生活不止詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，還有眼前的茍且

等澤偉收到我昨晚的信，看到張雪峰先生離世的新聞，得是兩三天以后了。

在信里，我引用了一段網(wǎng)絡(luò)上看到的話(huà)給他：

“人不是老了才會(huì)死，而是隨時(shí)都會(huì)死，所以在自己能力范圍內(nèi)一定要好好愛(ài)自己，要把自己的感受放在第一位?！?/p>

年少時(shí)，放眼望去，滿(mǎn)目皆是生命、青春與躁動(dòng)。死亡是一個(gè)很久遠(yuǎn)的議題，不需要考慮，也似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)來(lái)到。

那些曾以為“不怕死”的沖動(dòng)，不過(guò)是尚未真正擁有過(guò)什么，也尚未真正失去過(guò)什么。

我想，或許沒(méi)有人，像澤偉一樣如此集中地反復(fù)思考過(guò)生命的意義。

剛?cè)氇z的時(shí)候，他跟我說(shuō)的最多的一句話(huà)，是“這日子一天都過(guò)不下去了”。他不解、委屈、憤恨，很多次，想要用一種決絕的方式，結(jié)束這一切。

人在一種絕望的、特殊的或是沖動(dòng)的處境中，會(huì)產(chǎn)生要用自己的生命與世界對(duì)抗的念頭——對(duì)個(gè)人而言，那是最重的賭注，也是家當(dāng)?shù)娜俊?/p>

那種“死”，是一種想象中的姿態(tài)，一種極致的情感表達(dá)，一場(chǎng)沒(méi)有觀眾的悲壯演出。他以為自己在押上全部，其實(shí)他根本不知道“全部”是什么。

那么，人究竟是為什么而活著？ 我才疏學(xué)淺，至今還沒(méi)能從監(jiān)獄這所人生的大學(xué)畢業(yè)，只能借余華先生的文字，作一個(gè)姑且的回答： “人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?bobo媽媽?zhuān)娞?hào)：bobo等爸爸回家

一直到現(xiàn)在，即便他看了很多書(shū)，即便他熬了260多個(gè)日日夜夜，但他還是時(shí)常糾結(jié)、想不明人生的意義。

“這兩天我也像你一樣，在回想當(dāng)時(shí)從飛機(jī)上被帶下，還以為是弄錯(cuò)了，最差情況只是遣返而已。然后你哭著說(shuō)你在米蘭無(wú)處可去，我們分別之后，我一個(gè)人到了監(jiān)獄……

我在想如果我當(dāng)時(shí)知道今天的這個(gè)情況，我當(dāng)時(shí)是否還有勇氣面對(duì)，我也一直在想，你是怎么度過(guò)在米蘭的4個(gè)多月，又是如何堅(jiān)持下來(lái)。

而你我，又要如何才能堅(jiān)持走向下一段時(shí)光……”（徐澤偉，獄中來(lái)信）

澤偉啊，我也想不清答案、看不清遠(yuǎn)方，我只知道：好死不如賴(lài)活著。

這話(huà)聽(tīng)起來(lái)，像是一種懦弱、一種妥協(xié)、一種茍且，但人生其實(shí)，哪有那么多“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

我想，人并不是只活幾個(gè)瞬間的，持續(xù)的存在本身，就是價(jià)值。

持續(xù)的存在，就能持續(xù)地體驗(yàn)、持續(xù)地思考、持續(xù)地見(jiàn)證、持續(xù)地改變，才能到達(dá)下一個(gè)階段，慢慢理出一些現(xiàn)在想不明白的答案。

人生也沒(méi)有那么多幸福的體驗(yàn)，這場(chǎng)游歷和修行，從來(lái)都是明暗交錯(cuò)、悲喜交加。

就像澤偉摘錄《約翰·克里斯多夫》這本書(shū)中的句子：“幸福充其量只是生活這片汪洋大海中的一滴海水，幸福也是人生鐘擺的兩極中的一極，鐘擺要不停地在兩極間擺動(dòng)，如果一直只在一極，那么人生也就名存實(shí)亡，最終只有破碎?！?/p>

不曾起舞的日子，也不是對(duì)生命的辜負(fù)。

那些我們想要的高光時(shí)刻，那些生命的厚度、深度，還有“詩(shī)酒年華”——它們都不是生命的意義所在，而是生命在認(rèn)真度過(guò)之后，偶爾給予的饋贈(zèng)。

得到它，很好。得不到，我們依然度過(guò)了一生。

長(zhǎng)長(zhǎng)的、健康的一生。

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