威廉王子轉(zhuǎn)向基督教：一場(chǎng)精心策劃的公關(guān)行動(dòng)?！叭绻チ嘶浇踢@一形而上學(xué)的精神支柱，君主制的存在將變得難以辯護(hù)，也更難為人所理解。”

上周末，威爾士親王威廉王子罕見(jiàn)地向外界展露了他與英國(guó)國(guó)教的淵源。在闡述其自稱(chēng)的“內(nèi)斂信仰”時(shí)，一位親近王子的助手向媒體透露，威廉篤信基督教，并將其視為生命中的重要組成部分。

這一表態(tài)不禁讓人聯(lián)想到英國(guó)前首相大衛(wèi)·卡梅倫的一句戲言?？穫愒鴮⒆约簩?duì)基督教的信仰比作“奇爾特恩丘陵里的調(diào)頻廣播”——時(shí)斷時(shí)續(xù)，且往往信號(hào)微弱。

一直以來(lái)，威廉王子的做派似乎拋出了一個(gè)棘手的憲政難題：當(dāng)英國(guó)的憲政體系具有鮮明的基督教色彩時(shí)，該如何接納一位在骨子里幾乎完全抗拒基督教信仰的君主？與他的父親查爾斯國(guó)王和祖母已故女王伊麗莎白二世截然不同，威廉對(duì)宗教信仰的興趣寥寥。

除了那些基于王室身份必須出席的特殊場(chǎng)合，他平日里鮮少踏足教堂。外界注意到，他不僅從未贊助過(guò)英國(guó)國(guó)教的“公禱書(shū)協(xié)會(huì)”，也沒(méi)有發(fā)表過(guò)任何帶有明確基督教色彩的公開(kāi)講話(huà)，更不曾參與撰寫(xiě)呼吁回歸傳統(tǒng)宗教美學(xué)價(jià)值的著作。

相反，他將大部分精力傾注于那些深受世俗化上流社會(huì)‘千禧一代’青睞的穩(wěn)妥領(lǐng)域。 這些領(lǐng)域包括心理健康倡導(dǎo)、退伍軍人福祉、青年發(fā)展項(xiàng)目，以及致力于消除各類(lèi)社會(huì)偏見(jiàn)。

分析人士指出，威廉近期對(duì)宗教信仰的高調(diào)強(qiáng)調(diào)，或許是聽(tīng)取了幕僚的建議。隨著他繼承王位的日子日益臨近，他迫切需要向外界強(qiáng)化自身與教會(huì)的羈絆。

擺在威廉以及其他對(duì)宗教持懷疑態(tài)度的王室成員面前的殘酷現(xiàn)實(shí)是：如果失去了基督教這一形而上學(xué)的精神支柱，君主制的存在將變得難以辯護(hù)，也更難為人所理解。

正是基于這一邏輯，外界認(rèn)為威廉才做出了此次明顯親近教會(huì)的姿態(tài)。他試圖借此向公眾植入一種觀念，即宗教神圣性是他未來(lái)君臨天下的核心合法性來(lái)源。

誠(chéng)然，從實(shí)用主義的角度來(lái)看，保留一個(gè)非政治性的國(guó)家元首確實(shí)有其現(xiàn)實(shí)意義——這能在一定程度上制衡那些野心勃勃、善于煽動(dòng)民意的政客。但無(wú)論明示還是暗喻，大多數(shù)擁護(hù)君主制的理論基石都遠(yuǎn)比這種實(shí)用主義要深遠(yuǎn)得多。

擁護(hù)君主制的其他論點(diǎn)往往帶有更厚重的思想底色：例如對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守、國(guó)家歷史連續(xù)性的維系、世代積累的政治智慧，乃至維持某種適度的社會(huì)階層秩序。

但究其根本，任何為君主制辯護(hù)的理論，其核心前提都必然是認(rèn)同“世襲制”。以查爾斯國(guó)王近期那場(chǎng)規(guī)模雖經(jīng)精簡(jiǎn)的加冕典禮為例，其儀式本身依然在向世人宣告：國(guó)王在某種意義是‘君權(quán)神授’的，肩負(fù)著超乎常人的神圣使命。 在典禮上，大主教親自為他涂抹圣油，而他也隨之許下了莊嚴(yán)而神圣的誓言。

客觀而言，這些儀式和理念并非全部脫胎于基督教。但上述種種論點(diǎn)，無(wú)一不預(yù)設(shè)了某種“永恒秩序”的存在。這就像是一種關(guān)于善治的柏拉圖式理想，現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)社會(huì)必須以此為標(biāo)尺接受檢驗(yàn)。

宣誓這一行為本身，就是對(duì)純粹功利主義的一種反撥，其前提正是建立在對(duì)精神價(jià)值的篤信之上。在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)大部分知識(shí)精英階層已經(jīng)拋棄了這些宏大敘事時(shí)，維系英國(guó)古老的憲政傳統(tǒng)本身就已是舉步維艱。

分析人士警告稱(chēng)，如果未來(lái)的國(guó)王本人對(duì)這些精神內(nèi)核都缺乏敬畏與認(rèn)同，那么整個(gè)君主制或許將不可避免地滑向一場(chǎng)深刻的危機(jī)。