早期巴人起源于漢水上游及其遷徙

馬 強(qiáng)

歷史上的巴人及其巴文化的起源是一個錯綜復(fù)雜的問題，由于早期文獻(xiàn)記載十分稀少，且多有語焉未詳、互有抵牾之處，因而盡管多年來學(xué)界探究者眾，研究論著也十分豐碩，但諸多問題仍然眾說紛紜，莫衷一是，其中巴人的起源地、遷徙路線及其巴文化的地域范圍、巴的滅國、巴人與蜀、賨、氐、羌的關(guān)系，賨人的興起與消亡等，這些歷史疑案至今并沒有真正解決。當(dāng)然這些問題一方面需要學(xué)者進(jìn)一步梳理歷史文獻(xiàn)給予科學(xué)求實(shí)的疏證，可能更需要期待考古發(fā)現(xiàn)與文物證據(jù)來進(jìn)一步坐實(shí)諸假說。筆者雖然提出上述存在問題，實(shí)際上限于學(xué)力也力不從心，這里借助考古資料僅僅就其中巴人的起源與遷徙等加以探討。

《四川全圖·重慶府，附巴縣》（圖源：四川大學(xué)博物館)

一、 關(guān)于巴人起源于秦嶺漢水上游的再辯證

巴人、巴國、巴文化的起源均歷史悠久邈遠(yuǎn)，但究竟起源何處？學(xué)界眾說紛紜，梳理起來主要有三峽清江流域說、晉西南說、洞庭湖說、隴右說及漢水上游說等假說。各說雖然皆有一定文獻(xiàn)學(xué)依據(jù)，但大部分缺少堅(jiān)實(shí)有力的考古學(xué)資料證明。相對而言，巴人漢水上游起源說，既有歷史文獻(xiàn)的記載，又有考古文物發(fā)現(xiàn)的支持，有較大的合理性和可能性。

巴人曾自漢水流域遷徙至寶雞，雖然較早有學(xué)者提出，但一直沒有得到應(yīng)有重視?，F(xiàn)在看來，這一假說雖然文獻(xiàn)記載較弱，但隨著上世紀(jì)八十年代關(guān)中西部考古學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)而獲得了新證據(jù)?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》謂：“西南有巴國，太昊生咸鳥, 咸鳥生乘厘, 乘厘生后照。后照是始為巴人”。太昊伏犧氏都陳, 陳即陳倉，今陜西寶雞市。何光岳認(rèn)為，巴人既為伏犧（伏羲）氏之一支, 亦當(dāng)起源于陜甘一帶, “因伏犧氏乃甘肅青海一帶羌人部落的一支，這樣一來, 巴人屬于羌人系統(tǒng)是符合事實(shí)的” 。因《山海經(jīng)》一書神話傳說與山川地理參雜，以往學(xué)者對《山海經(jīng)》這一說法不大重視，因而巴人源于羌人伏羲羌的說法未予多大關(guān)注。但上世紀(jì)八十年代陜西寶雞茹家莊、竹園溝一帶發(fā)現(xiàn)的西周弓魚國的家族墓地中，出土多件帶有“ 弓魚伯”、“ 弓魚季”字樣的青銅銘文，同時出土的還有三角援戈、環(huán)耳銅鼎、陶尖底罐等，均與陜南早期巴蜀文化相似。有學(xué)者認(rèn)為，弓魚國是早期巴族一支，經(jīng)陜南進(jìn)抵寶雞渭河兩岸，并有學(xué)者提出太伯奔荊蠻實(shí)際上就是投奔到古魚國的說法?？脊虐l(fā)掘者認(rèn)為，這些墓葬為文獻(xiàn)失載之古魚國文化遺存，屬于古代氐人的一支，后遷到四川，與早期蜀文化有密切關(guān)系，應(yīng)是早期巴文化的重要源頭。發(fā)現(xiàn)的弓魚人墓實(shí)際上就是隨蜀人伐商后周王所封諸侯巴國早期遺存 。歷史上漢中盆地殷商間即與秦嶺以北的渭水流域很早就產(chǎn)生了聯(lián)系 ，《散氏盤》記載的“周道”即漢中西北循嘉陵江河谷北通寶雞周原孔道在商周間已經(jīng)通行，這條“周道”就是有史記載的后來秦嶺南北最古老的交通孔道—故道，也稱嘉陵陳倉道。秦嶺以北寶雞古弓魚國與漢水上游地區(qū)的青銅文化有直接的關(guān)聯(lián)，應(yīng)該是漢中盆地巴人青銅文化沿嘉陵江谷道北傳寶雞渭水流域的證物。而寶雞地接古秦州（今甘肅天水），因此《山海經(jīng)》說巴人為太昊伏犧（伏羲）氏也并非空穴來風(fēng)，應(yīng)該是上古部落歷史傳說的折射，并且現(xiàn)在已經(jīng)獲得了考古學(xué)的支持。只是寶雞地區(qū)的巴文化是從秦嶺以南的漢中盆地北傳而至的，銜接上了《山海經(jīng)》中的伏羲神話，因而何光岳的解釋恰好倒置了二者之間的先后關(guān)系，但巴人與羌人有密切的族屬關(guān)系，這一點(diǎn)何氏倒是沒有說錯。

根據(jù)商周甲骨文卜辭，殷商后期即有巴方 ，周初有巴國。一般認(rèn)為巴人參加了武王伐紂戰(zhàn)爭，因功受封為諸侯國，為“漢陽諸姬”之一。關(guān)于巴人的起源，史籍記載最具經(jīng)典意義也為學(xué)者所熟悉的是《后漢書》的說法：“巴郡南郡蠻，本有五姓，巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏、皆出于武落鐘離山。其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長，俱事鬼神。乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相乃獨(dú)中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當(dāng)以為君。余姓悉沈，唯務(wù)相獨(dú)浮，因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽” ?；凇逗鬂h書》這段巴人的創(chuàng)世紀(jì)神話，傳統(tǒng)觀點(diǎn)多認(rèn)為巴人來源于清江流域的武落鐘離山，具體地說，在今日清江下游湖北長陽縣境內(nèi)。

然而，巴人發(fā)源于清江說有自身難以圓通的缺陷。從歷史地理的空間角度而言，巴人參加過武王伐商戰(zhàn)爭，這在先秦典籍中有明確記載：《左傳·昭公九年》周大夫詹桓伯說：“及武王克商，……巴、濮、楚、鄧，吾南土也”。這個位居“南土”的巴國，童書業(yè)認(rèn)為“當(dāng)近漢水上游” 。張正明更是依據(jù)這一記載中的“巴、濮、楚、鄧”排列方位推測，鄧在襄陽，最東；向西依次是楚、濮、巴，巴最靠西，當(dāng)“位居漢中盆地或安康盆地” 。也說明直到春秋時期，巴國仍然在漢水上游地區(qū)。

如按《后漢書》記載的清江說，巴人既然地處封閉荒蠻的鄂西險江深山之中，而且從夔峽赴周原千里迢迢，間隔崇山峻嶺、無盡荊莽叢林及其諸多原始部族的阻隔，甚至需要穿過莽莽蒼蒼的神農(nóng)架原始森林，限于當(dāng)時的交通與信息傳遞條件，要赴近一千公里外的秦嶺以北周原參加戰(zhàn)前會盟，再隨軍遠(yuǎn)征豫北朝歌參加滅商戰(zhàn)爭是難以想象的。而且《后漢書》成書于南朝劉宋，屬于晚近文獻(xiàn)，所據(jù)可能系南朝時流傳于荊楚一帶的民間傳說，反映的應(yīng)該是秦漢以后的巴人一支聚居與分布情況，從史源學(xué)角度看，作為巴人起源的說法可信度較低，而巴人起源于漢水上游既有文獻(xiàn)學(xué)依據(jù)，又有考古學(xué)的支持，蒙文通、童書業(yè)、李伯謙、張正明、蔡靖泉、段渝等皆提出過類似觀點(diǎn)。特別是經(jīng)過二十世紀(jì)九十年代考古工作者對城固寶山商代遺址的挖掘，出土文物以陶器中釜的數(shù)量最多，其中高柄豆和高頸小底尊、扁腹壺、小底尊形杯、有鋬?nèi)ψ阕鸬雀髡家欢ū壤?，與同時期中原商文化有鮮明差異，而與鄂西路家河二期后段遺存(或稱路家河文化)有較多的相似性。因此學(xué)者推斷“路家河二期后段遺存當(dāng)屬于巴文化, 而與路家河后期二段遺存有親緣關(guān)系的寶山文化, 其性質(zhì)亦為巴文化” 。這樣, 漢水上游作為商周時期巴人的族居地, 也就有了考古學(xué)上的源頭證據(jù) 。

漢水上游城固、洋縣青銅器有一鮮明特征，就是實(shí)用兵器占有很大比例，其中戈111件, 矛27件, 鉞15件, 戚2 件, 鏃32 件, 彎(鐮)形器59 件，計(jì)246件, 約為青銅禮器4.5倍 ,其中彎(鐮)形器為全國所獨(dú)有，應(yīng)該也是兵器一種。大量兵器的出土，是巴人尚武精神的重要體現(xiàn)。這與甲骨文中每每記載的巴方勇猛難以征服情況正相吻合。因此有學(xué)者認(rèn)為，“甲骨文的巴方應(yīng)即文獻(xiàn)中的古巴國, 陜南的漢水上游一帶即是巴國長期活動的歷史舞臺” 。有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為，城固、洋縣出土的青銅器“應(yīng)是巴族文化的遺物” ，城、洋青銅器多有虎的紋飾，兵器中有柳葉短劍和戈，尹盛平認(rèn)為屬于古代巴人的器物，并且指出“巴蜀文化中的圓壺式的銅罍，其源頭當(dāng)在城固巴文化” 。特別是2001年安康市壩河發(fā)現(xiàn)的巴人祭祖遺物與“巴蜀圖語” ，更進(jìn)一步印證了早期巴人主要活動于漢水上游的史實(shí)?；谏鲜隹脊虐l(fā)現(xiàn)，近年來在討論巴人起源問題上，清江說已經(jīng)日漸式微。隨著近幾十年來的考古文物的發(fā)現(xiàn)，巴人起源于秦嶺以南，漢水上游的跡象日益凸顯。

巴人起源于漢水上游還有源遠(yuǎn)流長的歷史地名學(xué)依據(jù)。地名具有歷史悠遠(yuǎn)性與長期延續(xù)性，在上古時期是部族地域活動的地理標(biāo)志。漢水上游有與巴文化相關(guān)的大量古老地名存在，且不說一直延續(xù)至今日的大巴山，歷史上漢水上游漢中盆地的南北均有帶“巴”的地名，至今猶有“巴嶺”、“小巴山”、“巴中”、“巴溪”等地名，《水經(jīng)注》卷二七《沔水》中就記載了諸如“巴嶺山”、“巴溪戍”、“巴嶺”等地名。鄧少琴先生注意到漢水之北秦嶺河道地名與巴文化的關(guān)系：“由南鄭至安康之間，有多處記載與巴蜀有關(guān)的地名和一些文物事跡，漢水以南的支流發(fā)源于巴嶺巴山不足為奇，而特異的是漢水以北之子午河道，竟蒙‘巴溪’之名。漢高祖率賨民還定三秦，系出故道而暗渡陳倉，不由此子午道，而子午道漢世已立專稱，此或?yàn)榈弥?dāng)?shù)刈怨畔鄠髦孛?。……此可反映在殷周之? 漢水流域早為巴族聚居地區(qū)” 。一直到隋唐之時，在洋川郡故黃金縣以北六十里秦嶺一帶還設(shè)置有巴嶺鎮(zhèn) 。這些地名，應(yīng)該說都帶有古老的歷史印記，當(dāng)為紀(jì)念商周時巴人在此長久活動而逐漸形成的歷史地名。

二、關(guān)于巴人的遷徙路線及其原因

巴人在西周以后至戰(zhàn)國時期上曾經(jīng)多次遷徙，綜合考察歷史文獻(xiàn)，結(jié)合近幾十年來的教研發(fā)現(xiàn)，我們大致可以梳理出巴人遷徙的大致年代及其遷徙路線。商代中期巴人勢力曾經(jīng)一度向東發(fā)展，據(jù)甲骨文卜辭資料，巴人在武丁時曾與商發(fā)生兩次戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的地點(diǎn)在“沚”：“壬申，卜, 爭, 貞命婦好從沚瞂伐巴方，受又! ” 。；“辛未，卜, 爭, 貞婦好其從北，沚瞂伐巴方。王勿自東…… 于婦好立” 。沚乃商之屬國, 《左傳·僖公五年》云：“會王世子于首止”。這里關(guān)鍵是“沚”在何地？杜預(yù)注：“衛(wèi)地, 陳留襄邑縣東南有首鄉(xiāng)”。陳留襄邑縣東南即今河南睢縣東南，今睢縣東有溝河，當(dāng)與“巴方”在上活動有關(guān)。與杜預(yù)的注釋有別，李伯謙以山西靈石旌介商墓青銅器與晉中、陜東北黃河岸邊發(fā)現(xiàn)的青銅器比較研究后認(rèn)為沚、唐諸國族則“均分布于從靈石往南至今曲沃、侯馬一線” ，與李學(xué)勤研究甲骨文所得“沚應(yīng)在山西南中部” 的結(jié)論大致相同。這說明巴方勢力在商代向東曾經(jīng)遷移至今日山西中南部一帶。甲骨文中的這個“巴”方國是否就是我們所要探討的巴方，目前還不好定論，因?yàn)檫@涉及到對甲骨文中“巴”字的釋義及其準(zhǔn)確的空間定位。但在沒有絕對的相反材料情況下，我們也不能認(rèn)為卜辭中的“巴”與起源于漢水上游地區(qū)的“巴”毫無關(guān)系。文獻(xiàn)中沒有巴人進(jìn)入晉中南的記載，但有巴人緊鄰濮、鄧的間接反映?！蹲髠鳌ふ压肪拍暧小凹拔渫蹩松獭?、濮、楚、鄧, 吾南土也”的記載，則說明至少在商末巴已與今日豫西南與陜西東南部相連，地理空間上并不遙遠(yuǎn)，不至于毫無聯(lián)系?！蹲髠鳌せ腹拍辍氛f:“巴子使韓服告于楚, 請與鄧為好。楚子使道朔將巴客以聘于鄧, 鄧南鄙鄾人攻而奪之幣, 殺道朔及巴行人。……楚使斗廉帥師及巴師圍鄾?！?…鄧師大敗。鄾人宵潰”?？芍呵锍跄臧团c鄧、楚仍相鄰近。故巴欲與鄧結(jié)好, 特派使臣前往楚國溝通，因中途發(fā)生變故, 遂半途而廢?！蹲髠鳌?莊公十八年》:“及(楚)文王即位, 與巴人伐申, 而驚其師。巴人叛楚而伐那處, 取之”；《左傳· 文公十六年》:“秦人、巴人從楚師。群蠻從楚子盟, 遂滅庸?！笨梢姲团c申(今河南南陽)、庸(今湖北竹山)、秦(今陜西鳳翔南)、那處（今湖北荊門東南）均相距不遠(yuǎn)，便于結(jié)盟或相互攻伐。巴、濮、楚、鄧分別在漢水流域的上游與中游，那么巴在春秋初的東進(jìn)當(dāng)沿漢水谷地東下，但原來的漢中、安康盆地仍然留有不少巴人在“根據(jù)地”生存。這應(yīng)該就是為什么春秋文獻(xiàn)會出現(xiàn)數(shù)個“巴地”的原因。

春秋末期，巴人逐漸從漢水中流進(jìn)入夔峽、清江流域，這就是《后漢書·南蠻西南夷傳》記載的“廩君”巴人。這一時期的巴人處于楚、蜀、庸、秦等國的夾縫之中，特別是受到強(qiáng)大楚國的壓迫，時而與楚結(jié)盟，時而又與楚戰(zhàn)爭，總體上國力較為弱小，艱難求生存。公元前477年“巴人伐楚敗于鄾” ，遭受重創(chuàng)，被迫向西遷移，一部分進(jìn)入清江流域，另一部分則進(jìn)入嘉陵江中下游地區(qū)，也即今日重慶地區(qū)及川東北，形成戰(zhàn)國前期巴人活動地域的基本空間。公元前504年, 吳軍攻陷楚國郢都, 乘勝西進(jìn)，攻伐巴、蜀?！秴问洗呵铩?簡選篇》說：“吳闔閭與荊（楚）戰(zhàn)，五戰(zhàn)五勝，遂有郢，東征至于庳廬，西伐至于巴、蜀，北迫齊晉，令行中國”。吳國西征與巴、蜀交戰(zhàn)，不可能是在今日嘉陵江下游，只能在楚國西部邊緣，也即宜都以西的清江流域。此后一百多年，巴在楚、蜀、秦間時叛時附，搖擺不定。楚肅王四年（公元前377年）。蜀、巴曾聯(lián)合攻楚，《史記·楚世家》謂：“楚肅王四年，蜀伐楚，取茲方，于是楚為扦關(guān)以距之”。這里司馬遷可能有筆誤，蜀在巴之西北，蜀要伐楚則必須越過巴國，而且蜀與楚間隔巴，并無接壤，也沒有利害沖突，何以要遠(yuǎn)道“攻楚”？因此《史記·楚世家》的說的“蜀”很可能是“巴”筆誤。茲方即今湖北松滋，“扦關(guān)”今有秭歸、宜昌、奉節(jié)等不同說法。從戰(zhàn)國中期楚、巴的所處政治地理對峙形勢看，宜昌說較為符合實(shí)際。而楚國設(shè)扦關(guān)以拒巴，可見巴一度勢力甚熾，連南方大國楚國也對巴采取退避之勢。但好景不長，楚很快再復(fù)強(qiáng)盛，開始反擊，并向西步步進(jìn)逼?！短藉居钣洝肪硪凰牧端勺獭窏l稱“《左傳》巴人伐荊?！肚G南記》云: ‘巴人后遁而歸, 因有巴復(fù)村在山北’”。這次在楚的強(qiáng)大反攻下，巴人勢力退至三峽以西，并且循嘉陵江向川北發(fā)展，形成了戰(zhàn)國后期的巴的基本版圖：“其地東至魚腹, 西至僰道, 北接漢中, 南極黔涪… … 其屬有濮、賨、苴、共、獽、夷、蟹、之蠻” 。巴遷至三峽以西后，擇枳為國都，“枳”即今之涪陵，《華陽國志·巴志》載：“巴子雖都江州，或治墊江?；蛑纹蕉?，后治閬中……其先王墓多在枳”。最終在楚、秦的夾擊下國勢日蹇，不斷向北遷移，公元前316年，最終被秦亡于閬中。陳壽《益部耆舊傳》說：“楚襄( 威) 王滅巴子，封廢子城濮江之南，號銅梁侯” 。巴雖然最后亡于秦，但主要原因卻是楚國不斷向西進(jìn)逼的結(jié)果。

巴滅國后，巴國遺民并沒有隨之滅絕，在川北及川東南地區(qū)仍有相當(dāng)一批巴人留居，不過所居住地由巴國變成“巴地”。楊雄《蜀都賦》云蜀地“東有巴、賨，綿亙百濮”。巴地在秦始皇時還出現(xiàn)了著名女商人巴寡婦清，以采取渝東南丹砂致富，富可敵國，秦始皇“筑女懷清臺”于涪陵。川東的“巴渝舞”在西漢曾經(jīng)引入長安，成為為漢高祖表演的宮廷舞蹈。應(yīng)邵《風(fēng)俗通義》說“閬中有渝水, 賨人左右居，銳氣喜歡舞，高祖樂其猛銳，后令樂府習(xí)之，因名‘巴渝舞’”。秦漢至南北朝時期，巴人支系賨部族幾度興盛，頻繁見載于史籍。賨人早期的活動中心在大巴山南麓的宕渠（今四川達(dá)州渠縣及南充市營山縣一帶），《華陽國志·巴志》記載：“宕渠蓋為故賨國，今有賨城、盧城?！??？梢娫跂|晉時期賨人就離開了川北宕渠一帶，原聚居地已成故址，只留下了賨城、盧城這樣一些遺跡。也可以推證東晉以前宕渠一帶確實(shí)為賨國的聚集中心。既以“賨國”，則必有政治中心與城池，有軍隊(duì)、衙署等建制。有學(xué)者認(rèn)為，“早在春秋戰(zhàn)國前，他們就在嘉陵江流域建立了自己的國家。后被西遷巴人同化，賨人演變?yōu)榘腿艘恢А?。此說雖有合理成分，嘉陵江流域自秦隴至巴渝，長達(dá)一千多公里，到底哪里為賨人的“國家”，論點(diǎn)過于籠統(tǒng)，無法確指。也有學(xué)者認(rèn)為早在春秋戰(zhàn)國前，賨人就在嘉陵江流域建立了自己的國家。后被西遷巴人同化，賨人演變?yōu)榘腿艘恢?，并認(rèn)為《華陽國志》所載周武王伐紂時所“實(shí)得巴蜀之師，巴師勇銳，歌舞以凌殷人”中的“巴師”應(yīng)為賨人，此可備一說。2010年考古工作者在重慶北碚東陽鎮(zhèn)黃桷老街發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國晚期至西漢早期墓葬17座，挖掘者認(rèn)為是嘉陵江中下游該時段考古發(fā)現(xiàn)的重大突破，其中最重要的是首次發(fā)現(xiàn)歷史上零星記錄的“渝水賨人”活動的重要線索。此次發(fā)掘，出土器物110余件，有銅器、鐵器、陶器、漆木器、柳葉劍、矛、印章等 。盡管這批墓葬是否就是賨人所遺留還有待利于進(jìn)一步研究，但賨人悍勇善戰(zhàn)，從出土的柳葉劍等兵器來看，符合巴人的兵器特征，應(yīng)該說與賨人有一定關(guān)聯(lián)性。漢末三國時，大巴山地區(qū)的賨人因作戰(zhàn)勇猛，為各路軍閥集團(tuán)所爭取。巴西郡漢昌縣 是一個賨人聚集區(qū)，《魏志》卷一《魏武紀(jì)》提及賨人為巴七大姓之一 ；《三國志》卷一五《蜀志·程季然》載：“季然名畿，巴西閬中人也。劉璋時為漢昌長，縣有賨人，種類剛猛，昔從髙祖以定關(guān)中。巴西太守龐羲以天下擾亂，郡宜有武衛(wèi)，頗招合部曲”。但巴渠一帶的這支賨人后來受到曹魏強(qiáng)制性的軍事移民，賨人首領(lǐng)李虎率族眾500余戶附魏受封將軍并將族眾盡遷略陽北(今甘肅秦安縣東南)，遂號為“巴氐”?！稌x書·李特載紀(jì)》載，“值天下大亂，自巴西之宕渠遷于漢中楊車坂，抄掠行旅，百姓患之，號為楊車巴。魏武帝克漢中，特祖將五百余家歸之，魏武帝拜為將軍，遷于略陽北土，復(fù)號之為巴氐”?！稌x書》中的這段記載有三個方面值得注意，一是在漢末天下分崩離析之際，宕渠賨人曾經(jīng)翻越大巴山北遷略陽楊車坂?！皸钴囒唷痹谑裁吹胤剑磕壳吧须y考證清楚，但從后來魏晉南北朝漢中西北部曾經(jīng)有楊氏仇池國長期割據(jù)，“楊車坂”應(yīng)該就在今陜西漢中與隴東南交界處一帶。二是宕巴賨在軍事上與西征漢中的曹操結(jié)盟，并接受曹魏的統(tǒng)轄；其三也是最為重要的一點(diǎn)，宕渠賨人北遷秦隴后，與當(dāng)?shù)氐呢登既诤?，演變成為后來的“巴氐”，本民族稱謂消逝，進(jìn)而在文獻(xiàn)中也就失去了特色記憶。但《魏書》仍然稱李雄為“賨李雄”，可見認(rèn)定李氏政權(quán)出自賨人。五胡十六國期間，李雄在西蜀成都建立成漢政權(quán)并維持統(tǒng)治達(dá)三十余年，應(yīng)該保留了宕渠賨民族的最后活動的記錄。

秦漢之際，渝東地區(qū)的巴人另一部分則經(jīng)中央的強(qiáng)制移民，遷移至關(guān)中東南秦嶺山中的商洛一帶?！端鍟さ乩碇尽份d：“豫州上洛、弘農(nóng), 本與三輔同俗, 自漢高祖發(fā)巴、蜀之人定三秦, 遷巴之渠率（帥）七姓居于商、洛之地, 由是風(fēng)俗不改其壤，其人自巴來者, 風(fēng)俗猶同巴郡。淅陽、淯陽、亦頗同其俗云”。漢高祖劉邦對巴渠賨人豪酋的遷徙商、洛與三國初曹操對宕渠賨人的強(qiáng)遷徙略陽實(shí)質(zhì)上如出一轍，就是鑒于巴賨民居大巴山之南，民性悍勇，不易制服。征調(diào)北方，既可以使其離開根基，防止后患，又便于軍事征役，為中央王朝所用，可謂一箭雙雕。但這一政治、軍事策略上運(yùn)籌的結(jié)果，卻是一個古老而英雄的民族漸漸分化、泯滅，最終成為史籍中一個遙遠(yuǎn)的回憶。

本文刊載于彭裕商、彭邦本主編：《紀(jì)念徐中舒先生誕辰120周年國際學(xué)術(shù)研討會論文集》 （下），成都：巴蜀書社，2022年，第1169-1175頁。如需引用，請查閱原文。注釋從略。

來源：渠縣歷史博物館（原載 西南史地研究）

作者：馬 強(qiáng)（陜西漢中人。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，國家社科蜀道重大項(xiàng)目首席專家。致力于蜀道文化、文獻(xiàn)、西南歷史地理、巴蜀文化等研究。在《中國史研究》《史學(xué)理論研究》《光明日報》等發(fā)表論文120多篇。主要著作有《漢水上游與蜀道歷史地理研究》（2004）、《嘉陵江流域歷史地理研究》（2016）、《蜀道文化與歷史人物研究》（2019）等，主編國家出版重點(diǎn)項(xiàng)目《中國蜀道交通史》、《蜀道歷史地理與文化叢書》等多部）

配圖：方志四川