海峽導(dǎo)報綜合報道 臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德日前宣稱“國民黨對待臺灣人民比殖民統(tǒng)治的日本還要差”，一番言論引發(fā)巨大爭議。臺灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系系主任吳昆財接受港媒“中評社”訪問表示，該說法與先前拋出臺灣“中華文化總會”（以下簡稱“文總”）更名的主張相承，用意在切割兩岸、“去中化”，昧于兩岸同屬一中的歷史事實，甚至擁抱、眷戀日本殖民統(tǒng)治，相當(dāng)荒謬。

賴清德日前出席公開活動，聲稱日本殖民臺灣地區(qū)是為了推動“大東亞共榮圈”，并批評國民黨來臺后，對待臺灣地區(qū)民眾的“比殖民統(tǒng)治的日本還要差”。

另外，“臺獨”商人曹興誠日前不滿“文總”以“中華”為名，表態(tài)欲辭任“文總”執(zhí)行委員?！拔目偂?7日舉辦會員大會，決議將英文名稱由General Association of Chinese Culture（簡稱GACC），改為“National Cultural Association of Taiwan”（簡稱NCAT），強調(diào)所謂的“臺灣文化定位”。而兼任“文總”會長的賴清德聲稱，“文總”發(fā)揚文化的任務(wù)，建立在認識自己的基礎(chǔ)上，唯有深刻理解土地的過去，才能真正深植臺灣文化實力，也才能帶著自信加強與國際交流。

吳昆財表示，從“文總”更名到賴清德的“戀殖”言論，相關(guān)邏輯是“一脈相承”，是民進黨當(dāng)局一系列“去中化”政治運動的延伸。其核心目的在于通過切斷歷史脈絡(luò)，進行社會內(nèi)部的分化與重塑。

吳昆財指出，“文化”源自于《易經(jīng)》所言“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀天文，以察時變；觀人文，以化成天下。”中國人世代傳承的文化，正是這種“人文化成”的體現(xiàn)，是一群人依托自然環(huán)境與人文發(fā)展，歷經(jīng)千百年交融而成的生活與生存模式。

吳昆財說，臺灣“中華文化總會”的歷史，是配合著臺灣數(shù)百年來本就隸屬于中華文明圈的歷史底蘊。換言之，臺灣文化本身就是中華文化的一部分。然而，當(dāng)前在臺灣地區(qū)取得統(tǒng)治權(quán)力的民進黨，卻在意識形態(tài)與政治私利的驅(qū)使下，將源遠流長的中華文化視如寇讎。這種鋪天蓋地的“去中化”操作，本質(zhì)上是一種數(shù)典忘祖的表現(xiàn)。執(zhí)政者刻意選擇以偏概全，利用似是而非或極具欺騙性的個別歷史事件，試圖塑造二元對立史觀。

吳昆財說，綠營人士拒絕以大歷史觀來審視臺灣人民在中華文化脈絡(luò)下的生存過程，反而透過改名等政治操弄，強行否定臺灣文化傳承自大陸的事實，進而企圖抹煞臺灣人與中國人之間的文化血脈聯(lián)系。此般將特定時期的歷史傷痕放大，卻刻意美化日本帝國主義侵略本質(zhì)的做法，不僅扭曲了客觀史實，更對臺灣地區(qū)社會造成了深遠的撕裂。

吳昆財認為，綠營的歷史論述充滿根本性的矛盾，賴清德對日本殖民時期的眷戀與推崇，在邏輯上是完全站不住腳。回顧日本殖民臺灣地區(qū)的半世紀，臺灣地區(qū)民眾實質(zhì)上處于“二等公民”的地位。若將時空背景置換至日本殖民時期，賴清德根本毫無擔(dān)任行政要職的可能性。賴一邊享受著權(quán)力與正當(dāng)性，另一邊卻極力切割，自我矛盾的論述，禁不起客觀事實的檢驗。（來源：中評網(wǎng)）