《天龍八部》共有三位主角，分別是段譽(yù)、虛竹、蕭峰。

蕭峰身為三主角之一，他不像段譽(yù)那般邂逅奇遇得到神功秘籍，也不像虛竹那樣巧遇高人得了一身傳功。

那蕭峰為何能躋身天龍三主角之一，其實(shí)戰(zhàn)能力甚至一度超越了段譽(yù)、虛竹？

對(duì)于蕭峰的武功，金庸是這么寫的，他天生異稟，實(shí)是學(xué)武的奇才，授業(yè)師父玄苦大師和汪幫主武功已然甚高，蕭峰卻青出于藍(lán)，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了兩位師父，任何一招平平無奇的招數(shù)到了他手中，自然而然發(fā)出巨大無比的威力。熟識(shí)他的人都說這等武學(xué)天賦實(shí)是與生俱來，非靠傳授與苦學(xué)所能獲致。

蕭峰自己也說不出所以然來，只覺什么招數(shù)一學(xué)即會(huì)，一會(huì)即精，臨敵之際，自然而然有諸般巧妙變化……他生平罕逢敵手，許多強(qiáng)敵內(nèi)力比他深厚，招數(shù)比他巧妙，但一到交手，總是在最要緊的關(guān)頭，以一招半式之差兩敗了下來，而且輸?shù)眯姆诜?，自知終究無可匹敵，從來沒人再去找他尋仇雪恥。

此外，蕭峰身上流著契丹人的血，有越戰(zhàn)越勇、遇強(qiáng)則強(qiáng)的特殊屬性。因此蕭峰喝了烈酒之后，能將全身潛能發(fā)揮到極致。

不過更關(guān)鍵的是，蕭峰師從玄苦大師和汪劍通，一個(gè)傳了他少林武功，另一個(gè)則傳了他降龍十八掌。

玄苦大師究竟傳了什么武功給蕭峰？似乎是一種極其厲害的內(nèi)功。好比蕭峰孤身勇闖少林寺的時(shí)候，原著里是這么寫的，喬峰一霎時(shí)只感全身乏力，脫手放下虛清，但一提真氣，立時(shí)便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起虛清，飛身上屋而去。

如此看來，蕭峰多半是從玄苦大師那里學(xué)會(huì)了少林絕學(xué)《易筋經(jīng)》，只是玄苦大師不便對(duì)外宣傳，蕭峰本人也不知情。

那蕭峰的父親蕭遠(yuǎn)山呢？他為何能在30年前橫掃中原群雄？

原來那時(shí)蕭峰尚在襁褓之中，蕭遠(yuǎn)山帶著一家老小路過雁門關(guān)，卻遭遇了各門各派的伏擊。

金庸寫道，慕容博假傳消息，引了21位頂流高手在雁門關(guān)伺機(jī)而動(dòng)，攻了蕭遠(yuǎn)山一個(gè)措手不及。

說來奇怪，21位頂流高手強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，卻被蕭遠(yuǎn)山反擊，打得落花流水。

原著里是這么寫的：“我雙手舉起大刀，向他頭頂急劈，情知這一劈倘若不中，我的性命便也交給他了。眼見大刀刃口離他頭頂已不過尺許，突見那遼人抓了一人，將他的腦袋湊到我刀下。我一瞥之下，見這人是江西杜氏三雄中的老二，自是大吃一驚，百忙中硬生生地收刀。大刀急縮，喀的一聲，劈在我坐騎頭上，那馬一聲哀嘶，跳了起來。便在此時(shí)，那遼人的一掌也已擊到?！?/p>

看到這里，你可能會(huì)說，那21人壓根就不是當(dāng)世高手。如果這樣認(rèn)為就錯(cuò)了，書中只道：“這批人中丐幫汪幫主、萬勝刀王維義王老英雄、黃山地絕劍鶴云道長，都是當(dāng)時(shí)武林中第一流高手?！?/p>

這里寫得很清楚，都是武林第一流的高手，就連丐幫幫主甚至就連少林方丈玄慈大師都赫然在列。

蕭遠(yuǎn)山憑什么能以寡敵眾，以1敵21，殺得群雄慘叫連連？

毋庸置疑，蕭遠(yuǎn)山之所以如此可怕，必是站在了某位巨人的肩膀之上，這個(gè)巨人正是蕭遠(yuǎn)山的授業(yè)恩師。

可別以為筆者無中生有，據(jù)《天龍八部》記載，蕭遠(yuǎn)山的確有一位漢人師父，蕭遠(yuǎn)山的一身武功正是師從此人。

那此人會(huì)是誰？他身為漢人，為何將武功傳給契丹人？要知道，在那個(gè)時(shí)候，宋人和契丹人形如水火，勢(shì)不兩立。因而在正常情況下，將高深武功傳給死敵，無疑是自取滅亡。

但若這個(gè)漢人與北宋朝廷作對(duì)呢？

原來，在《倚天屠龍記》里，金庸借著張三豐和常遇春的談話提及了一個(gè)魔教。書中是這么寫的，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時(shí)官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達(dá)數(shù)百年。宋朝以降，官府對(duì)魔教誅殺極嚴(yán)，武林中人也對(duì)之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘。

這個(gè)魔教就是明教。明教可不是《倚天屠龍記》的專屬，早在唐朝就由波斯傳入中土。明教教眾事事與朝廷作對(duì)，就算身為漢人，也不愿趨炎附勢(shì)，非要與腐敗的朝廷抗?fàn)幍降住?/p>

如果將蕭遠(yuǎn)山的師父視為那個(gè)時(shí)代的明教教主，一切不就解釋得通了？

北宋朝廷日漸腐敗，明教教主對(duì)其深惡痛絕，他見蕭遠(yuǎn)山雖是契丹異類，但豪爽磊落。

加上遼國與北宋的戰(zhàn)事一觸即發(fā)，這位明教教主想坐收漁翁之利，讓遼國和北宋斗個(gè)兩敗俱傷。于是出于一些目的，此人將武功傳給了蕭遠(yuǎn)山。

明教歷代教主都練有乾坤大挪移。好比陽頂天，他的乾坤大挪移配合一門大九天手，各項(xiàng)綜合指數(shù)僅在張三豐之下。

因此天龍時(shí)代的明教教主武功也是深不可測，其修為能與掃地僧分庭抗禮。強(qiáng)如掃地僧這樣的當(dāng)世高手，在面對(duì)明教教主也要避讓三分。

綜上，直到整部《天龍八部》落下劇終的帷幕，金庸依舊沒有提及蕭遠(yuǎn)山的漢人師父是誰。金庸如此留白，點(diǎn)到即止，可謂是不填不漏，不絮不贅，恰似國畫留白，引人遐思。

不單單《天龍八部》，其他著作亦是如此。金庸留下諸多懸而未解的謎團(tuán)，卻將無數(shù)恩怨、情愫、過往隱于字外，任由讀者自行補(bǔ)全、隨心演繹。這般筆法，非胸藏丘壑、才高八斗不能為之。缺失的劇情，好似廣闊的天地，讓讀者們發(fā)揮想象，以不一樣的理解尋得自己的江湖。

因此，古今武俠作家雖眾，能如此收放自如、意韻無窮者，唯金庸一人，堪稱前無古人、難有來者，才情蓋世，無人能及！