一提到古代“禁書(shū)”，明代蘭陵笑笑生所著的《金某梅》，絕對(duì)是繞不開(kāi)的存在——它以突破性的筆觸，成為此類(lèi)作品中極具標(biāo)志性的代表。但在多數(shù)人的印象里，明清五百年間，除了這部家喻戶(hù)曉的典籍，能被人隨口道出的同類(lèi)禁書(shū)，似乎寥寥無(wú)幾。

（此處的《金某梅》，懂的都懂，無(wú)需過(guò)多贅述～）

但鮮為人知的是，到了乾隆年間，曾出現(xiàn)過(guò)一部奇書(shū)，其影響力足以與蘭陵笑笑生的《金某梅》并肩而立，甚至被后世并稱(chēng)為“明清雙璧”。

這部書(shū)的作者，是一位命運(yùn)坎坷的老秀才。他飽讀詩(shī)書(shū)，通經(jīng)史、曉兵刑，上知天文、下曉算術(shù)，學(xué)識(shí)淵博卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢次參加科舉都名落孫山，終身未能踏入仕途。仕途的失意，讓他將畢生的抱負(fù)與未竟的心愿——無(wú)論是對(duì)官位的向往、對(duì)功德的追求，還是對(duì)美人與艷遇的憧憬，全都傾注于筆墨之間，寫(xiě)成了這部傳世奇書(shū)。

也正因?yàn)闀?shū)中傳遞的部分思想，與晚清官方的主流理念相悖，這部書(shū)曾一度被嚴(yán)厲禁毀，漸漸被淹沒(méi)在歷史的塵埃中。

而它，就是被譽(yù)為“天下第一奇書(shū)”，與《金某梅》并稱(chēng)“明清雙璧”的——《野叟曝言》。

清代有位滿腹才學(xué)的老秀才，通經(jīng)史、曉諸子，甚至對(duì)天文算數(shù)都頗有研究，可偏偏時(shí)運(yùn)不濟(jì)，次次奔赴科舉考場(chǎng)，卻始終落第，一輩子也沒(méi)能踏入仕途。半生失意積壓的憤懣與不甘，最終化作了一部百萬(wàn)字的鴻篇巨著，字字句句都是他藏在心底、不敢明說(shuō)的真實(shí)心思。

這部書(shū)的作者名叫夏敬渠，書(shū)中的主人公則是文素臣——細(xì)品這個(gè)名字便藏著作者的小心思：“素”字本就有“白”的含義，“文素”合起來(lái)諧音“文白”，而“文白”又暗合“夏”字，說(shuō)白了，文素臣就是夏敬渠的“理想化身”，是他在文字里編織的一場(chǎng)盛大白日夢(mèng)，說(shuō)通俗點(diǎn)，就是藏在字里行間的臆想。

這場(chǎng)白日夢(mèng)，被夏敬渠寫(xiě)得淋漓盡致，把普通人對(duì)權(quán)力、榮耀的渴望推到了極致：

1. 醫(yī)術(shù)通神，妙手回春，尋常病癥手到擒來(lái)，就連當(dāng)朝皇帝患病，都要請(qǐng)他診治，堪稱(chēng)“帝王御醫(yī)”；

2. 文武雙全，領(lǐng)兵打仗時(shí)頗有名將風(fēng)范，運(yùn)籌帷幄、身先士卒，一路征戰(zhàn)，甚至殺到了外邦之地，揚(yáng)我國(guó)威；

3. 理政有術(shù)，心懷蒼生，兼具名臣?xì)夤?jié)，為官清廉且能力出眾，一路披荊斬棘，最終官至宰相，權(quán)傾朝野。

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更夸張的是，連當(dāng)朝皇帝，都要尊稱(chēng)他一聲“素父”——這一幕，和秦朝嫪?dú)弊苑Q(chēng)秦始皇“假父”有著異曲同工之妙，都是脫離現(xiàn)實(shí)的臆想，是作者在文字里彌補(bǔ)自己一生不得志的遺憾。

很多人讀《野叟曝言》，只看到了落魄書(shū)生的妄想，看到了對(duì)權(quán)力、美色與道德完美形象的極致追求；但很少有人注意到，它和側(cè)重描摹現(xiàn)實(shí)與人性的《金瓶梅》不同，這部書(shū)不只是一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，更是一部包羅萬(wàn)象的“百科全書(shū)”。

書(shū)中涵蓋了天文地理、醫(yī)卜星象、帝王將相、經(jīng)史子集，甚至連日?，嵤?、民間技藝都有涉獵，足見(jiàn)夏敬渠的學(xué)識(shí)之淵博。

再說(shuō)說(shuō)作者夏敬渠，字懋修，是清代著名的小說(shuō)家。他一生博覽群書(shū)，精通經(jīng)史子集和諸子百家，還廣泛涉獵天文、算數(shù)等領(lǐng)域，學(xué)識(shí)深厚卻郁郁不得志，始終沒(méi)能通過(guò)科舉實(shí)現(xiàn)仕途理想，終身未仕。除了這部家喻戶(hù)曉的《野叟曝言》，他還著有《綱目舉正》《唐詩(shī)臆解》等作品，只是都不及《野叟曝言》影響深遠(yuǎn)，也唯有這部百萬(wàn)字巨著，藏著他一生的遺憾與向往。

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