《亞細(xì)亞大觀》是由亞細(xì)亞寫(xiě)真大觀社（大連）編輯的一部記錄亞洲（主要為中國(guó)）文化的照片集，涵蓋風(fēng)景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁邊附有日文介紹，攝影者、拍攝地、時(shí)間等。共16輯，含照片約1891枚。

“九一八”前后，為大量獲取中國(guó)情報(bào)，日本在我國(guó)成立了不少如“亞細(xì)亞寫(xiě)真大觀社”或“大東亞寫(xiě)真社”這樣的情報(bào)機(jī)構(gòu)，派出大量情報(bào)人員以攝影的方式對(duì)中國(guó)全境進(jìn)行全方位的掃描：城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、車站、碼頭、名勝古跡、商業(yè)街、重要廠礦等，其拍攝范圍之廣、內(nèi)容之豐富，前所未聞。這些情報(bào)機(jī)構(gòu)的總部通常設(shè)在“偽滿”，同時(shí)在內(nèi)地其他重要城市設(shè)有分部。情報(bào)人員日常“工作任務(wù)”就是將其拍攝的照片發(fā)表在“亞細(xì)亞寫(xiě)真大觀社”下屬的雜志《亞細(xì)亞寫(xiě)真大觀》上，每張照片上都配有一張印有日文說(shuō)明的標(biāo)簽，上有題名、拍攝地點(diǎn)、情況簡(jiǎn)介等。

本期所發(fā)為遼南地區(qū)的照片。特別說(shuō)明：照片所附說(shuō)明為原文翻譯，除特別詞匯外不做更改，有些表述帶著明顯的宣傳和粉飾意味，請(qǐng)讀者自鑒。

望兒山（熊岳城）

熊岳城以溫泉和水果而聞名，還有一處并不為人所知的便是這座望兒山，位于車站東側(cè)近處田野中。關(guān)于在由巖石構(gòu)成突兀聳立山頂上的可見(jiàn)之塔，有一個(gè)傳說(shuō)。傳昔日有一寡婦，其獨(dú)子渡海前往都城，經(jīng)年不歸。寡婦思子心切卻無(wú)計(jì)可施，便登此山丘眺望等待愛(ài)兒。然其子終未歸來(lái)，她最終在此巖頭上憂悶而死。望兒山之名便源自于此。

青龍山的喇嘛洞

在熊岳城東方約八公里（二里多）處，是東山千峰的連綿之地。其中青龍山自古來(lái)最為著名，富寓勝景，既有奇巖仿佛迫近天際，也有溪流掩映古樹(shù)之姿。處處蒼苔染巖，整座山岳宛如仙境。而山中古剎如此喇嘛洞之類，尤能讓人感受到一種難以言喻的神秘之感。

古墳（遼陽(yáng)）

遼陽(yáng)被稱為滿洲最古老的都城，其附近多有古跡、古剎與古墳。

這是其中的一座古墳。從豎立的石塔碑文幾近磨滅殆盡來(lái)看，想必是經(jīng)歷了相當(dāng)久遠(yuǎn)的風(fēng)吹雨打。封土堆周圍用黑磚牢固砌筑，上面雜草叢生，但其中的秘密卻無(wú)從知曉。

魁星樓（海城）

位于車站東南方約二公里處的海城南門內(nèi)。此樓的來(lái)歷不詳，但確屬頗為古老的建筑，原本幾乎自然腐朽傾圮，據(jù)說(shuō)是最近才修繕的。村里人說(shuō)，大概還能堅(jiān)持百年左右吧，但到了孫輩或曾孫輩的時(shí)代，恐怕又得重建了。

大石橋戰(zhàn)跡

對(duì)面所見(jiàn)的丘陵是紅旗山，位于大石橋東南約四公里處。此地附近一帶是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)兩次戰(zhàn)役的戰(zhàn)跡地。從大局上看，其大致位于南部金州城與北部遼陽(yáng)城之間，于是無(wú)疑成了大軍進(jìn)行準(zhǔn)決戰(zhàn)的絕佳地勢(shì)。昔日千軍萬(wàn)馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今也變?yōu)榱撕推降霓r(nóng)耕之地，在馱馬的鈴聲中，秋日在靜靜暮去。

大石橋全景

此地直到二三十年前，還是人煙稀少的偏僻之處。自鐵路通達(dá)并成為通往營(yíng)口線的分岔點(diǎn)以來(lái)，這里作為交通要地逐漸發(fā)展起來(lái)，據(jù)說(shuō)現(xiàn)今人口約有一千五百人。近處可見(jiàn)的是大石橋神社，這附近一帶已成為了景致極佳的公園地。

娘娘祭（大石橋）

大石橋站西南三十余町的迷鎮(zhèn)山上，有座名為海云寺的古剎，其中有一廟祭祀著娘娘三神。三神為趙公明三個(gè)妹妹云霄、碧霄、瓊霄之三體。古代有神仙西王母，傳說(shuō)能保人長(zhǎng)壽及授人子女，所以直至今日，參拜者依舊眾多。每年農(nóng)歷四月十六、十七、十八日的三天法會(huì)期間，遠(yuǎn)近前來(lái)參拜的住宿人摩肩接踵，人群、露天屋和飲食店埋沒(méi)了整個(gè)山野，其盛況著實(shí)驚人。

老婦與孫子（南滿）

這是居住在大石橋附近的旗人老婦與其愛(ài)孫。所謂旗人，類似于日本的士族。往昔滿洲設(shè)有八旗，約有二十萬(wàn)士兵作為親藩兵駐防。自清朝遷都北京以來(lái)，歷代朝廷雖保護(hù)這些旗人，但他們不喜農(nóng)耕，沉溺于恩寵，生活流于放縱惰逸，竟違反禁令將賜予的土地轉(zhuǎn)賣給漢人，最終生活窮困，走向自滅。時(shí)至今日，旗人僅存其名而已。

海城的城墻（南滿）

海城被認(rèn)為是遼東地區(qū)的古老城市之一。用城墻來(lái)包圍街區(qū)的景象，在中國(guó)各地都是相同的。聽(tīng)說(shuō)這城內(nèi)展現(xiàn)著約有一萬(wàn)五千人的世界，是否會(huì)略感意外？中國(guó)的城鎮(zhèn)，若從平地上望去，就宛如一種謎題般的沉默之巖。

白塔（遼陽(yáng)）

此塔位于滿鐵線遼陽(yáng)站東方約五百米處，正如其名一般，是座純白色的塔。據(jù)說(shuō)自建成以來(lái)已歷經(jīng)千余年，因此亦帶有古色蒼然之風(fēng)韻。塔呈八角形，周圍雕刻有佛像，共十三層，高七十七米，實(shí)際觀感遠(yuǎn)比外觀更為雄偉。這一帶是東漢時(shí)所見(jiàn)有名古剎廣佑寺的遺址，如今已成為白塔公園，是遼陽(yáng)人士鐘愛(ài)的游憩之地。

觀音寺的僧侶（遼陽(yáng)）

據(jù)傳此觀音寺是從唐朝時(shí)代流傳而來(lái)，但連這位住持本人也不清楚確切的歷史淵源。

古老的考據(jù)暫且不提，不妨看看這位和尚之面相，豈不是頗具非凡高僧的風(fēng)貌嗎？讓他穿著這般如棉袍般的法衣，覺(jué)得實(shí)在是有點(diǎn)委屈他了。

首山

首山位于遼陽(yáng)南方約六公里處。雖不過(guò)只是座高約七十米許的小丘，但因獨(dú)立于平原之上，能俯瞰并控扼遼陽(yáng)城，故無(wú)論在防守或進(jìn)攻上，都處于極重要之戰(zhàn)略地位上。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，俄軍西塔克爾伯格中將曾率三個(gè)軍團(tuán)死守此高地，日軍猛攻三日后方將其占領(lǐng)。丘上建有狼煙臺(tái)作為千古紀(jì)念，山下草木競(jìng)秀，溪流潺潺，頗富風(fēng)致。此照片攝于山腰古剎清風(fēng)寺之門前。

雪中五佛頂（千山）

千山的雪景在游士看來(lái)頗為罕見(jiàn)。而其閑寂清勝之狀，頗有春秋景致中所見(jiàn)不到的韻味?；蛟S能借由下面這首詩(shī)略品其意境。

千山遇雪 史褒喜

撩亂雪花撲面飛，寂寥千岫鳥(niǎo)聲稀。

白憐駿骨乘危磴，堪怪漁人失釣磯。

山靜謾勞持繡斧，云深應(yīng)許賽氈幃。

行行暫駐香嚴(yán)寺，笑共梅花一振衣。

大孤山鐵礦區(qū)

這是憑借貧礦處理法而聞名的滿鐵鞍山制鐵所的礦石采掘場(chǎng)，是由中日合辦的振興公司經(jīng)營(yíng)的礦區(qū)。其與東西鞍山、櫻桃園、王家堡子等地一道，據(jù)稱埋藏量可達(dá)兩億噸。起初，因?qū)珝徸游鞑啃∩降摹拌F石山”之名感興趣，經(jīng)實(shí)地調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)果然是座鐵礦，遂發(fā)展至今。

照片是從下石橋子看到的大孤山全景。

龍泉寺（千山）

龍泉寺之名，在千山眾多古剎中，尤以殿宇宏壯且精美而著稱。而其位置也極為形勝，眺望絕佳，真是一處清氣豐沛的境地。據(jù)《省京通志》記載，其建于明隆慶五年，即穆宗時(shí)期。后殿安置著雄偉的三尊彌陀塑像。

此外，龍泉之名，似乎源于有流泉從山腰的洞窟中涌出。

千山之絕景

千山位于溫泉之鄉(xiāng)湯崗子?xùn)|北約二十公里處，是南滿最大的雄景與仙境。山體皆由巨巖構(gòu)成，以綠樹(shù)花木為飾。這里處處峰巒聳立入天、幽谷通向下界，水晶般的溪水穿梭其間，實(shí)令全山盡顯了大自然之鬼斧神工。下方大石上，可見(jiàn)“洞天一品”的刻字。

青云觀（千山）

（千山二十三道觀之一）

或許可以這樣形容：松風(fēng)之音！秋草之薰！巖間清流！遠(yuǎn)離俗世的此仙境，沐浴著寂寥秋陽(yáng)生輝的古剎屋脊！靜寂閑適如同太古??！置身于此環(huán)境中修養(yǎng)心性、鍛煉身體的道士們的身姿，豈不正是自然詩(shī)之本身嗎？

千山普安觀（南滿）

（千山二十三道觀之一）

所謂道觀，是道士的修行場(chǎng)所；所謂道士，是指信奉道教的人；所謂道教，即為老子之教誨，然不外乎只是一種宗教稱呼而已。而如今道教與佛教相互共通融合之處甚多，朝夕共鳴鐘鼓，于堂前禮拜讀經(jīng)等舉止，亦幾乎完全相同。順帶一提，圖中人物乃道士。

牧羊（安奉線橋頭）

編者注：老橋頭站（今稱橋北站）始建于1905年。原為中國(guó)鐵路一等站，站址位于遼寧省本溪市平山區(qū)橋頭鎮(zhèn) 。

中國(guó)人善養(yǎng)家畜，乃是自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。雖同稱家畜也有適當(dāng)分類：有主要供作食料者，有為營(yíng)利而飼養(yǎng)者。如豬、牛適于前者，羊、馬則相應(yīng)為后者。當(dāng)然，歸根結(jié)底無(wú)外乎都是為了滿足經(jīng)濟(jì)欲望。但唯因中國(guó)人天性喜好飼養(yǎng)家畜家禽，且擅長(zhǎng)照料它們，故亦可視為其中亦有趣味性需求在起作用。照片攝于安奉線橋頭附近的村落，是在雪途中拍攝的。

鳳凰山觀音閣（安奉線）

位于鳳凰城站東南約二里多之處，奇巖棱角分明、聳入云霄的便是鳳凰山。山中懷抱大溪谷的觀音閣，與朝陽(yáng)寺、趙遙寺、娘娘廟同為有名的古剎。尤其是附近之眺望景致絕佳，夏季綠葉，秋季紅葉如錦，冬季白雪覆蓋奇巖，美景難以言表，因此四季皆多有游客拄杖來(lái)訪。

鄉(xiāng)間小路（安奉沿線）

在中國(guó)的鄉(xiāng)間小路上，常能看到馬夫騎著看似可愛(ài)到仿佛愿意背著人走的小毛驢通行。

這位大叔，是臨近正月要去買東西嗎？在雪后初晴、溫暖的鄉(xiāng)間小路上，他正趕著毛驢朝城鎮(zhèn)方向走去。村頭小祠前，行將枯萎的古樹(shù)，如同從夢(mèng)境國(guó)度來(lái)的毛驢的臉龐，這情景難道不像是童話故事里才會(huì)有的嗎？

大豆囤積（開(kāi)原）

每年結(jié)冰期，每日大量大豆會(huì)由馬車從鄉(xiāng)下運(yùn)至城鎮(zhèn)。所謂的豆商、特產(chǎn)商或油坊會(huì)收購(gòu)這些大豆，并試圖持有到某個(gè)時(shí)期。他們以這樣的方式圍存，將大豆散裝儲(chǔ)存其中。這種保管方法被稱為囤積。

馬車店（開(kāi)原）

收獲的秋季過(guò)去后，寒冷的蒙古風(fēng)開(kāi)始吹起，滿洲的沼澤、河流自不必說(shuō)，就連道路和田地都會(huì)凍結(jié)，任何地方都可通行馬車了。不久之后，裝載著大豆、高粱等谷物的馬車，每日都會(huì)成百上千地從鄉(xiāng)下涌向城鎮(zhèn)和車站。照片所示即是馬車店內(nèi)的情景，據(jù)說(shuō)多的時(shí)候能達(dá)到此數(shù)量的數(shù)倍。

露天礦（撫順煤礦）

由滿鐵經(jīng)營(yíng)的撫順煤礦，擁有大山坑、東鄉(xiāng)坑及其他大規(guī)?？泳?dāng)?shù)處。而撫順煤礦之所以享有“東洋第一”之稱，原因便是擁有此座露天礦。如其字面所示一樣，露天礦是在露天之下，如同挖取土砂般的煤炭開(kāi)采方法，這也是最安全和有利的采煤方式。自不待言，此法需擁有煤層露出地表，或極近地表，且寬廣深厚等天然的良好條件。撫順大煤田的煤炭含量據(jù)稱約八億噸，即便年產(chǎn)煤八百萬(wàn)噸，也足以保有百年的命脈。

營(yíng)口碼頭

營(yíng)口又名牛莊，位于遼河口上游約14海里處的左岸。碼頭分為兩個(gè)區(qū)域，一為輪船及西洋式帆船的停泊區(qū)，另一為民船戎克（中式帆船）的停泊區(qū)。輪船停泊區(qū)延長(zhǎng)一千七百英尺，河寬二千五百英尺。港內(nèi)水深頗深，低潮時(shí)有四十尺，但潮差甚大。冬季從十一月到三月結(jié)冰，船只無(wú)法出入。加之河口有攔門沙洲，嚴(yán)重阻礙了營(yíng)口之發(fā)展。

中國(guó)街所見(jiàn)（營(yíng)口）

此處是營(yíng)口天后行宮前的大道。這里既有小販聚集，也有看似無(wú)所事事、閑逛的男人。此時(shí)，一隊(duì)中國(guó)士兵正步伐堂堂地行進(jìn)于此。將此視作今日中國(guó)社會(huì)之縮影，亦未嘗不可吧？