涼山彝族自治州創(chuàng)新服飾品牌衣迪阿諾聯(lián)合北京服裝學(xué)院、中國十佳服裝設(shè)計(jì)師梁燕教授在2026年中國國際時裝周（春季）舞臺上，向觀眾呈現(xiàn)了以“山河史詩·彝生之境”為題的2026秋冬發(fā)布會，現(xiàn)場1500余位觀眾觀看了本場發(fā)布會。

發(fā)布會以“源啟”“瀝火”“新生”三個章節(jié)的遞進(jìn)敘事，呈現(xiàn)了彝族的族群記憶與歷史印記如何在服飾遷徙與演變中開啟新的文化篇章，帶觀眾完成了一場橫亙千年的民族遷徙敘事和生命行旅體驗(yàn)。

開篇“源啟”極具震撼，隨著“畢摩”非遺傳承人以低沉雄厚的聲音吟誦著對山河無恙、生活美好的祈愿，大秀緩緩拉開序幕。北京電影學(xué)院的17位舞者在女孩的百褶裙旋轉(zhuǎn)飛揚(yáng)，男孩的查爾瓦斗篷翻動跳躍中，再現(xiàn)了彝族人民勞作、節(jié)慶、嫁娶的生活場景；隨后，國家級非遺傳承人賈巴子則帶領(lǐng)彝繡、銀飾、音樂等國家級、州級非遺傳承人和北京服裝學(xué)院、北京電影學(xué)院的表演團(tuán)隊(duì)共同演繹了從上世紀(jì)初到當(dāng)下的共約30套傳統(tǒng)服裝，復(fù)現(xiàn)了彝人于山河間的生活圖景?！霸磫ⅰ币陨胶訛樾?，喚醒彝人于山河間生生不息的文明圖景，讓千年衣脈，自大地深處緩緩歸序。

第二篇章“瀝火”展示的12套服裝，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過創(chuàng)新服飾與傳統(tǒng)服飾的融合混搭，在保留典型的彝族族群記憶與歷史印記的同時，探索彝元素創(chuàng)新服飾在當(dāng)代生活中的多樣化穿著場景，探尋傳承的另一種表達(dá)。

第三篇章“新生”則以近四十套大地色系的創(chuàng)新服飾，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代面料交織成新的敘事語言——棕色承載泥土之厚重，米色示以稻麥的溫潤，灰色藏山石之沉靜。馬齒紋、火焰紋等被提煉為當(dāng)代圖形語言；粗精紡羊毛花呢、醋酸等面料碰撞激光切割、貼布繡、疊布繡、手工編織、壓褶……，既溯源族群記憶，亦重塑當(dāng)代時尚語境。在創(chuàng)新服裝展示篇章，設(shè)計(jì)師還聯(lián)合涼山州南紅瑪瑙品牌“小鄧世家”共同打造的銀飾與瑪瑙首飾成為服飾搭配的亮點(diǎn)。本篇章的整體造型既呼應(yīng)了古老的民族信仰，也是對彝族美學(xué)在當(dāng)代語境中發(fā)出的既古老、又嶄新的震撼回響。

這是一場身體的行旅：始于山河，歷經(jīng)瀝火，終抵星辰。衣迪阿諾讓古老的彝族密碼，在當(dāng)代T臺上重獲新生。

衣迪阿諾是涼山州越西縣本土孵化的成衣品牌，LOGO取自彝族傳統(tǒng)“馬齒紋”。品牌深植地域文化，以極簡設(shè)計(jì)凝練與重塑彝族傳統(tǒng)紋樣與古老服飾的獨(dú)特穿搭方式，再現(xiàn)彝族女性自信、自立、自強(qiáng)的堅(jiān)韌生命力量。

立足市場需求、當(dāng)代審美與技藝傳承，品牌以“非遺工坊+合作社+繡娘手工技藝+創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)+設(shè)計(jì)師孵化”模式，在自我發(fā)展的同時，助力本土設(shè)計(jì)力量成長，賦能鄉(xiāng)村振興；同時聯(lián)動非遺銀飾匠人，將手工鍛造的金屬銀扣作為點(diǎn)睛元素，以行走的涼山彝族美學(xué)讓非遺走出博物館，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境下的活態(tài)傳承與時尚表達(dá)。

北京服裝學(xué)院作為國內(nèi)唯一一所以“服裝”命名的公立高校，一直發(fā)揮著服飾文化研究與創(chuàng)新組織的優(yōu)勢，在梁燕教授帶隊(duì)下，年輕教師、碩士研究生多次深入涼山地區(qū)開展田野調(diào)查，系統(tǒng)采集并研究四川涼山彝族地區(qū)三大方言區(qū)17個區(qū)縣的典型服飾樣本，采訪當(dāng)?shù)夭┪镳^、非遺傳承人、彝繡及銀飾手工藝人、產(chǎn)業(yè)從業(yè)者等40余位相關(guān)人員，梳理形成近20萬字的調(diào)研資料，為彝族服飾的脈絡(luò)演變與發(fā)展譜系奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)師梁燕，北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院副院長、教授。中國十佳服裝設(shè)計(jì)師，2025年“最佳女裝設(shè)計(jì)師”提名。意大利佛羅倫薩大學(xué)、墨爾本皇家理工大學(xué)訪問學(xué)者，海寧服裝協(xié)會第二屆理事會專家顧問。

梁燕教授一直致力于中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者和教育者的身份使其始終以學(xué)術(shù)研究為設(shè)計(jì)根基，將田野調(diào)查、文獻(xiàn)考據(jù)與創(chuàng)作實(shí)踐、產(chǎn)品研發(fā)深度融合，在堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝精髓的同時，不斷探索與當(dāng)代生活美學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的融合之道，形成了“研究先行、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化、教學(xué)反哺”的獨(dú)特創(chuàng)作路徑。梁燕曾多次參加中國國際時裝周發(fā)布會；持續(xù)4年完成北京市通州區(qū)“運(yùn)河文化時尚大賞”服裝系列設(shè)計(jì)，主持《中國詩詞大會》等節(jié)目婚服復(fù)原工作。

個人作品參加“和”中日藝術(shù)展、“藝術(shù)宇宙”中韓日現(xiàn)代美術(shù)交流展、五彩錦簇-中華服飾文化展、“絲路溯源”福文化與海絲之路國際藝術(shù)展等多場國內(nèi)及國際展覽。

北京服裝學(xué)院深入踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要論述，此次與民族服飾品牌衣迪阿諾的深度合作，是高校學(xué)術(shù)力量與“行走的彝族美學(xué)”的精彩碰撞，更是學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)資源的生動實(shí)踐。學(xué)校以“從觀看到使用”的學(xué)術(shù)理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，通過“實(shí)題實(shí)作”教學(xué)模式將品牌需求轉(zhuǎn)化為研究生課題，讓彝族傳統(tǒng)紋樣與非遺銀飾技藝從“被觀看的遺產(chǎn)”走向“被使用的資源”，使民族文化從學(xué)術(shù)殿堂走進(jìn)大眾生活，為鑄牢中華民族共同體意識注入鮮活的時尚力量。

在高等教育擔(dān)當(dāng)層面，北京服裝學(xué)院與民族地區(qū)的再度深度攜手，逐步探索出一條“高校智力支持+本土產(chǎn)業(yè)培育+文化傳承創(chuàng)新”的鄉(xiāng)村振興新路徑，助力當(dāng)?shù)卣趸?dāng)?shù)孛褡迤放?。衣迪阿諾品牌與高校的這一合作既是高校服務(wù)國家戰(zhàn)略、扎根中國大地辦教育的使命彰顯，也是對“把論文寫在祖國大地上”的生動詮釋，為新時代高校賦能民族地區(qū)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村全面振興提供了可資借鑒的典型范例。