文/周伯通

一個(gè)中東人，自己祖國有難的時(shí)候，來到了中國，然后做了記者，我看他報(bào)道的內(nèi)容主要是三個(gè)方向，一個(gè)是贊美中國，痛哭流涕的那種贊美，搞的我都有點(diǎn)起雞皮疙瘩。他還寫了本書，叫《我重新出生的地方》。第二個(gè)是同情伊拉克，這個(gè)同情到底能起到什么作用，總感覺到是“梁簌溟的那種同情”，梁漱溟有一次寫文章，說人力車夫太可憐了，于是發(fā)誓今后不坐黃包車了。第三個(gè)方向是罵美國。如今他要與中國西北一個(gè)城市的姑娘結(jié)婚了，新華社發(fā)了篇文章，有十萬加的閱讀，標(biāo)題是《恭喜！他們官宣訂婚，親上加親！》

可能有人覺得，你這人講話咋的陰陽怪氣的，你就見不得別人好？我看你就是一個(gè)酸黃瓜！好了，那我換一個(gè)說法，大家再來感覺感覺呢？一個(gè)中國人，日本鬼子轟炸中國的時(shí)候，他跑去了美國，做了一個(gè)筆桿子，他寫作內(nèi)容是三個(gè)方向，一個(gè)是贊揚(yáng)美國，痛哭流涕的那種贊美，他還寫了本書，叫《我重新出生的地方》。第二個(gè)是同情中國，他說要在美國播下同情中國的種子。第三個(gè)是罵日本。假如他和美國姑娘愛上了，比如說和美國康奈爾大學(xué)教授之女“韋蓮司?”相愛了，那美國的《華盛頓郵報(bào)》如何看待這個(gè)事情呢？

你講的這個(gè)中國人咋的有點(diǎn)熟悉呢，是的，有“胡適”的影子，但是胡適要比這個(gè)中東記者貢獻(xiàn)大多了，對(duì)美國的貢獻(xiàn)，把老蔣搞成“親美派”，全國大門打開，零關(guān)稅進(jìn)美國產(chǎn)品；對(duì)中國的貢獻(xiàn)，多多少少也弄到了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)援助回來；后來混的美國人不喜歡他，美國政界、外交圈對(duì)其駐美大使期間的表現(xiàn)多有不滿與批評(píng)；那個(gè)“韋蓮司”的父母不允許她和胡適談戀愛，在美國被邊緣化后，難以生存，就去了臺(tái)灣。關(guān)于他在臺(tái)灣的評(píng)價(jià)，看看“老蔣日記”就知道了，看看他在大陸的評(píng)價(jià)，寫的人更多了，不再贅述。

我要表達(dá)的意思，并不是去否定這個(gè)中東記者，我的意思，他再怎么厲害，也沒有達(dá)到“胡適”這個(gè)層次吧，他就是屬于一個(gè)普通的小人物，他姐姐嫁給了寧夏人，他馬上要成為新疆人的女婿，我們就把他們一大家子當(dāng)作一個(gè)“正常的中國人”看待就好了嘛，為什么他們脫褲子放屁，都得媒體圍著他，要報(bào)道一番呢？他們?nèi)艺娴恼J(rèn)可中國文化嘛，我看未必嘛，一定是覺得自己是高中國人一等的，你看他們的“嫁娶觀”，找也要找相同的“信仰”的，你就會(huì)覺得他的“信仰”高中國人一等。

而同樣性質(zhì)的中國人，假如在美國，和他做差不多的事情。不但沒有人去圍繞著他轉(zhuǎn)，而且美國人還得要求你信仰基督教，如果你不信的話，你就是一個(gè)不可靠的人，最后混到“老蔣”都成了基督教徒了，我們南方這邊，只要牽扯到做西方生意的老板們，大多數(shù)都信“基督教”，你別管他是真信還是假信，為了掙錢嘛，假信也得信，不寒磣。假如中國老板在美國趾高氣揚(yáng)地宣傳道教或無神論，保持原汁原味的中國傳統(tǒng)，你看美國佬還喜歡和他打交道么？

中國確實(shí)有過一批真正的國際友人，他們是真的把自己當(dāng)成了中國人，那就是在抗日戰(zhàn)爭期間，以及新中國的前30年，窮成那個(gè)樣子，隨時(shí)都可能送命，還有人來中國，除了國際友人來之外，還有前30年，一批科學(xué)家返回了中國，他們是中國人，在美國月薪幾萬美元的，跑回來的工資，月薪是400塊人民幣，這還是錢學(xué)森的工資呢，其他科學(xué)家才200塊左右，兩彈一星搞成功了，每人發(fā)10塊錢的獎(jiǎng)金。你說這種境界，現(xiàn)在的人還會(huì)有么？經(jīng)歷過中國苦的這些人，無論是哪國的，但從精神上，已經(jīng)成了一個(gè)真正的中國人。

至于后來的，比如90年代以后發(fā)生的事情，我們都要用平常心去看待了，不要一驚一乍的。比如港澳常有富豪買個(gè)文物捐回來的，該表揚(yáng)就表揚(yáng)，不要整天拔的很高，他咋的不在香港搞扶貧工作呢？還有過來投資辦廠的，就是正常的生意往來，別把人當(dāng)?shù)矗思乙膊皇莵碜龃壬频?。還有捐個(gè)相冊的，報(bào)恩的工作已經(jīng)做的很到位了，沒有必要天天說。有人講，這叫“千金買馬骨”，咋的，天天閑著沒事就拿錢買馬骨，不能對(duì)中國人自己好點(diǎn)么，買點(diǎn)肉自己吃吃不行嗎？

“猶子”們手上有很多中國的文物和典籍，特別的多，都是以前中國大亂的時(shí)候搞出去的，持續(xù)了有200多年，從清朝開始，一直到中國近現(xiàn)代戰(zhàn)爭結(jié)束?，F(xiàn)在他們確實(shí)在做“探路”的工作，本來可以悄無聲息地去做，比如隔三差五捐個(gè)中國文物回來，然后再塞幾個(gè)老外成為中國人，為什么現(xiàn)在大張旗鼓地來宣傳了呢，主要是等不及了，誰也沒有想到，美國衰落的如此之快啊，現(xiàn)在中國的輿論場上，有些詞匯的力度是非常大的，叫“開放、包容、多元化、國際化”，這些詞似乎已經(jīng)成了“政治正確”了，說點(diǎn)批評(píng)的話語，就被扣“民粹”的帽子，點(diǎn)評(píng)某地“宗教”兩句，直接說你“破壞團(tuán)結(jié)”。為什么有些“猶子”膽子大呢，因?yàn)樗麄円仓乐袊擞幸粋€(gè)特點(diǎn)，就是“忘性大”！

中國人只要過上幾天好日子，極容易把“苦難”忘掉，自以為是，要搞“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”了，覺得自己誰都能同化。我想講的是，無論是再過一萬年，還是一億年，一定是低級(jí)文明同化高級(jí)文明，不存在高級(jí)文明同化低級(jí)文明的。打個(gè)比方，我小時(shí)候，學(xué)渣喊我出去玩，我立馬跑的可歡實(shí)了，學(xué)霸跟我說，別動(dòng)，我們一起來讀書，我馬上就愁眉苦臉！道理就是這個(gè)道理，學(xué)壞一下子就會(huì)，學(xué)好就等于控制欲望，你說是釋放欲望容易，還是控制欲望容易，唐朝鼎盛的時(shí)候，文明也不錯(cuò)吧，啥人都來，啥人都要，最后為什么變成五代十國，開始人吃人了呢，因?yàn)榈图?jí)文明更容易擴(kuò)散啊，你看，西方的糟粕傳的很快，男男女女不結(jié)婚了，也不要家庭了，結(jié)了婚的，也拿離婚當(dāng)兒戲了。

那么低級(jí)文明，就一定到不了高級(jí)文明么，能到的，那是需要自我進(jìn)化，不是靠別人來同化，自我進(jìn)化，是要靠血的代價(jià)，比如非洲再打個(gè)100年，死個(gè)一億人，估計(jì)也能進(jìn)化成高級(jí)文明，中東阿拉伯世界亦是如此！中國有了高級(jí)文明，并不是從天上掉下來的，是五代十國、魏晉南北朝、清末民國亂世，抗日戰(zhàn)爭等等，是尸山血海里趟出來的文明，搞懂了這一點(diǎn)，你才會(huì)居安思危，不要被猶子們的“多元、包容、開放”迷惑了，一旦被迷惑，最后雖然會(huì)催生出黃巢或朱元璋來收拾他們，但是這個(gè)苦，又得中國人來吃一遍了。要讀讀歷史，不要兜里剛有幾個(gè)錢，就看誰都是“馬骨”，要這么多“馬骨”干啥呢，中國又不是沒有千里馬？

現(xiàn)在全世界的大網(wǎng)紅們，幾乎都在贊美中國，我們沒有必要感到高興，這不是好事情。這只會(huì)讓猶子們向全世界傳達(dá)一個(gè)這樣的信息：“此處錢多、人傻、速來！”想想中國的2090年吧，我們這一代人都不在了，我們因?yàn)榻?jīng)歷過中國的苦，所以警惕性非常高，而現(xiàn)在的小年輕幾乎都是“忘乎所以”的，自以為“天朝上國”能臣服一切蠻夷，要是敞開懷抱，啥人都可以入懷，苦難留給2090年后的子孫們，于心何忍吶！

明人不說暗話，

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