敖翔，北京交警。因執(zhí)法小視頻，成為“網(wǎng)紅”。一線交警，家喻戶曉是應(yīng)該的，其執(zhí)法工作也會受益?！熬┓秲骸?，指他執(zhí)法時語言表現(xiàn)風(fēng)格——既幽默風(fēng)趣，又利索直接。

為什么寫他的“京范兒”？

因?yàn)槿藗內(nèi)菀渍J(rèn)為，執(zhí)法要團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅，至于活潑，應(yīng)該是多余了。但敖翔把“活潑”加上去，帶著北京人說話的勁兒，使新時代的執(zhí)法別具一格。

以下是一段敖翔執(zhí)法時的對話——

敖翔：知道這摩托車不能上五環(huán)主路吧？
當(dāng)事人：本來不想上五環(huán)的，沒想到就走這么一回……平時不上五環(huán)，真的。
敖翔：這就是緣分。
當(dāng)事人：投機(jī)了。
敖翔：對，下次就別走了。主要是摩托車走這兒，它也不安全。
當(dāng)事人：是是是。
敖翔：駕駛機(jī)動車違反禁令標(biāo)志，100元計(jì)1分。
當(dāng)事人：好嘞。不會給我發(fā)抖音上去吧？（當(dāng)時有人錄像）
敖翔：你這是配合工作的，發(fā)抖音，評論區(qū)也是表揚(yáng)你的。

對話看下來，“緣分”“配合工作”“評論區(qū)表揚(yáng)你”，顯然是幽默風(fēng)趣；“違反禁令標(biāo)志，100元計(jì)1分”，就是利索直接。

這執(zhí)法合適？僅利索直接，不好？

嗯……這要討論一下。

第一，可以發(fā)覺，上面的對話，形成了一種“詼諧”的氛圍。當(dāng)事人說，“本來不想上五環(huán)的……真的”?！罢娴摹眱勺?，作為結(jié)尾，在北京人說話中好像對方懷疑他似的，類似“裝”——誠懇的那種。而敖翔接住話了——“這就是緣分”，一句話說得俏皮。

接下來，敖翔不含糊：“違反禁令標(biāo)志，100元計(jì)1分?！碑?dāng)事人卻問：“不會發(fā)抖音吧？”這是還想聊聊，敖翔又活分地接：“發(fā)抖音，評論區(qū)也是表揚(yáng)你的?！?/p>

這個氛圍有趣。當(dāng)事人應(yīng)該是帶有幾分樂意，接受了處罰。

第二，這次執(zhí)法過程，無疑包含了“懲教”元素。但它沒有使人覺得，遇到了單純的懲教，甚至可說，懲教融于自然。有時，當(dāng)事人未必沮喪，也許并不在乎“100元1分”，但很可能喜歡敖翔的勁頭。因?yàn)?，這種活潑，讓“嚴(yán)肅執(zhí)法”變得像是使人喜歡聽的一堂課。

有時，當(dāng)事人生活不易也會被敖翔所同理。比如，大貨車司機(jī)起早貪黑拉貨，很是辛苦，不注重車牌的干凈清晰，偶爾有意遮掩（對付公路錄像）。敖翔會通過這種氛圍的營造，來緩解對方焦慮的情緒，并指出不當(dāng)，該罰則罰。他經(jīng)常說：“大家都不容易，誰的錢也不是大風(fēng)刮來的，但要守法，是不是？”

從抽象的角度說，敖翔的執(zhí)法方式觸及一個常被忽視的問題：執(zhí)法不僅是規(guī)則的適用，也是情緒的調(diào)節(jié)。法律條文解決行為邊界，而執(zhí)法過程卻同時處理人的情緒反應(yīng)——緊張、羞愧、抵觸、防御。若只完成規(guī)則宣告，而忽略情緒管理，執(zhí)法的社會效果便可能打折。敖翔的“京范兒”，在某種意義上，是一種情緒治理技術(shù)：在不削弱規(guī)范嚴(yán)肅性的前提下，緩沖情緒張力，使規(guī)則更容易被接受。

于是，人們可以感受到，懲教于無聲處實(shí)現(xiàn)了。

第三，這種情緒調(diào)節(jié)的方式，還帶來了“警民情誼”的搭建。這一搭建，有賴角色轉(zhuǎn)換。在前面的對話中，當(dāng)事人敢和交警如此往來，可見信任。信任在于淡化“官民之別”。同樣，敖翔順勢接話，猶如鄰家，這也是在淡化彼此身份，不使自己愣愣地威嚴(yán)在上。隨之而來的是，相互理解的情緒相望。角色轉(zhuǎn)換的意義，是執(zhí)法過程促進(jìn)自覺自愿的守法，使人們易產(chǎn)生共建秩序的心境。

“警民情誼”，使法律事業(yè)——有如人們說過的那樣——成為全民事業(yè)。

如此看，敖翔的執(zhí)法難說不合適。實(shí)踐表明，它有時比僅利索直接要有意義。那么，敖翔怎會有此能耐？

這有天賦成分。他是北京人，打小就說“京片子”——兒化音、俏皮話、逗樂子。另外，他喜歡聽郭德綱的相聲，看周星馳的喜劇。郭、周兩人的作品，體現(xiàn)的特色均在于平面、碎片、現(xiàn)場的樂趣激發(fā)，也就是強(qiáng)調(diào)即時效果與節(jié)奏感。這意味著，生活看上去是什么，就表現(xiàn)什么，不刻意賦予宏大意義?！八住币埠?，“無厘頭”也好，要點(diǎn)在于讓人自然爽快地歡笑。這在人們情緒低落、內(nèi)心壓抑、遇事不順時，能帶來一刻歡喜。這和“京片子”的特點(diǎn)，有不謀而合的地方。

敖翔還說，他是“捧哏”。意思是，不少時候，當(dāng)事人是“逗哏”。敖翔謙遜。讀者朋友知道相聲的“逗哏”和“捧哏”的關(guān)系——前者主述故事，后者配合穿插，形成笑感推進(jìn)。敖翔對此很有領(lǐng)悟。他似乎將“捧哏”增加了分量。在上面的對話中，你會覺得，他有捧哏的勁兒，也有逗哏的范兒。他將原本不分主述故事和配合穿插的“京片子”揉了進(jìn)去。因?yàn)?，他要?zhí)法，干利索直接的事，但配合穿插的“捧哏”會影響“利索直接”的要義。也因此，適度提升“捧哏”的能量，可讓執(zhí)法更能借助樂點(diǎn)，在捧哏和逗哏之間順勢突出。這個技術(shù)點(diǎn)，很好地解釋了：為什么敖翔執(zhí)法時，一切都看起來那樣“絲滑”。

從法律社會學(xué)的視角看，執(zhí)法本身具有某種“表演性”。規(guī)則并非靜止存在，而是在具體的場景中被呈現(xiàn)。語氣、姿態(tài)與節(jié)奏，都會影響規(guī)則的理解方式。敖翔在“捧哏”與“逗哏”之間的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是在重塑執(zhí)法現(xiàn)場的結(jié)構(gòu)：既保持權(quán)威，又生成互動；既主導(dǎo)節(jié)奏，又允許參與。執(zhí)法因此不再是單向宣告，而是結(jié)構(gòu)化的交流。

顯然，敖翔為他的“京范兒”執(zhí)法，準(zhǔn)備了好手。他利用原來的“京片子”，借用郭德綱、周星馳的平面、碎片、即時的樂趣激發(fā)，結(jié)合經(jīng)調(diào)試的相聲“逗哏”“捧哏”機(jī)制，降低了執(zhí)法的社會接受成本，頗具啟發(fā)意義。這提醒人們注意：說笑——不是刻意的那種，而是自然流露的那種，可成為法律適用的好幫手。

這種降低社會接受成本的能力，并不僅有技巧層面的意義。其也觸及了法治運(yùn)行的一個深層問題：規(guī)則之所以有效，不僅因?yàn)槠浔澈蟮膰覐?qiáng)制力，也因?yàn)樗谌粘Ｉ钪谐尸F(xiàn)出可接近、可理解、可對話的面貌。強(qiáng)制確保服從，親和促進(jìn)內(nèi)化。

說到能耐，還要提到敖翔對法律的一個銳見。他曾形象地說，“交通法規(guī)是根畫筆，將人們的道路交通行為——要做什么，不做什么，畫出了有線條的范圍”。這足能體現(xiàn)他對法律可視化意義的敏銳洞悉。不用懷疑，他的“京范兒”執(zhí)法，看似只是幽默風(fēng)趣和利索直接的簡單組合，實(shí)則還與對法律的準(zhǔn)確感悟有著關(guān)聯(lián)。

當(dāng)然，敖翔的“京范兒”執(zhí)法方式不多見。它有地方性，但其蘊(yùn)含的精神卻能以點(diǎn)帶面。誰會介意被執(zhí)法時，會心一笑呢？這種會心一笑，事實(shí)上是一種秩序被溫和接受的信號。法治若在威嚴(yán)之外，還能保留幾分人情與幽默，就會更容易走進(jìn)日常生活。

整體上看，敖翔的“京范兒”所展示的，其實(shí)并非地方趣味，而是一種執(zhí)法的可能方向——在規(guī)則不退讓的前提下，讓規(guī)則更可親；在權(quán)威不削弱的前提下，使權(quán)威更可感。

作者 | 劉星 中國政法大學(xué)教授

漫畫 | 高岳

來源 | 法治日報(bào)

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