高擎詩(shī)詞火炬，照見(jiàn)湘土星河
——記青年作家楊旭玉與“湘土詩(shī)詞三部曲”的突圍之路

在湘黔交界的群峰之間，在沅水與?水的碧波之上，總有一種聲音穿越時(shí)空的塵埃，在耳畔低回。那是古老的侗歌與苗曲，是書(shū)院里瑯瑯的書(shū)聲，是土地孕育出的最質(zhì)樸的情懷。青年作家楊旭玉，便是這方水土文化的守望者與傳承人。他以筆為犁，深耕鄉(xiāng)土，用“湘土詩(shī)詞三部曲”（《湘土琢玉》《湘土吟律》《湘土倚聲》），在這個(gè)浮躁喧囂的時(shí)代，為湘西南的土地立傳，為傳統(tǒng)詩(shī)詞的傳承招魂?；赝@段創(chuàng)作之路，不僅是一位青年的成長(zhǎng)史，更是一段文化初心在歲月中熠熠生輝的堅(jiān)守史。

一、靜水流深：在浮躁世間打磨詩(shī)心

當(dāng)下的時(shí)代，信息如洪流般奔涌，人心卻易在喧囂中沉浮。然而，當(dāng)大多數(shù)人追逐快餐式的娛樂(lè)與碎片化的知識(shí)時(shí)，楊旭玉卻選擇了一條“逆行”之路——沉下心來(lái)，與古圣先賢對(duì)話，與詩(shī)詞格律相守。

“湘土詩(shī)詞三部曲”的誕生，絕非一蹴而就的靈感迸發(fā)，而是日復(fù)一日的筆墨積累。為了寫(xiě)出既符合古典格律、又飽含真情實(shí)感的詩(shī)詞，楊旭玉將大量的時(shí)間與精力投入到對(duì)經(jīng)典的研讀中。他翻遍《全唐詩(shī)》《宋詞選》，在平仄與對(duì)仗的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則中尋找韻律之美；他品讀現(xiàn)當(dāng)代名家之作，在時(shí)代語(yǔ)境與傳統(tǒng)美學(xué)的碰撞中探尋新的表達(dá)。每一首作品的誕生，都像是一場(chǎng)艱苦的“修行”：從靈感的捕捉，到意象的篩選，從格律的推敲，到情感的升華，他不厭其煩地修改，一字一句地打磨。

在這個(gè)過(guò)程中，他不僅鍛煉了過(guò)硬的文學(xué)功底，更淬煉了一顆沉靜如水的心。他在與古人的“神交”中汲取智慧，在與今人的交流中拓寬視野，最終將對(duì)故鄉(xiāng)山水的眷戀、對(duì)民生疾苦的關(guān)懷、對(duì)歲月流轉(zhuǎn)的感悟，悉數(shù)熔鑄進(jìn)詩(shī)詞的意象之中。他的詩(shī)，是雪峰山的巍峨，是沅江水的靈動(dòng)，是鄉(xiāng)土間的煙火氣。這份“坐得住冷板凳”的定力，成為了他區(qū)別于他人的核心特質(zhì)，也為他日后的全面爆發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、風(fēng)雅同調(diào)：以詩(shī)會(huì)友，匯聚文化星河

文學(xué)從來(lái)不是孤芳自賞的獨(dú)角戲，而是薪火相傳的大合唱。在創(chuàng)作“湘土詩(shī)詞三部曲”的路上，楊旭玉并非獨(dú)行俠，他身邊聚集了一群志同道合的詩(shī)友與前輩，形成了一個(gè)溫暖而強(qiáng)大的文化磁場(chǎng)。尤其是青年作家網(wǎng)作為國(guó)內(nèi)具有影響力的文學(xué)平臺(tái)和圖書(shū)策劃出版機(jī)構(gòu)，全程參與了“湘土詩(shī)詞三部曲”的策劃、設(shè)計(jì)、出版、發(fā)行和宣傳等一系列工作。

憑借對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)與扎實(shí)的創(chuàng)作功底，楊旭玉迅速在當(dāng)?shù)卦?shī)詞界嶄露頭角，結(jié)識(shí)了眾多德高望重的師長(zhǎng)與優(yōu)秀的同路人。其中，懷化市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊英禮、洪江市龍標(biāo)詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)易聲庚、中方縣詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)肖守鎮(zhèn)等前輩，都對(duì)他傾囊相授，給予了寶貴的指點(diǎn)與扶持。他們或在創(chuàng)作理念上為他撥云見(jiàn)日，或在人生閱歷上為他傳道解惑，或在社團(tuán)活動(dòng)中為他提供展示的平臺(tái)。

這種“風(fēng)雅同調(diào)”的社交圈層，讓楊旭玉的視野不再局限于書(shū)齋，而是延伸到了更廣闊的文化天地。他在與前輩的交流中汲取經(jīng)驗(yàn)，在與同仁的切磋中共同進(jìn)步，快速成長(zhǎng)為懷化市詩(shī)詞界的新銳力量。這群朋友，成為了他文學(xué)道路上的“合伙人”，也讓他深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化“以詩(shī)會(huì)友”的獨(dú)特魅力——它超越了年齡與身份的界限，以文字為紐帶，將一顆顆熱愛(ài)文化的心緊緊聯(lián)結(jié)在一起。

三、杏壇花開(kāi)：詩(shī)教進(jìn)校園，潤(rùn)澤少年心

如果說(shuō)創(chuàng)作是個(gè)人的表達(dá)，那么傳播則是文化的擔(dān)當(dāng)。入職洪江市華清高級(jí)中學(xué)，是楊旭玉人生與事業(yè)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他將“湘土詩(shī)詞三部曲”的成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵一步。

在華清高中這片教育沃土上，楊旭玉敏銳地意識(shí)到，校園是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地。他牽頭成立了“華陽(yáng)華韻華清詩(shī)詞楹聯(lián)文創(chuàng)社”，這一舉措迅速得到了學(xué)校董事長(zhǎng)楊鎮(zhèn)華先生的高度重視與大力支持。楊鎮(zhèn)華董事長(zhǎng)不僅肯定了詩(shī)詞進(jìn)校園的重要意義，更明確要求在全校三個(gè)學(xué)部統(tǒng)一開(kāi)展詩(shī)詞楹聯(lián)教學(xué)工作，將詩(shī)詞教育納入學(xué)校的核心素質(zhì)教育體系。

從此，楊旭玉既是一位專注創(chuàng)作的作家，更是一位辛勤耕耘的詩(shī)教老師。他將自己創(chuàng)作的湘土詩(shī)詞作為鮮活的教材，帶領(lǐng)學(xué)生們品格律、賞意境、悟情感；他將組織詩(shī)詞朗誦會(huì)、楹聯(lián)創(chuàng)作賽，讓古老的詩(shī)詞不再是書(shū)本上冰冷的文字，而是成為學(xué)生們口中的吟唱、筆下的豪情。在他的推動(dòng)下，華清高中的校園文化必將煥然一新，瑯瑯的詩(shī)詞聲將回蕩在教學(xué)樓的每一個(gè)角落，一顆顆年輕的心靈在傳統(tǒng)文化的潤(rùn)澤下將變得豐盈而堅(jiān)韌。他用行動(dòng)證明，傳統(tǒng)詩(shī)詞并非束之高閣的古董，而是可以在新時(shí)代校園中生根發(fā)芽、滋養(yǎng)心靈的清泉。

四、殊榮加冕：以作品為證，躋身主流文壇

創(chuàng)作的價(jià)值，最終需要作品的質(zhì)量來(lái)印證。楊旭玉用一部部嘔心瀝血的作品，敲開(kāi)了主流文壇的大門(mén)，收獲了業(yè)界的高度認(rèn)可。

他的“湘土詩(shī)詞三部曲”，以其鮮明的地域特色、深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)，贏得了評(píng)委與專家的一致好評(píng)，成功斬獲懷化市第六屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。這不僅是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，更是對(duì)他文學(xué)成就的權(quán)威肯定。尤為值得一提的是，他成為了中方縣歷史上首位斬獲懷化市最高文學(xué)獎(jiǎng)的作家，這一突破不僅為個(gè)人贏得了榮譽(yù)，更為家鄉(xiāng)的文學(xué)事業(yè)增添了濃墨重彩的一筆。憑借這一卓越成就，楊旭玉順利當(dāng)選為懷化市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)最年輕的理事之一，正式躋身市級(jí)文學(xué)核心團(tuán)隊(duì)，在懷化詩(shī)詞界的重要地位得以確立。

榮譽(yù)接踵而至，他憑借出版著作的突出成就，加上楊鎮(zhèn)華先生的引薦，成功加入中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。作為中國(guó)八大民主黨派之一，民進(jìn)匯聚了教育、文化、出版等領(lǐng)域的大批精英人才。這不僅是政治身份的跨越，更意味著他的文學(xué)成就與社會(huì)貢獻(xiàn)得到了更高層面的認(rèn)可與接納。他將以新的身份，更積極地參與到社會(huì)文化建設(shè)與參政議政的進(jìn)程中，為傳統(tǒng)文化的推廣與鄉(xiāng)村文化的振興貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

五、名家推薦：詩(shī)壇新銳初露鋒芒

在傳統(tǒng)詩(shī)詞復(fù)興的浪潮中，青年作家楊旭玉憑借“湘土詩(shī)詞三部曲”的深厚積淀與精湛技藝，不僅贏得了地方文壇的高度贊譽(yù)，更以過(guò)硬的創(chuàng)作實(shí)力，獲得了國(guó)內(nèi)頂級(jí)文化名家的聯(lián)袂推薦，成功叩開(kāi)了與全國(guó)文化名流深度交流的大門(mén)，其文學(xué)成就再添重磅背書(shū)。

這份重量級(jí)的推薦陣容，彰顯了業(yè)界對(duì)楊旭玉創(chuàng)作水準(zhǔn)的高度認(rèn)可。母校湖南科技大學(xué)中文系吳廣平教授以中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事的權(quán)威身份，對(duì)其作品予以隆重推薦。吳廣平先生深耕古典文學(xué)研究多年，在楚辭與詩(shī)詞格律領(lǐng)域造詣精深，他的肯定，既是對(duì)楊旭玉扎根鄉(xiāng)土、恪守古典格律創(chuàng)作理念的高度認(rèn)同，也是其學(xué)術(shù)功底得到高等學(xué)府權(quán)威認(rèn)證的有力證明。

與此同時(shí)，中國(guó)化工作家協(xié)會(huì)副主席葉建華先生與中國(guó)化工作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)馮志清先生也紛紛傾力推薦。兩位國(guó)家級(jí)文學(xué)社團(tuán)的核心人物，分別從文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、詩(shī)詞技能水平等維度，對(duì)楊旭玉的詩(shī)詞作品給予了專業(yè)點(diǎn)評(píng)與高度贊許。他們的推薦，不僅是對(duì)其作品鄉(xiāng)土情懷與藝術(shù)價(jià)值的精準(zhǔn)認(rèn)可，更意味著楊旭玉的創(chuàng)作已獲得國(guó)家級(jí)文學(xué)平臺(tái)的關(guān)注與肯定。

一位學(xué)界泰斗，兩位文壇要職，三者從不同維度為楊旭玉的文學(xué)道路保駕護(hù)航。這不僅標(biāo)志著他完成了從地方新銳到受?chē)?guó)家級(jí)名家認(rèn)可的創(chuàng)作者的跨越，更預(yù)示著其在傳統(tǒng)詩(shī)詞傳承與鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的道路上，將擁有更廣闊的發(fā)展空間與更高遠(yuǎn)的平臺(tái)。

六、母?；仨懀焊咝Ｖv壇上的民辦高中教師

2026年3月18日，陽(yáng)光明媚，楊旭玉重返母?！峡萍即髮W(xué)。這一次，他不再是那個(gè)青澀的學(xué)子，而是一位帶著豐碩成果歸來(lái)的青年作家，做客人文學(xué)院“人文大家論壇”，為學(xué)弟學(xué)妹們帶來(lái)一場(chǎng)精彩的文學(xué)講座。

這場(chǎng)講座意義非凡，因?yàn)闂钚裼癯蔀榱嗽撜搲蚤_(kāi)辦以來(lái)，首位受邀的懷化市民辦高中教師。論壇現(xiàn)場(chǎng)，人文學(xué)院黨委書(shū)記何正良、院長(zhǎng)李康澄、古代文學(xué)博士吳大平及學(xué)工辦教師李濤、肖煌熱情接待了他。在講座中，楊旭玉結(jié)合自己“湘土詩(shī)詞三部曲”的創(chuàng)作經(jīng)歷，分享了對(duì)湘土文學(xué)、詩(shī)詞傳承與青年責(zé)任的獨(dú)到見(jiàn)解。他的分享，既有理論的深度，又有實(shí)踐的溫度，還有個(gè)人情感的真摯流露，贏得了在場(chǎng)師生的陣陣掌聲。

高校的認(rèn)可，是對(duì)他文學(xué)成就的最高嘉獎(jiǎng)；而母校的邀請(qǐng)，則是對(duì)他校友身份的最高肯定。這標(biāo)志著他在文學(xué)道路上的成功，不僅得到了地方文壇的贊譽(yù)，更獲得了高等學(xué)府的學(xué)術(shù)背書(shū)。與此同時(shí)，懷化市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)的同仁們對(duì)他高度贊賞，《懷化日?qǐng)?bào)》《邊城晚報(bào)》 等官方主流媒體也對(duì)他進(jìn)行了專題報(bào)道。從個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)到社會(huì)認(rèn)可，從地方影響到高校回響，楊旭玉完成了一次漂亮的“三級(jí)跳”。

結(jié)語(yǔ)：筆墨為炬，照亮鄉(xiāng)土與遠(yuǎn)方

從靜心打磨詩(shī)心，到以詩(shī)會(huì)友拓展格局；從校園詩(shī)教的踐行，到文壇殊榮的加冕；從民進(jìn)黨派的吸納，到高校論壇的開(kāi)講，楊旭玉與他的“湘土詩(shī)詞三部曲”，走出了一條扎實(shí)、厚重、令人敬佩的成長(zhǎng)之路。

他用自己的經(jīng)歷證明，真正的文學(xué)作品，永遠(yuǎn)扎根于土地，源于對(duì)生活的熱愛(ài)；真正的文化傳承者，永遠(yuǎn)心懷敬畏，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代的使命。在未來(lái)的日子里，相信楊旭玉將繼續(xù)以筆墨為炬，在湘土的星河中繼續(xù)探索，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于家鄉(xiāng)的優(yōu)秀作品，讓傳統(tǒng)詩(shī)詞的魅力在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒，為鄉(xiāng)村文化振興與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，貢獻(xiàn)自己不竭的力量！