高市早苗不遠(yuǎn)萬里跑到美國，在白宮手舞足蹈、阿諛奉承、溜須拍馬……一系列令本國民眾都感到恥辱的言行舉止背后，只有一個目的——借助美國的力量，為軍國主義招魂。

哪怕經(jīng)歷了80年前的慘痛教訓(xùn)，挨了兩顆原子彈的轟炸，日本竟然還是愿意重新走上那條極具風(fēng)險的道路。而本國民眾，甚至也跟著了魔似的，對高市政府給予高支持率。

為何當(dāng)年的血淚教訓(xùn)沒有讓日本長記性？今天高市走的“新型軍國主義”道路，和當(dāng)初發(fā)動戰(zhàn)爭前的日本到底一樣不一樣？

咱們從頭說。

稍微了解歷史的朋友都知道，日本之所以有當(dāng)年的軍力和國力，離不開19世紀(jì)的明治維新。

通過明治維新，日本確立了以天皇為核心的近代政治體制。在法律上，天皇不僅是神圣不可侵犯的國家元首，更擁有“統(tǒng)帥權(quán)獨立”的特權(quán)——即軍隊直接聽命于天皇，不受內(nèi)閣或議會的干預(yù)。這為后來軍部繞過政府、發(fā)動侵略戰(zhàn)爭埋下了致命的制度伏筆。在這種思想的灌輸下，天皇被渲染上神圣色彩，日本民眾則被灌輸了極端的民族主義與忠君思想，無法自拔。

正是這種“效忠天皇”的極端思想過于深入，以至于當(dāng)時許多日本人對天皇絕對崇拜、服從，甚至不惜為此“殉國”。哪怕“天皇的意志”違背道德和法律，日本民眾也不在乎。

國力強大后，趕上殖民主義末班車的日本開始向外殖民，嘗到了侵略的甜頭。在當(dāng)時的教育體系下，日本孩子從幼兒園開始就被灌輸“為國捐軀是最高榮耀”的思想，塑造軍國主義國民意識。

由于上世紀(jì)二十年代末爆發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)大危機，日本內(nèi)部也出現(xiàn)大量的破產(chǎn)和失業(yè)。作為一個資源匱乏型國家，日本執(zhí)政者始終拿不出一個好辦法來突破困境。

而從小被灌輸?shù)恼鞣ニ枷牒透灿谌毡救藘?nèi)心的“武士道精神”在這種誘導(dǎo)下迅速發(fā)酵，形成了舉國上下的狂熱軍國主義思想。他們的心理也逐漸扭曲，即認(rèn)為如果和平換不來面包與尊嚴(yán)，那么索性把希望寄托在戰(zhàn)爭上。

就是在這種畸形的心態(tài)下，一百年前的日本全體陷入對戰(zhàn)爭的癡狂，悍然發(fā)動了對多個亞洲國家的侵略戰(zhàn)爭。

但畢竟邪不壓正，在全世界反法西斯的決心和中國的巨大付出和犧牲下，日本侵略者以失敗告終，被迫無條件投降。

按理說，隨著戰(zhàn)爭結(jié)束，日本應(yīng)該反思自己的錯誤，世界各國也該起到督促的作用。

但現(xiàn)實情況是，二戰(zhàn)進(jìn)入末期，美國的重心已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向如何對付蘇聯(lián)了。為了更好地遏制蘇聯(lián)，美國和投了降的日本進(jìn)行大量骯臟的“交易”，以至于大量的戰(zhàn)犯得以逃避罪責(zé)，成為美國抗衡蘇聯(lián)的排頭兵（其中也包括臭名昭著的731部隊）。

這些戰(zhàn)犯的逍遙法外，不僅讓日本人沒有得到應(yīng)有的教訓(xùn)和懲戒，甚至還讓軍國主義思想得以繼續(xù)流傳——天皇和靖國神社的保留，即是其集中表現(xiàn)。尤其是在美西方國家冷戰(zhàn)思維影響下，日本在戰(zhàn)后被塑造了對抗思想。

隨著二戰(zhàn)的時代越來越遠(yuǎn)，日本越來越忘記當(dāng)年的慘痛下場，軍國主義思想也得以復(fù)燃。

總結(jié)下來可以發(fā)現(xiàn)，今天的日本，確實有很多方面和上世紀(jì)發(fā)動戰(zhàn)爭前的表現(xiàn)高度相似。

從經(jīng)濟(jì)上講，自從“廣場協(xié)議”以來，日本經(jīng)濟(jì)在差不多30年的時間里幾乎是在原地踏步。日本民眾對原來的執(zhí)政者越來越失望，于是給了右翼勢力可乘之機，讓部分人重新將希望寄托在武力上。如今，日本的防務(wù)支出年年上升，占GDP的比例越來越高，國債規(guī)模也越來越大，和一百年前也非常相似。

在思想塑造上，雖然今天的日本民眾不再那么迷戀天皇的神化色彩，但日本國內(nèi)長期否認(rèn)二戰(zhàn)罪行的表現(xiàn)，且長期以失敗為理由將自己塑造成“二戰(zhàn)受害者”的思想教育，和當(dāng)年相比不過是換湯不換藥罷了。右翼勢力利用此契機，鼓吹“重建強大日本”的思想，和百年前的“大東亞共榮圈”也一樣，以極“崇高”的口號煽動民眾思想，以達(dá)成其政治目的。

再看政治角度，執(zhí)政者同樣極力謀求不斷加強武裝，并妄圖通過修改憲法的方式不斷突破束縛，將一切問題訴諸武力。高市早苗甚至推動“大佐”等舊日本武官稱號的恢復(fù)，更可見其對當(dāng)年的向往。

就連其涉臺錯誤言論中的“存亡危機事件”，也和當(dāng)年發(fā)動侵華戰(zhàn)爭前如出一轍，這更不能不引起我們的警惕。其口中所有的“威脅”，無一例外都是空口白牙虛構(gòu)出來的，用以煽動民眾情緒。

因此，有人將高市等右翼勢力的思想，描述為“新型軍國主義”。

但要明白的是，今天畢竟不是往日，歷史不可能簡單重演。

第一，信息高度發(fā)達(dá)的今天，再想以神化的天皇來約束日本民眾，已然不可能了。當(dāng)年那個時代，尚且有日本籍八路軍。今天的日本民眾，雖然也難免被蠱惑，但絕不會像當(dāng)年那么狂熱。

第二，作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，這一次日本面臨著國際監(jiān)督和約束，想要實現(xiàn)軍擴，絕不像殖民主義年代一樣容易。當(dāng)然，在此約束下，日本的再武裝也肯定會更加隱蔽，我們需要更加小心和細(xì)心，將其扼殺在搖籃之中。

第三，今天的時代也不同往日，世界各國不希望看到戰(zhàn)爭再次爆發(fā)，也更不接受殖民主義卷土重來。日本重走軍國主義老路，可謂開歷史倒車，逆勢而行，不可能成功。

最重要的是，今天的中國已經(jīng)不再是百年前的國力，在各個方面已經(jīng)凌駕在日本之上。愛好和平的中國，決不允許軍國主義思想抬頭，重新回到這個世界。

所以說，日本最重要的，是認(rèn)清現(xiàn)實，不要再走老路。當(dāng)年我們沒有對其進(jìn)行戰(zhàn)爭清算，已經(jīng)仁至義盡。如果其不思悔改，不吸收歷史教訓(xùn)，膽敢再次在亞洲點燃戰(zhàn)火，中國必將讓右翼勢力徹底認(rèn)識錯誤，承擔(dān)戰(zhàn)爭罪責(zé)，付出應(yīng)有的代價。