有人說(shuō)明清最可怕的是貧窮，但事實(shí)上明清最可怕的是讓一個(gè)民族失去了“共情”的能力。一個(gè)人失去了共情，也就是一個(gè)人失去了人性，有人說(shuō)明清是君主制的頂峰，有人說(shuō)明清是古代疆域最廣闊的朝代，但如果這個(gè)民族失去了共情的能力變成活死人，那么再大的疆域又有什么意義呢？如果這么說(shuō)，地球在人類(lèi)產(chǎn)生之前還是一個(gè)整體，那么疆域是不是更大呢？所謂共情是人寄情山水的坦然，寄情萬(wàn)物的歡樂(lè)和寄情親情的溫馨，一個(gè)人不為世俗羈絆遇喜而歡，遇悲而哀。正如向秀在嵇康死后經(jīng)過(guò)嵇康故居，回想昨日竹林七賢的物是人非，不禁悲從中來(lái)，于是揮筆寫(xiě)下：“悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴?！蹦敲疵髑鍟r(shí)期，整個(gè)民族失去共情的表現(xiàn)是什么呢？

首先，就是明清士人階層的功利化。在明清以前，大部分士人都以自己的熱愛(ài)為人生目標(biāo)。比如竹林七賢因?yàn)闊釔?ài)寄情山水，但熱愛(ài)之下每個(gè)人都有自己對(duì)于人生的理解。劉伶熱愛(ài)飲酒，以天地為床被。山濤熱衷于仕途，希望以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，而嵇康則喜歡音律和打鐵。向秀孑然一身悠然自得，司馬氏多次征召其入朝為官都被其拒絕，最后雖然迫于司馬氏的淫威做了官，但卻依然保持了自己孑然一身的本性。有人說(shuō)漢唐是古代王朝的巔峰，而這一時(shí)期士人對(duì)于人生的探索是自由的。

而明清以后，士人把升官發(fā)財(cái)作為了人生唯一的目標(biāo)。于是士人成為了欲望的奴隸，在權(quán)力和利益的蒙蔽下一代又一代的人成為了權(quán)力的犧牲品。而與此同時(shí)，朝廷里開(kāi)始出現(xiàn)了大面積腐敗的情況，比如明朝最為著名的空印案和清朝最為著名的甘肅冒賑案。在這兩個(gè)案件里有很多官吏都被處死了，更為可怕的是很多百姓淪為了這場(chǎng)悲劇的犧牲品。三年窮知府，十萬(wàn)雪花銀的官僚環(huán)境讓其王朝處于千瘡百孔的狀態(tài)。很多讀書(shū)人不再是一個(gè)民族的希望，反而淪為了君主制的“看門(mén)狗”。

其次，就是王朝的狹隘化。在漢唐以前君主治理王朝想的是如何讓一個(gè)王朝走向強(qiáng)大，從漢宣帝霸王道雜之的兼容并蓄到派遣張騫出使西域的積極交流，這也促進(jìn)了漢代的強(qiáng)大。漢朝君主不拘一格的治理讓王朝內(nèi)部不斷強(qiáng)大，而與此同時(shí)西域的釀造工藝和鐵器鍛造工藝也不斷傳入漢唐，這才讓漢唐的軍事實(shí)力成為當(dāng)時(shí)世界的翹楚，而與此同時(shí)帶來(lái)的是民族的自信和凝聚力，唐朝長(zhǎng)安胡服遍地，各國(guó)派遣遣唐使紛紛走向長(zhǎng)安，更有很多人在長(zhǎng)安做官，而寬容兼容的文化和積極對(duì)外交流學(xué)習(xí)的謙卑，大唐世界霸主的地位已初具雛形。

而到了明清，君主牽制于一家思想和文化，這種故步自封帶來(lái)的是整個(gè)民族的愚昧。而且明清閉關(guān)鎖國(guó)帶來(lái)的是自己與世界的脫節(jié)，曾經(jīng)怛羅斯之戰(zhàn)與大食數(shù)倍于己戰(zhàn)得有來(lái)有回的唐軍。卻在千年以后以愚昧的狀態(tài)驚呆了世界，從陣前求神拜佛到對(duì)敵人的裝備和位置一無(wú)所知，科技落后卻盲目自大排外，文化落后卻故步自封閉門(mén)造車(chē)。這讓人難以想象千年后這個(gè)民族和千年前那個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)的漢唐竟然是一個(gè)民族，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍以數(shù)萬(wàn)兵馬打開(kāi)這個(gè)人口數(shù)千倍大門(mén)并如入無(wú)人之境的時(shí)候，這不僅是一種悲哀，更是一種前所未有的恥辱。而當(dāng)君主失去了與百姓共情，便對(duì)自己的王朝一無(wú)所知。而當(dāng)君主失去了與世界共情，便對(duì)世界的發(fā)展一無(wú)所知。

最后，就是明清百姓的麻木化。他們有對(duì)美好道德的向往，卻沒(méi)有對(duì)身邊苦難的共情。他們有對(duì)美好生活的追求，卻沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)于家庭的熱愛(ài)。他們有對(duì)家長(zhǎng)里短的關(guān)注，卻沒(méi)有表達(dá)自己喜怒哀樂(lè)的能力。遇喜而歡，遇悲而哀是人的天性，但在他們身上表現(xiàn)出來(lái)卻難如登天?；蛘哒f(shuō)，他們的人生沒(méi)有一件真正喜的事情，也沒(méi)有一件真正悲的事情。從讀書(shū)做官到娶妻生子再到兒孫滿(mǎn)堂，仿佛這成了定義人生成功與否的標(biāo)配，一代又一代的人成為這場(chǎng)謊言的悲劇，而一代又一代的人樂(lè)此不疲的向前奔去。

每一代人都是這種觀念苦難的來(lái)源，每一代人都是這種觀念苦難的受害者。正如魯迅文中所提的閏土一樣，從剛開(kāi)始的稚嫩天真已經(jīng)變成了一個(gè)畏首畏尾的仆人。記得小時(shí)候一群小孩看大人看電視劇，里面有個(gè)娶親的畫(huà)面，然后老人給小孩說(shuō)人生的任務(wù)就是娶妻生子。然后一個(gè)小孩說(shuō)，那如果娶妻生子不開(kāi)心呢？難道人生下來(lái)就是為了完成任務(wù)嗎？這和機(jī)器人又有什么區(qū)別？屋子里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，但我知道這是男孩捅破了這層窗戶(hù)紙。古往今來(lái)，成長(zhǎng)不從來(lái)不是放棄自己的理想和人性，然后做一個(gè)適應(yīng)苦難的騾子。而是自己思想、人品和理想的升華。

很多人為什么喜歡世界杯呢？足球又為什么會(huì)成為世界第一運(yùn)動(dòng)呢？因?yàn)檫@片綠茵場(chǎng)有最純粹的熱愛(ài)和共情，當(dāng)2022年法國(guó)隊(duì)敗于阿根廷而痛哭流涕，這是球員遇悲而喜的不甘。當(dāng)法國(guó)隊(duì)在后半段強(qiáng)勢(shì)進(jìn)球逼平阿根廷時(shí)，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?jiān)诳磁_(tái)上手舞足蹈時(shí)，這是一個(gè)球迷遇喜而歡的熱愛(ài)。當(dāng)球員埃德森知道眼前的球童是聾啞女孩時(shí)，埃德森用手勢(shì)做出了一個(gè)愛(ài)心的標(biāo)志，這是正常人對(duì)于弱者的關(guān)心。很多人或許沒(méi)看到一個(gè)細(xì)節(jié)，旁邊隊(duì)友告訴埃德森時(shí)用手擋著小聲叮囑他。因?yàn)樗烂@啞女孩雖然聽(tīng)不到，但其他人如果知道這個(gè)女孩是聾啞女孩可能會(huì)給這個(gè)女孩造成傷害。溫聲細(xì)語(yǔ)，是這個(gè)球員對(duì)這個(gè)女孩最大的的保護(hù)、尊重和善良。而這就是共情的魅力，沒(méi)有共情或許你不會(huì)受到傷害，但卻會(huì)被世界孤立。而懂得共情，你卻可以擁有這個(gè)世界的善意和溫馨。