本文參考?xì)v史資料結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫，文末已標(biāo)注相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)源

（弄權(quán) 耶律乙辛）

遼朝咸雍五年，耶律乙辛封太師，道宗還專門下了一道詔書：

《遼史紀(jì)事本末·卷三十一》：四方有軍旅，許以便宜從事。

這就意味著，耶律乙辛在遼朝的軍事上擁有了極大的權(quán)力，盡管這種權(quán)力是臨時(shí)的，但他仍舊可以不經(jīng)過(guò)請(qǐng)示就調(diào)動(dòng)遼朝的任何一支軍隊(duì)。

可以說(shuō)古代歷史上，權(quán)臣做到耶律乙辛這個(gè)級(jí)別的，那也沒(méi)有幾個(gè)了。

皇帝重用，位列第一權(quán)臣，那自然大家都開(kāi)始巴結(jié)他，他的府邸門前那是車水馬龍，送禮的人絡(luò)繹不絕，因?yàn)槟阆胍?dāng)官，想要謀利，你就得跟耶律乙辛把關(guān)系搞好了。

耶律乙辛呢，看人用人的準(zhǔn)則也非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只有一條，那就是凡是阿諛?lè)畛兴?，他就提拔重用，凡是忠正直言，不賄賂他，不投靠他的，他就排擠打壓。

很快，耶律乙辛圍繞他自己，組成了自己的黨派集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)里都是他的親信，人很多，比如張孝杰，蕭十三，蕭得里特等等。

張孝杰是漢人，來(lái)自建州永霸縣，早年貧困。

蕭十三是契丹蔑古乃部人，身份也不算特別顯赫。

蕭得里特則是遙輦洼可汗宮分人，同樣出身低微，靠依附別人走上仕途。

看得出來(lái)，耶律乙辛集團(tuán)的這些人，他們和集團(tuán)首腦耶律乙辛有著近乎相同的身份，都來(lái)自于社會(huì)中下層，他們沒(méi)有背景，沒(méi)有根基，道宗經(jīng)歷皇太叔之亂之后，要任用的，要重用的就是這類人。

張孝杰是興宗一朝的狀元，他這個(gè)狀元身份，想必也是遼朝皇帝欽點(diǎn)的，而且道宗還賜予他國(guó)姓，封賞不斷，職位一直提升到北府宰相，可謂位高權(quán)重。

道宗一次游獵，多是耶律乙辛集團(tuán)的成員隨行，道宗一天時(shí)間打了三十頭鹿，收獲頗豐，于是皇帝就地舉辦宴會(huì)，還讓張孝杰坐在自己身邊，皇帝則坐在營(yíng)帳之中，背誦起了《詩(shī)經(jīng)》中的句子：

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

這是《詩(shī)經(jīng)》中的《王風(fēng)·黍離》，是對(duì)亡國(guó)之痛和物是人非的感嘆。

（原詩(shī)）

西周末年，周幽王昏庸，導(dǎo)致外族入侵，西周的首都鎬京被攻破摧毀，西周滅亡，后來(lái)周平王即位，他把都城遷到了東邊的洛陽(yáng)，開(kāi)啟了東周。

幾年之后，一個(gè)東周的大夫路過(guò)已經(jīng)荒廢的鎬京。

原來(lái)的鎬京，是宏偉的宮殿，是莊嚴(yán)的宗廟，是繁華的街道，但是因?yàn)閼?zhàn)亂，現(xiàn)在什么都沒(méi)了，變成了一大片黍子和高粱地，長(zhǎng)的還十分茂盛。

大夫走在這片廢墟上，腳步沉重，心里非常難過(guò)，他觸景生情，于是說(shuō)出這句千古名嘆：

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

懂我的人，知道我是在為家國(guó)淪喪而憂傷，但不懂我的人，還以為我是在這里找什么好東西呢？

道宗在此時(shí)吟誦此句，頗有深意。

皇太叔之亂后，宗室，外戚等傳統(tǒng)貴族勢(shì)力遭到打壓，他們和皇帝的關(guān)系降到了冰點(diǎn)，道宗重用這些出身中下層的人，本質(zhì)上是一種以下制上的帝王術(shù)。

對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)略顯孤獨(dú)的辦法，他必須倚重這些人來(lái)平衡朝局，但皇帝又未必真的信任他們，皇帝把《黍離》中的周朝大夫?qū)蕠?guó)淪喪的憂思比在自己身上，一方面是在抬高張孝杰這些新貴的地位，把他們比作與皇帝同憂社稷的知我者，另外一方面也是在試探：

你們既然被我破格提拔，是否真的能成為和我同心之人？

張孝杰是這么回答的：

《遼史·卷一一零》：今天下太平，陛下何憂？富有四海，陛下何求？

現(xiàn)在天下太平，陛下還有什么可憂心的，陛下?lián)碛羞@天下四海，還有什么可追求的呢？

道宗聽(tīng)了之后非常高興。

可以說(shuō)道宗有警惕心，有提出問(wèn)題，有提出懷疑的這個(gè)能力，但是他畢竟智商不高，竟然被張孝杰三言兩語(yǔ)就給吹捧的不知所以了。

《詩(shī)經(jīng)》中的這兩句話境界很高，但道宗的境界其實(shí)并沒(méi)有到那個(gè)地步，皇帝想要的，不是有人陪他一起憂，而是有人能讓他不必再憂，說(shuō)白了皇帝需要的只不過(guò)是有人給他提供情緒價(jià)值。

后來(lái)又有一次宴會(huì)上，道宗還說(shuō)：

先帝用仁先、化葛，以賢智也。朕有孝杰、乙辛，不在仁先、化葛下，誠(chéng)為得人。

先帝任用耶律仁先，耶律化葛，是因?yàn)樗麄冑t能而有才智，如今我有張孝杰和耶律乙辛，才智不在耶律仁先，耶律化葛之下，朕是得到了人才啊。

（遼道宗 耶律洪基）

一個(gè)是靠阿諛?lè)畛猩衔坏臐h人狀元，一個(gè)是出身卑微的權(quán)臣，兩人此時(shí)在政壇已是無(wú)惡不作，劣跡無(wú)數(shù)，道宗竟然把他倆和耶律仁先，耶律化葛并列，這說(shuō)明皇帝的價(jià)值觀也是有問(wèn)題的，在他看來(lái)，順從比忠誠(chéng)更加重要，當(dāng)下的好用比歷史的可靠更加重要。

有些時(shí)候，我們?nèi)菀装压湃讼氲奶?jiǎn)單了，后人研究歷史，因?yàn)橹罋v史后來(lái)的發(fā)展，似乎天然就有一種優(yōu)越感，認(rèn)為如果換做自己，自己一定比古人做的好。

比如，很多人會(huì)批評(píng)秦始皇是暴君，說(shuō)如果我是秦始皇，我肯定不會(huì)焚書坑儒，我用懷柔政策，但如果我們回到戰(zhàn)國(guó)剛結(jié)束的那個(gè)語(yǔ)境之中，各學(xué)派百家爭(zhēng)鳴，思想極度多元，這對(duì)一個(gè)統(tǒng)一的封建帝國(guó)構(gòu)成了潛在的離心力，秦始皇需要一統(tǒng)的不僅是土地，還有文化潮流。

以及所謂的坑儒，其實(shí)很大部分是方士和參與政治陰謀的儒生，背后更涉及六國(guó)舊貴族的復(fù)辟暗流。

秦始皇的選擇未必正確，但它是在那個(gè)時(shí)代如何快速鞏固大一統(tǒng)，這一先例命題下，一種暴力卻邏輯自洽的嘗試，后人往往是站在儒家正統(tǒng)勝利之后的立場(chǎng)去批判，而忽略了秦朝面對(duì)的是有歷史以來(lái)前所未有的難題。

再比如，很多人看待北宋的熙寧變法，會(huì)認(rèn)為王安石太過(guò)理想主義，還有人說(shuō)，要是換我來(lái)，我循序漸進(jìn)式的改革，一定能成功，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)的情況是：

北宋的三冗，就是冗官，冗兵，冗費(fèi)已經(jīng)把朝廷的財(cái)政拖垮了，可當(dāng)時(shí)并沒(méi)有現(xiàn)代財(cái)稅工具，只能靠調(diào)整專賣，青苗法等粗糙的手段來(lái)抓緊的，快速的處理。

王安石其實(shí)設(shè)計(jì)了很多精妙的制度，但這些制度在層層執(zhí)行中全變味了，這就不是說(shuō)換個(gè)人來(lái)變法，或者換種態(tài)度來(lái)變法就能解決的，這是一個(gè)封建王朝的系統(tǒng)性問(wèn)題。

再比如，很多人說(shuō)明朝的崇禎皇帝剛愎自用，猜忌多疑，說(shuō)如果換一個(gè)有能力的皇帝，明朝或許不會(huì)滅亡，但其實(shí)崇禎面對(duì)的是小冰河時(shí)期導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)崩潰，饑荒遍地，因?yàn)橥恋丶娌⒑褪考澝舛惗鴮?dǎo)致的財(cái)政崩潰，中央對(duì)地方的控制力早就沒(méi)了。

皇帝坐在紫禁城里，得到的關(guān)于前線，災(zāi)荒，貪腐的信息都是扭曲的，都是要分析真假的，袁崇煥究竟是忠是奸？三餉到底該不該征？皇帝要在這種信息不對(duì)等中做出太多決策。

到了明朝后期，中央對(duì)地方，將領(lǐng)，文官的信用已經(jīng)透支了，哪怕崇禎想要?jiǎng)?lì)精圖治，也沒(méi)有人響應(yīng)他。

我們事后知道李自成會(huì)進(jìn)北京，清軍會(huì)入關(guān)，所以我們才覺(jué)得崇禎的每一步都在作死，但仔細(xì)想一想，崇禎又怎么可能想到，自己裁撤驛站，會(huì)把李自成裁下崗，李自成又怎么能預(yù)料到，自己追贓拷餉，會(huì)導(dǎo)致大順的滅亡呢？

（契丹 壁畫）

如果總是用這種馬后炮的方式，拿著正確答案去批評(píng)做題的人，本質(zhì)上這是在拒絕進(jìn)入古人的世界。

但是，難道我們一定要覺(jué)得，古人都是厲害的，古代的皇帝做事情一定有深層次的原因，皇帝都有帝王術(shù)，做什么都能給他找補(bǔ)找補(bǔ)嗎？

也未必。

就比如道宗耶律洪基，實(shí)際上不需要用過(guò)于復(fù)雜的各種方式去分析他，因?yàn)榻Y(jié)果一目了然，在他長(zhǎng)達(dá)四十六年的執(zhí)政生涯中，幾乎沒(méi)有任何一項(xiàng)制度，戰(zhàn)略布局能證明他有超越個(gè)人趣味的政治藍(lán)圖，遼朝在他的治下，從內(nèi)部腐化到外部威信喪失，完全是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的君主放任權(quán)力被小人竊取的自然結(jié)果。

以前他會(huì)被耶律重元父子騙，以后他還會(huì)被耶律乙辛騙，而且騙的更狠，更慘，當(dāng)上的更加魔幻，更離譜。

歷史認(rèn)知當(dāng)然需要警惕后見(jiàn)之明帶來(lái)的傲慢，因?yàn)檫@種傲慢會(huì)讓人覺(jué)得古人處處都不如我，但也需要警惕過(guò)度詮釋帶來(lái)的復(fù)雜化傲慢，就是認(rèn)為古人的每個(gè)舉動(dòng)背后都有深不可測(cè)的智慧。

歷史認(rèn)知的微妙也就在于此，有些古人，我們理解的越深，就越無(wú)法去原諒，而有些古人，我們?cè)彽脑蕉?，就越無(wú)法真正的理解...

參考資料：

《遼史》

《契丹國(guó)志》

《遼史紀(jì)事本末》

趙晶.遼朝政權(quán)的滅亡.內(nèi)蒙古大學(xué),2015

韓蕊.遼朝賜漢人國(guó)姓考論.遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2023