大概是因?yàn)槌怨媳粡氐追鈿⒂忠鹆岁P(guān)注，郭松民最近再次提起了1644史觀的話題，不過(guò)這次似乎又有了新的見解。

1644史觀，不知是誰(shuí)最先炮制出來(lái)的，總之吃瓜喊得最響，而這種謬論已經(jīng)被某些躲在暗處的人種利用了，在一定程度上危害了社會(huì)——這顆毒草的種子真還不少。

所以對(duì)此，我依然堅(jiān)持自己的懷疑，覺(jué)得不排除有這種可能：吃瓜這個(gè)神秘女人背后，有一股神秘的力量。

我為什么會(huì)有這種懷疑呢？

因?yàn)榘闯＠碚f(shuō)，中國(guó)人從小就接受“中華民族大一統(tǒng)”的思想觀念教育，從小就學(xué)中國(guó)歷史，知道清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，所以，如果不是別有用心，不應(yīng)該跳出來(lái)否認(rèn)渭朝。

另一方面，吃瓜無(wú)底線抹黑清朝，以至于不惜胡說(shuō)八道，摻雜進(jìn)不少錯(cuò)誤的東西，這種行為本身就很可疑。

正常來(lái)說(shuō)，不喜歡一個(gè)朝代，不滿某一朝代的缺點(diǎn)，是無(wú)可厚非的，但正常人不會(huì)否認(rèn)其為中國(guó)歷史的一部分，更不會(huì)編造出虛假的東西以達(dá)到抹黑之目的。

說(shuō)回到郭松民反對(duì)和批判1644史觀的問(wèn)題。郭松民認(rèn)為，1644史觀本質(zhì)上是將封建制度之弊和地主階級(jí)之惡，完全歸咎于某一民族，不僅犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤，還把矛盾焦點(diǎn)引向民族對(duì)立，以此掩蓋封建制度反人民的本質(zhì)。

我認(rèn)為郭松民這一看法是正確的，而且比較深刻，1644史觀確實(shí)存在他說(shuō)的問(wèn)題。但我同時(shí)也認(rèn)為，郭松民的觀點(diǎn)還有不足。他只是從內(nèi)部看這個(gè)問(wèn)題，而不是從國(guó)際斗爭(zhēng)的角度看問(wèn)題。

如果把時(shí)間拉長(zhǎng)，把范圍放大，我們就可以看出，1644史觀是國(guó)際反華勢(shì)力解構(gòu)中華民族歷史敘事、瓦解中華民族團(tuán)結(jié)、肢解中國(guó)領(lǐng)土的工具，是對(duì)美西方與日本反華史觀的遙相呼應(yīng)。

一個(gè)刻意宣揚(yáng)不利于中國(guó)、有利于反華勢(shì)力之觀點(diǎn)的人，怎能不令人懷疑其動(dòng)機(jī)呢？更何況，不早不晚，正好在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)需要內(nèi)部社會(huì)穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)，而在此時(shí)宣揚(yáng)1644史觀來(lái)蠱惑人心，擾亂民族認(rèn)同，還為倭寇洗白，這種行為，不能不讓人懷疑其用心險(xiǎn)惡。

所以，郭松民反對(duì)和批判1644史觀，是絕對(duì)正確的，本人堅(jiān)定予以支持，并希望更多的人都能保持理性，拒絕盲目吃瓜，不要被躲在暗中的居心叵測(cè)之人利用。

在中華民族偉大復(fù)興之際，我們必須更加團(tuán)結(jié)，倍加珍惜來(lái)之不易的社會(huì)和諧穩(wěn)定，千不能自亂陣腳，中了賊人的奸計(jì)。

但令人遺憾和令人懷疑的是，總有人對(duì)此給郭松民扣各種帽子，比如說(shuō)他維護(hù)滿清，說(shuō)他詆毀漢族，等等。我不知道這些人是不是理解能力差，但毫無(wú)疑問(wèn)這些帽子扣得不對(duì)。

為什么？因?yàn)榉磳?duì)和批判1644史觀，這也是官方的立場(chǎng)，是絕大多數(shù)中國(guó)人的立場(chǎng)，只有那些糊涂的和別有用心的人性才支持吃瓜宣揚(yáng)的1644史觀。

最后評(píng)論一下松民說(shuō)的另一外句話。

郭松民說(shuō)，中國(guó)近百年來(lái)發(fā)生的滄桑巨變，根本原因就是如教員指出，是“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”。這話是對(duì)的。

我為什么要專門把郭松民這句話挑出來(lái)說(shuō)呢？因?yàn)槟莻€(gè)攻擊魯迅的跳梁小丑反復(fù)說(shuō)幾次，說(shuō)中國(guó)今天的強(qiáng)大，是老祖宗的積累，甚至說(shuō)連社會(huì)制度也是的。此小丑還說(shuō)清朝就實(shí)行了改革開放。

他說(shuō)這些，本意是想以中華文明否定西方文明，以此來(lái)打愛(ài)國(guó)牌，做愛(ài)國(guó)生意，但這種謬論顯然是故意忽略了最重要一點(diǎn)，即沒(méi)有社會(huì)主義，中國(guó)就沒(méi)有今天，而社會(huì)主義卻正是來(lái)自于西方文明。