厚重而明亮的清醒

——讀言恭達(dá)《中國(guó)書(shū)法嬗變與思考》學(xué)術(shù)與心靈感言

尖師/文

2月8日我去南京浦口區(qū)響堂抱云堂藝術(shù)空間觀展。這個(gè)空間古樸雅致，雖不算大，但令人震撼——陳列著言先生赴法國(guó)展覽的14件九種書(shū)體的大幅書(shū)法作品，我與外地同道們觀摩敘藝，邊欣賞邊聆聽(tīng)言先生講評(píng)各體創(chuàng)作構(gòu)思，我的心被點(diǎn)亮了，有一種朝圣的感覺(jué)，歡喜贊嘆：實(shí)在是耳提面命上了一堂“守正創(chuàng)新語(yǔ)境下的書(shū)法之道‘言學(xué)’公開(kāi)課”。交流中我也不揣淺陋，斗膽以《言恭達(dá)書(shū)法哲學(xué)與“言學(xué)”體系構(gòu)建》為題說(shuō)出其時(shí)的觀展體會(huì)。意猶未盡，觀展歸來(lái)后，我捧讀言恭達(dá)教授新著《中國(guó)書(shū)法嬗變與思考》，如入翰墨深境，如聆大道清音。這部以畢生心血熔鑄而成的學(xué)術(shù)力作，以生命之思觀照書(shū)法之變，以文化之眼審視時(shí)代之魂，將數(shù)十年實(shí)踐探索、理論深耕與人文擔(dān)當(dāng)，凝練成一部關(guān)乎中國(guó)書(shū)法命運(yùn)、文脈走向與藝術(shù)精神的時(shí)代大著。先生以歷史變遷與本體轉(zhuǎn)位、文化源流與質(zhì)理解析、本體意識(shí)的確立、本體維度的構(gòu)建、變革理路的探究、時(shí)代意義的闡釋六大核心篇章，構(gòu)筑起當(dāng)代書(shū)法理論研究的宏闊體系，于思辨中見(jiàn)風(fēng)骨，于學(xué)理間見(jiàn)深情，既立得住學(xué)術(shù)高度，又藏得住生命溫度，具有坐標(biāo)意義，讀來(lái)令人心魂激蕩，肅然起敬。

言恭達(dá)教授在書(shū)中對(duì)書(shū)法本原性基因的剖解，堪稱(chēng)穿透歷史與藝術(shù)的真知灼見(jiàn)。他明確指出：“中國(guó)書(shū)法孳乳于儒家、道家、禪宗文化的哲學(xué)觀念、主體價(jià)值和實(shí)踐體系”，并以一句“內(nèi)證心源、外應(yīng)萬(wàn)物，順其自然，得其本然”，道破中國(guó)書(shū)法最核心的精神密碼。在先生看來(lái)，書(shū)法從來(lái)不是單純的筆墨技巧，而是人、文、道、藝的統(tǒng)一體，是“以人為本、文質(zhì)相生、固質(zhì)耀文”的精神外化。這一論斷，從哲學(xué)根源上確立了書(shū)法的文化身份，從審美高度上厘清了書(shū)法的價(jià)值坐標(biāo)，讓我們真正讀懂：書(shū)法之厚重，不在形制之繁，而在文脈之深；不在技法之巧，而在心源之真。先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)邏輯，將書(shū)法放回中華文化的精神長(zhǎng)河之中，使其不再是孤立的藝術(shù)形式，而是民族文化生命的鮮活載體。

更具學(xué)術(shù)鋒芒與人文勇氣的，是先生對(duì)當(dāng)代書(shū)法困境的深刻診斷。他在書(shū)中直言不諱：“中國(guó)當(dāng)下書(shū)法面臨的最大難題，不是形質(zhì)技巧的探索，而是如何遠(yuǎn)承古人、合乎時(shí)代情理的風(fēng)神骨氣的傳達(dá)?！边@一判斷，直擊當(dāng)下書(shū)壇重技輕道、重形輕神、重商業(yè)輕人文的時(shí)代病灶。先生清醒地看到，當(dāng)代書(shū)法最缺失的，不是技術(shù)的精進(jìn)，而是精神的回歸；不是形式的翻新，而是風(fēng)骨的挺立。為此，他提出必須從傳統(tǒng)書(shū)論的“道心本體、行為本體、器象本體”中，提煉并發(fā)展新時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)哲學(xué)，以哲學(xué)引領(lǐng)創(chuàng)作，以思想匡正批評(píng)。這份穿刺表象、直抵本質(zhì)的學(xué)術(shù)清醒，如長(zhǎng)風(fēng)破霧，如明月照心，在喧囂浮躁的文化狀態(tài)中，顯得尤為珍貴而明亮。

在理論建構(gòu)之上，言恭達(dá)教授更以開(kāi)闊的視野，為當(dāng)代書(shū)法指明了一條守正創(chuàng)新的理性路徑：“以融古為根、以時(shí)變?yōu)橄?、以教育為先”。三者層層遞進(jìn)，互為支撐，分別對(duì)應(yīng)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)變的內(nèi)在邏輯、時(shí)代方向與制度基礎(chǔ)。他一貫主張如中國(guó)書(shū)協(xié)所提出的“根植傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)?，多樣包容”，不僅是書(shū)學(xué)主張，更是文化立場(chǎng)；不僅是創(chuàng)作準(zhǔn)則，更是精神方向。先生勉勵(lì)當(dāng)代書(shū)家“以詩(shī)性思維，以開(kāi)闊的視野，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的一體性，以情究理，以理導(dǎo)情，貫通古今，究研本體”，在融古中耀今，在借鑒中融合，在堅(jiān)守中創(chuàng)變。字里行間，是一位學(xué)術(shù)大家的理性洞見(jiàn)，更是一位文化赤子的深情托付。

掩卷沉思，言恭達(dá)先生以一生心系書(shū)法、念茲在茲的赤誠(chéng)，為我們捧出了一部有學(xué)理高度、有思想深度、有人文溫度、有時(shí)代銳度的不朽著作。他以學(xué)術(shù)之厚重，立書(shū)法之根基；以精神之明亮，照藝術(shù)之前路；以文化之清醒，破時(shí)代之迷障。他告訴我們：真正的書(shū)法，是生命的流淌，是文脈的延續(xù)，是精神的挺立，是時(shí)代的回響。

筆墨載道，文脈永續(xù)。言恭達(dá)教授這部《中國(guó)書(shū)法嬗變與思考》，既是學(xué)術(shù)之峰，亦是心靈之燈。它讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的交匯中，守住本原；在技法與精神的平衡中，追尋高格；在時(shí)代與使命的召喚中，篤定前行。愿我們瞭望與行走在書(shū)法大道上，都能持守這份厚重而明亮的清醒，以文心鑄筆心，以道心養(yǎng)藝心，讓中國(guó)書(shū)法在新時(shí)代的筆墨間，風(fēng)骨長(zhǎng)存，光華永耀，在中華文化復(fù)興的壯闊征程中，書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典與輝煌。

（丙午正月）

來(lái)源：抱云堂書(shū)院