當(dāng)我剛開(kāi)始為這篇文章做研究時(shí)，我以為自己寫(xiě)的是別人：那些據(jù)說(shuō)沒(méi)有內(nèi)心獨(dú)白的少數(shù)人——也就是在腦海中用語(yǔ)言“對(duì)自己說(shuō)話(huà)”，仿佛給生活配上私人旁白的那種體驗(yàn)。

后來(lái)我和內(nèi)華達(dá)大學(xué)拉斯維加斯分校的心理學(xué)家拉塞爾·T·赫爾伯特（Russell T Hurlburt）博士通了一次Zoom。他已經(jīng)研究“內(nèi)在體驗(yàn)”長(zhǎng)達(dá)50年。在通話(huà)開(kāi)始不到十分鐘，我突然開(kāi)始懷疑：我說(shuō)的，會(huì)不會(huì)其實(shí)就是我自己？我真的整天都用完整句子思考嗎？還是說(shuō)，句子只是我在需要向他人解釋自己時(shí)才會(huì)調(diào)用的工具？而我們每個(gè)人，又真的清楚這兩者之間的區(qū)別嗎？

“基本上每個(gè)人——或者幾乎每個(gè)人——都以為自己一直在進(jìn)行內(nèi)心語(yǔ)言，”赫爾伯特說(shuō)，“所以我們必須從一個(gè)事實(shí)開(kāi)始：人們其實(shí)并不了解自己的內(nèi)在體驗(yàn)。”

當(dāng)科學(xué)家談?wù)搩?nèi)心獨(dú)白，或者赫爾伯特所說(shuō)的“內(nèi)在說(shuō)話(huà)”（inner speaking）時(shí)，他們指的是在腦海中真實(shí)地形成語(yǔ)言、按順序排列詞語(yǔ)，就像在心里“說(shuō)話(huà)”一樣。這不僅僅是一種模糊的語(yǔ)言感，而是主動(dòng)把詞語(yǔ)串聯(lián)起來(lái)的體驗(yàn)。

赫爾伯特指出，目前并沒(méi)有確切數(shù)據(jù)說(shuō)明有多少人擁有內(nèi)心獨(dú)白，或者這種思維方式出現(xiàn)的頻率有多高。他說(shuō)，這個(gè)比例可以“從0%到100%，以及介于兩者之間的任何情況”。

之所以難以研究這一現(xiàn)象，一個(gè)原因在于它極其“內(nèi)在”。像問(wèn)卷這樣的工具存在問(wèn)題，因?yàn)樗鼤?huì)引導(dǎo)受試者用語(yǔ)言表達(dá)自己的想法。人在事后用詞語(yǔ)去“補(bǔ)寫(xiě)”這些體驗(yàn)時(shí)，可能會(huì)誤以為自己最初就是以語(yǔ)言形式體驗(yàn)它們的。

赫爾伯特認(rèn)為，我們以為自己總是在用語(yǔ)言思考，其實(shí)源于他所說(shuō)的“有缺陷的沙發(fā)式內(nèi)省”。當(dāng)你問(wèn)自己“我現(xiàn)在在想什么？”時(shí)，這個(gè)問(wèn)題本身就是語(yǔ)言形式，于是你會(huì)用語(yǔ)言來(lái)回答。

這樣一來(lái)，我們很容易成為自己內(nèi)心敘事的不可靠講述者。

“這就像冰箱里的燈，”赫爾伯特說(shuō)，“你一打開(kāi)門(mén)，燈就是亮的。但這并不意味著燈一直都是亮的?！?/p>

為了避免問(wèn)卷帶來(lái)的問(wèn)題，赫爾伯特在研究中采用了一種非?！胺钦Z(yǔ)言”、甚至有點(diǎn)復(fù)古的低技術(shù)方法：尋呼器。他跟蹤參與者在日常生活中的狀態(tài)——購(gòu)物、通勤、對(duì)著電視發(fā)呆。當(dāng)尋呼器在隨機(jī)時(shí)間響起時(shí)，參與者就停下來(lái)，記錄那一刻自己腦海中真實(shí)發(fā)生的體驗(yàn)。沒(méi)有語(yǔ)言提示，也不需要把體驗(yàn)“翻譯”為詞語(yǔ)，只記錄當(dāng)下實(shí)際存在的內(nèi)容。

這個(gè)過(guò)程非常耗時(shí)。赫爾伯特通常需要與每位參與者花費(fèi)大約10小時(shí)，才會(huì)對(duì)結(jié)果有信心，這也是難以進(jìn)行大規(guī)模數(shù)據(jù)收集的原因之一。

“你需要兩三個(gè)小時(shí)才能學(xué)會(huì)如何準(zhǔn)確描述這種體驗(yàn)，”他說(shuō)，“但一旦掌握了，你就可以明確地說(shuō)‘我剛才在用語(yǔ)言思考’，或者‘沒(méi)有’。”

根據(jù)幾十年來(lái)通過(guò)這種方法收集的樣本模式，赫爾伯特發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人確實(shí)會(huì)在某些時(shí)候進(jìn)行內(nèi)在說(shuō)話(huà)（在腦中形成詞語(yǔ)和句子），但頻率遠(yuǎn)低于他們的想象。

“如果把所有樣本放在一起，大約只有四分之一涉及內(nèi)在說(shuō)話(huà)，”他說(shuō)，“也就是說(shuō)，四分之三都不是?！?/p>

那么，如果不是語(yǔ)言，思維是什么構(gòu)成的？事實(shí)證明，內(nèi)心獨(dú)白只是眾多思維形式中的一種。赫爾伯特指出，有些人主要通過(guò)視覺(jué)圖像、情緒或感覺(jué)來(lái)思考，比如在對(duì)話(huà)中突然注意到對(duì)方衣服的顏色，盡管這與對(duì)話(huà)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系。

他還強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有哪一種思維方式更優(yōu)越——每種方式都有其優(yōu)點(diǎn)和局限。事實(shí)上，他的研究還包括一些世界上最資深的冥想者。也許正如你所預(yù)料的，他們的思維并不“多話(huà)”。

“他們的體驗(yàn)主要是一種我稱(chēng)為‘感官覺(jué)知’的狀態(tài)，”他說(shuō)，“也就是不通過(guò)語(yǔ)言。”

有趣的是，這些冥想者往往認(rèn)為赫爾伯特的尋呼器方法有助于訓(xùn)練冥想能力，就像一個(gè)隨身攜帶的“禪鐘”。

那么，赫爾伯特關(guān)于內(nèi)心獨(dú)白的發(fā)現(xiàn)，與我們熟知的“積極或消極自我對(duì)話(huà)”這一概念如何對(duì)應(yīng)？這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)通常假設(shè)，我們的負(fù)面自我批評(píng)可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行審視或修正。

這一假設(shè)催生了大量“肯定語(yǔ)”和認(rèn)知重構(gòu)技巧的產(chǎn)業(yè)，但它可能并不適用于所有人。如果有些人本來(lái)就不是用語(yǔ)言來(lái)體驗(yàn)思維，那么負(fù)面情緒可能通過(guò)非語(yǔ)言渠道出現(xiàn)，這意味著語(yǔ)言層面的調(diào)整可能針對(duì)錯(cuò)了層級(jí)。

“有些人確實(shí)會(huì)對(duì)自己說(shuō)‘你很糟糕’或者‘你太胖了’，”赫爾伯特說(shuō)，“他們的負(fù)面想法是以語(yǔ)言表達(dá)的。但也有人是通過(guò)負(fù)面圖像或負(fù)面情緒來(lái)表達(dá)這些自我批評(píng)?！?/p>

無(wú)論你采用哪種認(rèn)知重構(gòu)方法，赫爾伯特認(rèn)為，更清晰地理解自己的內(nèi)在過(guò)程通常是有益的。

“對(duì)自己的內(nèi)在體驗(yàn)有一個(gè)高保真度的理解，大概是一件好事，”他說(shuō)，“比如，如果你容易憤怒，那么在憤怒剛剛在‘山腳’出現(xiàn)時(shí)就覺(jué)察到它，比等到它已經(jīng)發(fā)展到‘山頂’要健康得多。”換句話(huà)說(shuō)，越早識(shí)別并處理憤怒、抑郁或焦慮，就越不容易被它們徹底吞沒(méi)。

或者，用神諭的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：認(rèn)識(shí)你自己（Know thyself）。

作者：Jennifer Byrne

翻譯：EY

https://www.popsci.com/health/does-everyone-have-internal-monologue/