中的多樣化穿著場(chǎng)景，探尋傳承的另一種表達(dá)。

第三篇章“新生”則以近四十套大地色系的創(chuàng)新服飾，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代面料交織成新的敘事語(yǔ)言——棕色承載泥土之厚重，米色示以稻麥的溫潤(rùn)，灰色藏山石之沉靜。馬齒紋、火焰紋等被提煉為當(dāng)代圖形語(yǔ)言；粗精紡羊毛花呢、醋酸等面料碰撞激光切割、貼布繡、疊布繡、手工編織、壓褶……，既溯源族群記憶，亦重塑當(dāng)代時(shí)尚語(yǔ)境。在創(chuàng)新服裝展示篇章，設(shè)計(jì)師還聯(lián)合涼山州南紅瑪瑙品牌“小鄧世家”共同打造的銀飾與瑪瑙首飾成為服飾搭配的亮點(diǎn)。本篇章的整體造型既呼應(yīng)了古老的民族信仰，也是對(duì)彝族美學(xué)在當(dāng)代語(yǔ)境中發(fā)出的既古老、又嶄新的震撼回響。

這是一場(chǎng)身體的行旅：始于山河，歷經(jīng)瀝火，終抵星辰。衣迪阿諾讓古老的彝族密碼，在當(dāng)代T臺(tái)上重獲新生。

衣迪阿諾是涼山州越西縣本土孵化的成衣品牌，LOGO取自彝族傳統(tǒng)“馬齒紋”。品牌深植地域文化，以極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)凝練與重塑彝族傳統(tǒng)紋樣與古老服飾的獨(dú)特穿搭方式，再現(xiàn)彝族女性自信、自立、自強(qiáng)的堅(jiān)韌生命力量。

立足市場(chǎng)需求、當(dāng)代審美與技藝傳承，品牌以“非遺工坊+合作社+繡娘手工技藝+創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)+設(shè)計(jì)師孵化”模式，在自我發(fā)展的同時(shí)，助力本土設(shè)計(jì)力量成長(zhǎng)，賦能鄉(xiāng)村振興；同時(shí)聯(lián)動(dòng)非遺銀飾匠人，將手工鍛造的金屬銀扣作為點(diǎn)睛元素，以行走的涼山彝族美學(xué)讓非遺走出博物館，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下的活態(tài)傳承與時(shí)尚表達(dá)。

北京服裝學(xué)院作為國(guó)內(nèi)唯一一所以“服裝”命名的公立高校，一直發(fā)揮著服飾文化研究與創(chuàng)新組織的優(yōu)勢(shì)，在梁燕教授帶隊(duì)下，年輕教師、碩士研究生多次深入涼山地區(qū)開(kāi)展田野調(diào)查，系統(tǒng)采集并研究四川涼山彝族地區(qū)三大方言區(qū)17個(gè)區(qū)縣的典型服飾樣本，采訪當(dāng)?shù)夭┪镳^、非遺傳承人、彝繡及銀飾手工藝人、產(chǎn)業(yè)從業(yè)者等40余位相關(guān)人員，梳理形成近20萬(wàn)字的調(diào)研資料，為彝族服飾的脈絡(luò)演變與發(fā)展譜系奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)師梁燕，北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院副院長(zhǎng)、教授。中國(guó)十佳服裝設(shè)計(jì)師，2025年“最佳女裝設(shè)計(jì)師”提名。意大利佛羅倫薩大學(xué)、墨爾本皇家理工大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，海寧服裝協(xié)會(huì)第二屆理事會(huì)專(zhuān)家顧問(wèn)。

梁燕教授一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者和教育者的身份使其始終以學(xué)術(shù)研究為設(shè)計(jì)根基，將田野調(diào)查、文獻(xiàn)考據(jù)與創(chuàng)作實(shí)踐、產(chǎn)品研發(fā)深度融合，在堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝精髓的同時(shí)，不斷探索與當(dāng)代生活美學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的融合之道，形成了“研究先行、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化、教學(xué)反哺”的獨(dú)特創(chuàng)作路徑。梁燕曾多次參加中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周發(fā)布會(huì)；持續(xù)4年完成北京市通州區(qū)“運(yùn)河文化時(shí)尚大賞”服裝系列設(shè)計(jì)，主持《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目婚服復(fù)原工作。

個(gè)人作品參加“和”中日藝術(shù)展、“藝術(shù)宇宙”中韓日現(xiàn)代美術(shù)交流展、五彩錦簇-中華服飾文化展、“絲路溯源”福文化與海絲之路國(guó)際藝術(shù)展等多場(chǎng)國(guó)內(nèi)及國(guó)際展覽。

北京服裝學(xué)院深入踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要論述，此次與民族服飾品牌衣迪阿諾的深度合作，是高校學(xué)術(shù)力量與“行走的彝族美學(xué)”的精彩碰撞，更是學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)資源的生動(dòng)實(shí)踐。學(xué)校以“從觀看到使用”的學(xué)術(shù)理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，通過(guò)“實(shí)題實(shí)作”教學(xué)模式將品牌需求轉(zhuǎn)化為研究生課題，讓彝族傳統(tǒng)紋樣與非遺銀飾技藝從“被觀看的遺產(chǎn)”走向“被使用的資源”，使民族文化從學(xué)術(shù)殿堂走進(jìn)大眾生活，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入鮮活的時(shí)尚力量。

在高等教育擔(dān)當(dāng)層面，北京服裝學(xué)院與民族地區(qū)的再度深度攜手，逐步探索出一條“高校智力支持+本土產(chǎn)業(yè)培育+文化傳承創(chuàng)新”的鄉(xiāng)村振興新路徑，助力當(dāng)?shù)卣趸?dāng)?shù)孛褡迤放�。衣迪阿諾品牌與高校的這一合作既是高校服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、扎根中國(guó)大地辦教育的使命彰顯，也是對(duì)“把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上”的生動(dòng)詮釋?zhuān)瑸樾聲r(shí)代高校賦能民族地區(qū)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村全面振興提供了可資借鑒的典型范例。