一、鐘靈毓秀地：六王鎮(zhèn)

六王鎮(zhèn)，位于容縣東部，一片山環(huán)水抱的靈秀之地。鎮(zhèn)名“六王”由來，一說源于“六畜興旺”之吉言“六旺”，后演化為今名；另一說則認(rèn)為“六”指山谷，“王”意為宏大，意指鎮(zhèn)圩坐落于寬闊的山谷之中。自清光緒年間屬波羅里管轄，至民國設(shè)鄉(xiāng)，再到新中國成立后的區(qū)、公社、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)沿革，六王鎮(zhèn)歷經(jīng)滄桑，形成了今日轄18村、面積185余平方千米的格局。

這里物產(chǎn)豐饒，以水稻、沙田柚為特色，洛湛鐵路、廣昆高速穿境而過，交通便利。更難得的是，境內(nèi)歷史遺存豐富，擁有君杰崔公祠、清白堂等多處清代祠廟古建，以及民國時期的別墅公祠，默默訴說著往昔的輝煌。正是在這樣一片崇文重教、耕讀傳家的土地上，古時的書院私塾如星火般點綴于村落之間，開啟民智，教化鄉(xiāng)鄰，為六王積淀下深厚的文脈底蘊。

六王鎮(zhèn)古書院私塾分布圖。制圖：容友旅記

二、庠序?qū)ほ櫍毫蹑?zhèn)古書院私塾概覽

截至目前，根據(jù)收集到的史料與圖片，我們初步梳理出6所解放前創(chuàng)辦的私塾（學(xué)堂），它們是六王鎮(zhèn)近代教育啟蒙的重要源頭。

1.尤華村社底書屋（1885年創(chuàng)辦）：由楊氏家族在社底屋開設(shè)，初始以教化本族子弟為主。后遷至翟五公祠，并打破宗族界限，踐行“有教無類”，其“崇德尚禮、忠貞報國”的教化理念，直接為后來新式學(xué)堂的創(chuàng)辦奠定基石，并孕育出了眾多投身革命、報效國家的杰出人物。

尤華楊氏社底私塾舊址

2.金庫村桄榔堂張氏私塾（清康熙中期創(chuàng)辦）：桄榔堂是一所典型的家族族塾，歷史悠久。其宗旨明確為“崇文重教、耕讀傳家”，以培養(yǎng)科舉入仕子弟為目標(biāo)，設(shè)有蒙館與經(jīng)館，課程體系完整，一直延續(xù)至民國初年，是張氏家族文脈傳承的核心。

金庫村桄榔堂張氏私塾

3.大公村大公學(xué)堂（1905年創(chuàng)辦）：由廖紹文先生于龍海威靈廟內(nèi)創(chuàng)建，招收大公及周邊村落學(xué)子。這所學(xué)堂歷經(jīng)時代變遷，在原址上不斷發(fā)展，校舍多次擴(kuò)建，教學(xué)設(shè)備持續(xù)更新，堪稱六王鎮(zhèn)一所“百年老?！苯逃龤v程的生動縮影，直至近年融入新的學(xué)區(qū)制體系。

大公村龍海威靈廟大公學(xué)堂

4.佳香村穩(wěn)佳隊私塾（1926年創(chuàng)辦）：于1927年正式開課，在楊書梅校長的帶領(lǐng)下，為佳香村及周邊地區(qū)的孩子提供了寶貴的啟蒙教育機(jī)會。

佳香村佳香小學(xué)

5.古泉村群英學(xué)堂（1930年創(chuàng)辦）：由崔氏宗族及海外華僑集資創(chuàng)辦，幾經(jīng)遷址，最終定基。其規(guī)模較大，服務(wù)范圍廣，學(xué)生人數(shù)多，且較早招收女學(xué)生，體現(xiàn)了新舊教育觀念交替時期的進(jìn)步性，后并入新式學(xué)校。

6.譚和村國民基礎(chǔ)學(xué)校（1934年創(chuàng)辦）：由梁尚豪等人創(chuàng)辦，是民國時期推行國民基礎(chǔ)教育的一個縮影，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了不少人才。

六王鎮(zhèn)塘垌中心小學(xué)譚和校區(qū)-教學(xué)綜合樓

結(jié)語

縱觀六王鎮(zhèn)教育發(fā)展歷程，從清康熙年間的桄榔堂張氏私塾，到清末的社底書屋、大公學(xué)堂，再到民國時期的群英學(xué)堂、國民基礎(chǔ)學(xué)校、佳香小學(xué)，六王鎮(zhèn)先賢重教興學(xué)的傳統(tǒng)綿延不絕。

這六所書院私塾，時間跨度大，分布在不同村落，既有深厚的宗族教育背景，也逐步展現(xiàn)出面向公眾、順應(yīng)時代的新氣象。它們是六王鎮(zhèn)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是地方文脈、鄉(xiāng)土教育的活素材。后續(xù)，我們將對每一處古書院私塾開展專題深度挖掘。

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