德慶歲時(shí)民俗考：“新春大吉”之“春”的本義與流變

新年民俗之中，門(mén)楣貼吉符（現(xiàn)在多稱之為“小揮春”）是流傳千年的傳統(tǒng)。每逢歲末年初，我們德慶的民居門(mén)楣之上，總少不了四字吉語(yǔ)的吉符，其中“新春大吉”四字，往往居于諸吉符的居中重要位置。然而這一人們耳熟能詳?shù)募Z(yǔ)之中，“春”字究竟所指為何——是今人習(xí)稱的農(nóng)歷正月初一春節(jié)，還是二十四節(jié)氣之首的立春？

德慶人貼在門(mén)楣上的“吉符”

“新春大吉”居中

在傳統(tǒng)歲時(shí)之中，“春”之肇始，以二十四節(jié)氣的立春為核心節(jié)點(diǎn)。立春為二十四節(jié)氣之首，是萬(wàn)物復(fù)蘇、陽(yáng)氣回升的開(kāi)端，于農(nóng)耕文明有著至關(guān)重要的授時(shí)意義，故而在古代，“春節(jié)”一詞的本義，正是專指立春這一節(jié)氣。

而今人所稱的“春節(jié)”，即農(nóng)歷正月初一，在古代有著明確的專屬稱謂：“元旦”“元日”“元正”“歲首”。自漢代定《太初歷》、以正月為歲首以來(lái)，正月初一作為農(nóng)歷新年的開(kāi)端，其官方定名始終為“元旦”，與作為節(jié)氣的“春節(jié)”（即立春）涇渭分明，二者在千百年間從未出現(xiàn)語(yǔ)義混淆。

吉符“新春大吉”必然在中間重要位置

1912年辛亥革命后，中華民國(guó)政府推行西歷，正式定西歷1月1日為“元旦”，作為官方新年。由此，沿用數(shù)千年的農(nóng)歷正月初一，便失去了“元旦”的官方定名。為區(qū)分公歷與農(nóng)歷兩個(gè)歲首的稱謂邊界，避免名實(shí)混淆，1914年，北洋政府內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)朱啟鈐呈文，提議將農(nóng)歷正月初一定名為“春節(jié)”，與端午“夏節(jié)”、中秋“秋節(jié)”、冬至“冬節(jié)”并為四大時(shí)令節(jié)日。該提議獲袁世凱批準(zhǔn)，正式施行。至此，“春節(jié)”一詞的所指，從原本的立春節(jié)氣，正式轉(zhuǎn)為農(nóng)歷正月初一，這一稱謂沿用至今，成為大眾的普遍認(rèn)知。

明確了“春節(jié)”稱謂的流變時(shí)間線，便不難對(duì)“新春大吉”的本義做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈氖房甲C?！靶麓捍蠹弊鳛閭鹘y(tǒng)歲時(shí)吉語(yǔ)，其流傳遠(yuǎn)早于民國(guó)初年，遠(yuǎn)早于“春節(jié)”指代農(nóng)歷正月初一的官方定名。換言之，在這一吉語(yǔ)誕生并廣為流傳的千百年間，“春節(jié)”始終特指立春，農(nóng)歷正月初一始終稱“元旦”“元日”，二者并無(wú)語(yǔ)義上的關(guān)聯(lián)。

因此，傳統(tǒng)吉語(yǔ)中的“新春”，其本義絕非后世才被稱作“春節(jié)”的農(nóng)歷正月初一，而必然是作為二十四節(jié)氣之首、古稱“春節(jié)”的立春。所謂“新春”，即立春開(kāi)啟的新的春令；“新春大吉”，便是迎接春令肇始、祈愿春祺順?biāo)斓募Z(yǔ)。與之同源的“迎春接?！薄叭f(wàn)象回春”等門(mén)楣吉語(yǔ)指向皆是立春這一春之始點(diǎn)。

在德慶傳統(tǒng)歲時(shí)理念之中，“新春”的起點(diǎn)是立春，唯有交過(guò)立春節(jié)氣，才算真正進(jìn)入了新的春令，方可用“新春”二字；而農(nóng)歷正月初一，是農(nóng)歷年的歲首，是“正月”之始，也就是德慶方言中俗稱的“新正頭”，故而對(duì)應(yīng)這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)的吉語(yǔ)，當(dāng)為“新正大吉”。

由此便形成了德慶民俗中明確的使用規(guī)則：若當(dāng)年農(nóng)歷正月初一在立春節(jié)氣之后，歲首已入春令，門(mén)楣吉符便可書(shū)“新春大吉”；若當(dāng)年正月初一在立春之前，此時(shí)農(nóng)歷新年已至，但立春未臨、春令未啟，便不可用“新春大吉”，而應(yīng)書(shū)“新正大吉”，以對(duì)應(yīng)正月之始的歲時(shí)內(nèi)涵，不違春令時(shí)序。

吉符“新正大吉”

這一禮制，在德慶民間世代相傳，尤以手寫(xiě)吉符的傳統(tǒng)之中堅(jiān)守最嚴(yán)。筆者年少時(shí)見(jiàn)家中手寫(xiě)吉符書(shū)“新正大吉”，而鄰里多貼印刷的“新春大吉”，詢及父親，方知當(dāng)年正月初一在立春之前，春尚未至，不可妄稱“新春”；而印刷品多不辨時(shí)序、一概而論。

隨著工業(yè)化與商業(yè)文明的發(fā)展，歲時(shí)民俗的形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。批量印刷的吉符取代了傳統(tǒng)的手寫(xiě)吉符，成為市場(chǎng)的主流。商業(yè)印刷品為了普適性，不再區(qū)分立春與正月初一的時(shí)間先后，一律以“新春大吉”為通用吉語(yǔ)。久而久之，大眾漸漸遺忘了“新春”的本義，也遺忘了“新春”與“新正”的區(qū)分，將“新春大吉”視作農(nóng)歷新年的通用吉語(yǔ)，不再顧及立春的時(shí)序節(jié)點(diǎn)。

即便如此，在德慶的民間，仍有部分家庭堅(jiān)守著這一古俗，于歲末手寫(xiě)吉符之時(shí)，依當(dāng)年立春與正月初一的時(shí)序，分別書(shū)寫(xiě)“新春大吉”或“新正大吉”，于方寸紅紙之上，守護(hù)著傳統(tǒng)歲時(shí)文化的根脈。

如果只貼一張吉符，那只會(huì)是“新正大吉”或“新春大吉”

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