原標(biāo)題：春分｜雨霽風(fēng)光，春和景明

導(dǎo)語：當(dāng)暖陽鋪灑天地，晝夜各分十二時辰，春分便循著時序，站在了春的正中?！坝觎V風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭明媚”，作為二十四節(jié)氣中兼具自然與人文深意的節(jié)氣，它承接驚蟄的靈動，鋪展暮春的盛景，以“陰陽相半、寒暑平和”的特質(zhì)，藏著古人觀天察地的智慧，盛滿了煙火人間的溫情，更在千年史料與詩文中，定格了春和景明的美好畫卷。

日分晝夜勻，春啟陰陽和

春分之名，藏著時序流轉(zhuǎn)的精妙與古人對自然的精準(zhǔn)洞察?！对铝钇呤蚣狻丰屧唬骸岸轮?，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分”，明確點出春分“平分春季”的核心內(nèi)涵——它居于立春至立夏九十日之中，將春日一分為二，恰如《明史·歷一》所言：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分”，此時太陽到達(dá)黃經(jīng)0度，直射赤道，全球晝夜均分，此后北半球晝漸長、夜?jié)u短，陽氣愈發(fā)旺盛。

春分的歷史源遠(yuǎn)流長，早在商代以前便已被先民確定，《尚書·堯典》中“日中星鳥，以殷仲春”，便是古人對春分時節(jié)的最早記載，意為此時晝夜均分、星象對應(yīng)，正是仲春之始；漢朝董仲舒《春秋繁露·陰陽出入》進(jìn)一步闡釋：“仲春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平”，深刻道出其“陰陽平衡”的自然哲理。古人將春分十五天分作三候，盡顯細(xì)膩感知：“一候玄鳥至”，玄鳥即燕子，春分時節(jié)循暖北歸，銜泥筑巢，正如唐人詩句“梁間玄鳥語，欲似解人情”所繪，藏著生機(jī)與期許；“二候雷乃發(fā)聲”，此時陽氣漸盛、陰氣未消，陰陽相薄而生雷聲，《群芳譜》釋曰“陰陽相薄為雷，至此四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄，乃發(fā)聲矣”；“三候始電”，陽氣外泄而生電光，與雷聲相伴，為春日添了幾分靈動。宋·徐鉉《春分日》中“仲春初四日，春色正中分。綠野裴回月，晴在斷續(xù)云”，更以詩筆定格了春分晝夜均分、春和景明的景致，成為描摹春分的經(jīng)典篇章。

俗承千年韻，春潤萬家情

春分的習(xí)俗，始終纏繞著自然敬畏、農(nóng)耕期許與人間溫情，每一項都有可考據(jù)的史料支撐，延續(xù)千年而不失煙火氣。最具莊重感的便是“祭日”之禮，上古時期便有“朝日夕月”的禮制，《禮記》有云“祭日于壇”，明確記載周天子春分日晨起祭日，感恩太陽普照、滋養(yǎng)萬物；秦朝立日主祠，春分時以牛祭日；明清時期，北京城東的日壇成為天子祭日的專屬場所，《帝京歲時紀(jì)勝》載“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀”，足見其規(guī)格之高。民間則以吃太陽糕呼應(yīng)祭日習(xí)俗，這種用大米面、白糖蒸制的圓形小餅，上面飾有紅色雞紋，寓意向陽而生、吉祥順?biāo)臁?/p>

與皇家祭日的莊重相映，民間習(xí)俗更顯鮮活有趣?！按悍值剑皟呵巍钡呢Q蛋游戲，流傳已久，古人認(rèn)為春分晝夜均分、陰陽平衡，此時豎蛋最易成功，雖無明確史料記載起源，卻代代相傳，成為春分時節(jié)的趣味活動。農(nóng)耕相關(guān)的習(xí)俗更是貼合時序，清代宋琬《春日田家》詩云“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分”，生動描繪了春分啟耕、栽種花木的場景，呼應(yīng)著“春分麥起身，一刻值千金”的農(nóng)諺；貴州石阡的“說春”習(xí)俗，源于周代春官勸農(nóng)行耕的傳統(tǒng)，藝人走村串戶說唱勸農(nóng)，2016年入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺名錄；此外，嶺南的“吃春菜”、江南的“送春牛圖”、湖南安仁的“趕分社”，皆有史料或民諺佐證——《荊楚歲時記》載春分民候鳥鳴下田耕作，《於潛縣志》記春分造酒習(xí)俗，這些習(xí)俗或寄托豐收期許，或傳遞親情暖意，勾勒出春分獨有的民俗長卷。

食循時序養(yǎng)，味潤歲時安

春分時節(jié)，春和景明卻余寒未散，陽氣升騰而濕氣漸生，古人講究“順時養(yǎng)生、調(diào)和陰陽”，飲食習(xí)俗既貼合時節(jié)特質(zhì)，亦藏祈福之意，每一項都有史料或民諺支撐。最具地域特色的便是“吃春菜”，嶺南地區(qū)有“春分吃春菜”的習(xí)俗，春菜即野莧菜，俗稱“春碧蒿”，與魚片滾湯稱為“春湯”，民諺云“春湯灌臟，洗滌肝腸；闔家老少，平安健康”，既解春燥、補氣血，也寄托了平安順?biāo)斓钠谠S。

除了春菜，春分飲食更循“時養(yǎng)”之道，兼具美味與養(yǎng)生。江南鄉(xiāng)間盛行春分造酒，《於潛縣志》載“春分造酒貯于甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經(jīng)久不壞，謂之春分酒”，古人認(rèn)為此時造酒，酒味醇厚、久存不壞，既可自飲，也可用于祭祀先農(nóng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順。北方地區(qū)則有吃太陽糕、糯米團(tuán)的習(xí)俗，太陽糕呼應(yīng)祭日，糯米團(tuán)則用于犒勞耕牛、喂食飛鳥，藉以粘住鳥嘴、避免谷穗受損。此外，春分時節(jié)的春筍、薺菜、鱖魚皆是時令美味，張志和《漁歌子》中“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，便描繪了春分鱖魚鮮美的景致，蘇軾亦曾和詞贊嘆，這些時令食材清淡爽口、調(diào)和陰陽，貼合“春宜清養(yǎng)”的古訓(xùn)，藏著尋常人家的春日安康之道。

均和藏哲思，春暖啟新章

春分的深意，不止于晝夜均分、春和景明的景致，更在于“均和致遠(yuǎn)、順勢而為”的生命哲思，這份智慧藏在史料與詩文的字里行間。古人從春分“陰陽相半”的自然特質(zhì)中，領(lǐng)悟到“天人合一”的道理——萬物皆需平衡，正如春分的晝夜、寒暑，唯有調(diào)和適度，方能生機(jī)盎然。古人更以春分日為校正度量衡的標(biāo)準(zhǔn)日，強調(diào)人事要符合天道的公平，用自然律令規(guī)訓(xùn)人間秩序，這是中國古老的傳統(tǒng)，也是獨特的自然社會倫理。

從《尚書·堯典》的星象記載到《禮記》的祭日禮制，從徐鉉的詩筆描摹到宋琬的農(nóng)耕詠嘆，春分始終提醒著人們：平衡是萬物生長的真諦，蟄伏后的生長，需循序漸進(jìn)、順勢而為。宋·邵雍《樂春吟》中“四時唯愛春，春更愛春分。有暖溫存物，無寒著莫人”，便道出了春分的溫潤與包容——它不似驚蟄驚雷動地，不似清明細(xì)雨纏綿，卻以平和的姿態(tài)，滋養(yǎng)萬物、安放溫情。這份智慧，不僅適用于自然萬物，更適用于人生：唯有守住平衡、厚積薄發(fā)，方能在時光中穩(wěn)步前行，收獲生機(jī)與美好。

晝夜均分，春和景明，玄鳥銜春，萬物共生。春分是《月令七十二候集解》中定格的時序密碼，是歐陽修詞中的春日畫卷，是民間煙火里的民俗溫情，更是刻在中國人骨子里的平衡哲思。其昭示世人，春序過半，暖意漸盛，唯有惜時循序、執(zhí)守平和、蓄力沉淀，方能不負(fù)春時饋贈，終得芳華滿徑。（于丹）（于丹）

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