有這樣一句話：“生年不滿百，常懷千歲憂?！?/p>

世上本無事，庸人自擾之。

每個人都是自己精神內(nèi)耗的制造者，也是終結(jié)者。

那些揮之不去的焦慮、糾結(jié)與內(nèi)耗，源頭不在外界，而在內(nèi)心。

當你被生活壓得透不過氣時，不妨讀讀莊子。

讀懂這三層人生智慧，便能身在紅塵、心不沾塵，活在俗世、心不受困。

不辯不爭，是非自空

人為什么會累？

因為，我們一輩子都在辨是非、爭對錯、論高低。

莊子在《齊物論》中說過：彼亦一是非，此亦一是非。

在生活中，人們對是非的判斷，常常充滿主觀性和相對性。

你以為的真理，只是你的視角；你認為的不公，只是你的執(zhí)念。

我們常在做這樣一件事：用自己的“尺子”量別人，用別人的“鏡子”照自己。

為一句話耿耿于懷，為一件事鉆牛角尖，把人生活成處處要分勝負的擂臺，把日子過成時時要論對錯的官司，最后贏得道理，卻輸了心情。

人生一世，不和爛事糾纏，不與爛人爭辯，才能活得輕松自在。

因為在爭論中，獲勝的唯一方式，就是避免爭論。

少與人爭，才能寵辱不驚、閑看庭前花開花落；少與己爭，方可去留無意、漫隨天外云卷云舒。

不爭，才能在人生道路上越走越寬、越行越遠。

無用之用，方為大用

環(huán)視世界，萬物并存，無所謂高低貴賤，共享甘霖，共沐陽光。

萬物的優(yōu)與劣，有用和無用，不過是一部分人的偏見而已。

只因擁有這樣的偏見，后人爭相效仿，于是就有了爭斗，這便是痛苦的根源。

莊子說過：“為是不用而寓諸庸。”

其大意說，不要執(zhí)著于世俗的用與不用，而要去看到事物本然的樣子。

花開有花開的美，葉落有葉落的自在。

成材與否，其實不是絕對的二元對立。

真正的解脫，不是追求成為別人眼中的“有用之人”，而是學會接納自己的不完美，順應本心，活出自在。

你不必事事有用，不必時時優(yōu)秀，也不必為證明所謂的價值而透支自己。

無用之用，方為大用。

得之坦然，失之淡然

面對人生的盈虧，莊子教導我們：“得而不喜，失而不憂。”

得與失本是生命常態(tài)，就如江中秋水，有漲自有落，有來必有往。

沒有永恒的“得”，也沒有徹底的“失”。

我們之所以痛苦，往往是因為把暫時的得失，當成不變的永恒。

人生少有永恒之物，正如一位哲人所言：“我們不曾真正擁有什么，我們只是在經(jīng)歷?！?/p>

“得”不是起點，“失”也不是終點；“得”與“失”，都不過是生命的常態(tài)。

一個能看淡得失的人，不是什么都不在乎，而是明白什么值得在乎。

溪流不執(zhí)著于任何一滴水，才能奔流不息；天空不執(zhí)著于任何一片云，才能廣闊無垠。

得之淡然，失之坦然。爭不過的，不再強求；留不住的，學會放手。

所得所不得，皆不如心安理得；所有的最好，都不如剛剛好。

物來順應，不憂不懼，方能面對風雨、笑對人生。

本期編輯｜趙光菊

?人民論壇新媒體出品

資料來源｜十點讀書、洞見、夜聽等；圖片已獲授權

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