英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭-羅素說過，最好的婚姻應(yīng)該有一個(gè)超越愛的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，能讓夫妻之愛中加上長(zhǎng)久的友情，使夫妻關(guān)系超越日常吃喝拉撒的俗務(wù)，變得更加貼近心靈。

這個(gè)目標(biāo)，可以是共同的理想，例如馬克思和燕妮；可能是共同的事業(yè)，比如唐太宗和長(zhǎng)孫皇后；甚至是共同的愛好，好像李清照和趙明誠(chéng)。

唐太宗李世民和長(zhǎng)孫皇后有個(gè)故事大家耳熟能詳，有一次魏徵上朝時(shí)給唐太宗提了意見，唐太宗接受不了，怒氣沖沖回到后宮，對(duì)長(zhǎng)孫皇后說，魏徵這個(gè)鄉(xiāng)巴佬，早晚有一天我會(huì)殺了他。這時(shí)候長(zhǎng)孫皇后立馬換了朝服向唐太宗祝賀，拿“主賢臣忠，魏徵敢于提出很多意見，那是因?yàn)樗е夷?，正好證明陛下賢能”的一番道理巧妙進(jìn)言，令唐太宗改變初衷。夫婦如諍友，互為鏡鑒，于波詭云譎的宮廷政治中，成就一段千古佳話。

近代性學(xué)家張競(jìng)生，有一個(gè)觀點(diǎn)：“夫妻為朋友之一種”，如今得到越來越多的認(rèn)同。我們應(yīng)該相信，夫妻關(guān)系意味著恒久而非暫時(shí)，品嘗著快樂而不應(yīng)滿足，創(chuàng)造著激勵(lì)卻不是成就。夫妻是一對(duì)特殊的親密朋友，面對(duì)生活的種種磨難和挫折，需要信任為陽(yáng)光，理解做土壤，澆灌寬容和忍讓，才有真愛生長(zhǎng)。

唐詩(shī)有云“至親至疏夫妻”，夫妻間能夠誓同生死，也可以不共戴天，個(gè)中妙悟，足堪玩味。中國(guó)古來不乏“模范夫妻”，如“相敬如賓”的鄧缺夫婦，“舉案齊眉”的梁鴻孟光，都身居窮困而心心相印，互愛互敬，亦親亦友。舊小說刻劃夫妻團(tuán)圓，總不惜筆墨令男女主角歷盡艱難，堆疊“三分苦楚”、“七分困頓”，以顯其不離不棄堅(jiān)貞不屈。

如今的人們，激情呼嘯而來，熱情瞬息即逝，男男女女分分合合恍如一出肥皂劇，即便剔除激情和欲望，對(duì)這種有似良朋，相濡以沫的夫妻關(guān)系大概也是“似可望矣，猶不可及”。當(dāng)男女之間跨越了婚姻的門檻，摘掉戀愛時(shí)你情我愿彼此遷就的假面具，打破性的神秘感，相互的愛好彼此的愉悅順理成章逐日降低。然后各種責(zé)任、義務(wù)、工作壓力、人際關(guān)系諸多煩惱困擾分散了精力吞噬了激情，各種不信任不和諧不明朗借機(jī)潛滋暗長(zhǎng)，給夫妻關(guān)系蒙上陰霾。日久天長(zhǎng)，女人免不了變成墻上那抹蚊子血，男人不甘心的就去追逐床前那片明月光了。

其實(shí)婚姻生活正如俗世修行，需要每個(gè)參與者傾注時(shí)間，投入精力，認(rèn)真體悟，悉心經(jīng)營(yíng)。中國(guó)現(xiàn)代畫家、文學(xué)家豐子愷說過：世間人與人的關(guān)系，最自然最合理莫如朋友。君臣、父子、兄弟、夫妻之情，在十分自然合理的時(shí)候都不外是一種友誼。所以朋友之情實(shí)在是一切人情的基礎(chǔ)。夫妻是渡世的伙伴，共同生活的日子是彼此分享感受、分擔(dān)負(fù)重，以禮相待，以情相悅的靈魂與肉體結(jié)合的過程。一般的朋友交往，弓開半滿，酒飲微醺，尋的是一種溫文而又超然，親近而有分寸的情感契合。而夫妻間交流則全然消弭一切距離，不留半點(diǎn)虛飾，好夫妻可以是密友也可以是諍友，可以為畏友亦可以為膩友。人的一生，波翻浪涌。沐風(fēng)櫛雨，執(zhí)手走來，最了解你、給你最多精神和物質(zhì)援助的朋友，正是身邊的伴侶。

清朝時(shí)有個(gè)家資豐厚的老秀才，一生妻妾成群，臨終時(shí)老婆們爭(zhēng)家奪產(chǎn)鬧得不可開交，卻無一人照顧病榻上的老先生。老秀才痛心不已，回光返照時(shí)揮筆寫下：沒有比家庭更牢固的監(jiān)獄，沒有比老婆更兇惡的敵人，然后溘然長(zhǎng)逝。這真是個(gè)好笑的故事，老先生大概死不瞑目，因?yàn)樗幻靼?，怎樣叫做夫妻?/p>