縣城婆羅門這個群體，擁有著統(tǒng)一的特征：都在體制內(nèi)（或者做大生意），通過互相聯(lián)姻和親戚朋友關(guān)系，成為一個閉環(huán)式的既得利益階層。

他們主要分布在小縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有小地級市，甚至一些省會城市的邊緣化一點的區(qū)也有這種現(xiàn)象。

在一個小縣城，往往是幾十個家庭就能構(gòu)成這種閉環(huán)的中心節(jié)點，再以中心節(jié)點散發(fā)，形成一個網(wǎng)絡(luò)。

他們嫁女兒、娶媳婦絕對不會找非體制內(nèi)的；如果是做生意的，必須要相當(dāng)有錢（或者是那種有背景的做生意的）才能進入人家的法眼。

如果他們子女想找非體制內(nèi)的普通人結(jié)婚，那跟要了他們的命一樣，是不惜斷絕與子女的關(guān)系都要反對的。因為在他們眼中，這不僅是毀了自己孩子，更重要的是毀了自己的家庭階層。

他們也看不起非體制內(nèi)的一切工作，甚至覺得那就不是“工作”。在他們眼中，“工作”這個詞的定義就是指體制內(nèi)，體制外你就算是在多好的企業(yè)、外企，也是一樣屁都不算。

當(dāng)然，這事兒網(wǎng)上談的也很多了，這個群體就這樣，也沒必要總是說。

今天想聊聊的，主要是縣城婆羅門這個群體的“破壞性”。

看表面，這個群體談不上什么“破壞性”，反而是穩(wěn)定性的代表——他們“穩(wěn)定”地構(gòu)成了縣城的精英群體。

但從現(xiàn)代化和經(jīng)濟學(xué)的角度看，縣城婆羅門可真不是什么好現(xiàn)象。

一、人才逆淘汰

有了縣城婆羅門，縣城只會出現(xiàn)一種情況，就是真正人才的外流與人才的逆淘汰。

進入體制內(nèi)的，大多數(shù)都是求安穩(wěn)、不想闖蕩的人。你當(dāng)然不能說他們就不是人才，但從社會的進步來看，需要的不是這樣的人才。

社會進步需要的是敢闖、能創(chuàng)新、愿意冒險的人，只有他們擁有了可以發(fā)展的土壤，那個地方才能真正有活力、有未來。

但越是有野心和能力的人，在縣城就越是看不到未來。

他們知道自己無法拼爹，能力不如關(guān)系，想在縣城做點創(chuàng)新的事情，往往要面臨重重阻礙，很難實現(xiàn)。

在縣城婆羅門眼中，這樣的人他們是看不上的：你的闖勁在他們眼中是異類，你的冒險在他們眼中是危險，你的才華在他們眼中是毫無用處。

所以結(jié)果就是，大量真正有本事的人，都向上流動，去了大城市發(fā)展。

這對于縣域的發(fā)展來說是個很大的問題?？h域本來就不太留得住人才，再加上階層固化、關(guān)系盤根錯節(jié)。無法融入這個關(guān)系網(wǎng)的人，只要想有點追求就只有離開一條路。

人才逆淘汰，這是對縣域經(jīng)濟破壞之第一條。

二、婆羅門根本就看不上市場價值

你告訴一個縣城婆羅門，你們這兒很有開奶茶店的潛力，可以做一家時尚的店，年利潤可能會達(dá)到二三十萬，以后還有機會開連鎖店。

人家只會嗤之以鼻：扯淡呢，你以為那二三十萬那么好賺，關(guān)鍵是——不穩(wěn)定。就算是你今年能賺二三十萬，明年后年呢？

這就是縣城婆羅門根深蒂固的一種思維：他們只信任穩(wěn)定的東西，但他們所謂的穩(wěn)定，只有體制內(nèi)才能帶來。

這就造成一個結(jié)果——在大城市看來最重要的市場價值，在縣城婆羅門眼中根本一文不值。

在大城市談?wù)摰哪切┰~兒：市場空白、自由競爭、商業(yè)價值……放到縣城婆羅門這兒都比不上人家每月固定的幾千塊工資單和額外的那些福利。

這就注定了縣域經(jīng)濟很難有現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)，而只能圍著那些低端的服務(wù)業(yè)、資源早已被壟斷的行業(yè)做。

甚至，根本就發(fā)展不起來什么產(chǎn)業(yè)，只能依靠轉(zhuǎn)移支付。

但縣城婆羅門不在乎這些，他們才不管什么縣域經(jīng)濟呢，維護住關(guān)系、保持住地位才是最重要的，其他的與他們無關(guān)。什么搞經(jīng)濟，那些在他們眼中只是給自己服務(wù)的罷了。

三、資源壟斷、近親繁殖破壞了市場公平

其實我們聊到這些，都是圍繞著一件事：市場經(jīng)濟。

我們能在這三四十年富起來，都是拜市場經(jīng)濟所賜，但縣城婆羅門這個群體，天然的逆市場經(jīng)濟。

市場經(jīng)濟首先要是公平，這一點就做不到。有了公平二字，縣城婆羅門還怎么存在？他們的利益往往就來自一些特權(quán)。

從工程到采購，從行業(yè)許可證到地皮，哪一個不是被縣城婆羅門壟斷的？外人如果沒有在其中的關(guān)系，就很難染指。只要是好一點的資源，早就被他們“內(nèi)部消化”了。

體制內(nèi)的盤根錯節(jié)、近親繁殖也破壞了社會公平。一些縣域普通家庭的孩子，都指望著能夠通過努力得到體制內(nèi)的好工作，但好的單位和崗位早就內(nèi)部分配給縣城婆羅門自己人了，普通人家的子女只會越來越覺得奮斗無用。

在他們眼中，縣域的一切利益都是“圈內(nèi)利益”，圈內(nèi)利益只能由圈內(nèi)人自己分配。

這樣一來，外面的資本根本就不敢進縣域，進入了很大概率要被坑或者掃地出門。

小微企業(yè)就更是難混，他們沒有什么資源背景，在縣域只能混口飯吃，很難做大，天花板極低。

四、致命的“被剝奪感”

以上都是具體的、可見的破壞性，還有一條，是隱秘的、但最具破壞性的問題。

就是縣城婆羅門所帶來的普通人家“習(xí)得性無助”和“被剝奪感”。

婚姻壁壘就已經(jīng)讓許多年輕人感到嚴(yán)重的挫敗。不管你們之間有什么濃烈的愛情，也不管你這個小伙子或者姑娘有多少才華，只要你不是體制內(nèi)，就是直接說不。

父母寧可跳樓相逼，也絕對不可能答應(yīng)這樣的婚姻。這種悲劇，很常見。

這種態(tài)度挫敗了很多年輕人的心，讓他們在社會現(xiàn)實中看到了隱形的壁壘與階級高墻。

“被剝奪感”則來自縣城婆羅門的那種傲慢。他們其實在骨子里看不起圈子之外的人，而圈外人則會加重對立感。

他們意識到：當(dāng)你無論怎么努力，都無法打破那道無形的屏障。這種情緒到最后就只有憤怒和無助。

當(dāng)幾十個家庭就能壟斷一個縣城的資源，當(dāng)縣城婆羅門群體用盤根錯節(jié)的方式占據(jù)一個縣域的絕大部分好處，小縣城們就只能逐漸沉淪，變成一潭死水，逐漸淪為只有老人和關(guān)系戶的“冰冷之城”。

更致命的是，當(dāng)遠(yuǎn)離了公平的市場機制，那種思想意識上的倒退，更是能以婆羅門群體一代代人流傳的方式，讓一個地方從思想上徹底被鎖死、固化。