珠寶匠第1581篇原創(chuàng)

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　　J先生說：

　　如果說玫瑰宮的損毀是戰(zhàn)火“誤傷”的悲劇，那么蘇丹國家博物館的遭遇，則是一場蓄意的文明抹殺。

　　從19世紀(jì)殖民者的“合法”掠奪，到當(dāng)下戰(zhàn)火中的瘋狂洗劫，蘇丹的文明碎片被一次次運出國境，散落天涯。

　　那么，這些流傳千年的蘇丹國寶究竟是如何被運走的？如今身在何處？未來還能否回家？

　　三月初，伊朗戈勒斯坦宮（又稱“玫瑰宮”）在炮火中顫抖。這座被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的古老宮殿，宮墻內(nèi)的鏡廳破碎，引來世界一聲嘆息。

　?。ㄏ嚓P(guān)閱讀：伊朗玫瑰宮碎了！但藏在央行地下的地下珠寶庫，是否安然無恙？）

　　
圖源：瓦納通訊社

　　然而，當(dāng)世界目光聚焦德黑蘭時，另一場更為深重的文明浩劫已持續(xù)近三年，卻鮮少獲得同等關(guān)注。

　　在位于非洲東北部的蘇丹首都喀土穆，自2023年4月蘇丹武裝部隊與快速支援部隊爆發(fā)武裝沖突以來，這片古老的土地便陷入了無盡的硝煙。

　　而在這場沖突中，蘇丹國家博物館不僅淪為軍事?lián)c，更遭遇系統(tǒng)性洗劫。

　　
蘇丹國家博物館

　　前不久，據(jù)蘇丹古物與博物館管理局證實，這座承載著尼羅河中游數(shù)千年文明精粹的殿堂，已有超過60%的藏品被洗劫一空——曾統(tǒng)治該地區(qū)的庫施王國的黃金珠寶悉數(shù)失竊，唯有部分巨石雕像，因過于沉重而幸免于難。

　　
博物館內(nèi)陳列著各種古墓和木乃伊

　　當(dāng)然，戰(zhàn)火吞噬的遠不止這一座博物館。全國至少20座博物館成為破壞、搶劫和盜竊的目標(biāo)，初步損失已達1.1億美元。

　　這些被洗劫的文物，有些已悄然出現(xiàn)在網(wǎng)站上，正等待一場匿名的交易。而那些更珍貴的文物，或許正安靜地躺在某個私人藏家的收藏室，從此不見天日。

　　
在蘇丹首都的孿生城市奧姆杜爾曼，哈里發(fā)宮博物館的部分設(shè)施在戰(zhàn)

　　諷刺的是，這并非蘇丹第一次失去自己的珍寶。

　　18世紀(jì)末，拿破侖·波拿巴將目光投向東方。當(dāng)時許多法國人相信，只要拿下埃及，就能切斷英國與印度的貿(mào)易通路，進而動搖大英帝國的根基。

　　于是，1798年的夏天，拿破侖率38000名士兵、400艘軍艦，浩浩蕩蕩殺向埃及。

　　
《獅身人面像前的波拿巴》，1886年，讓-萊昂·熱羅姆，布面油畫，

　　但這場仗打得并不順利，登陸才一個多月，英國艦隊就把法國船幾乎全炸沉了，3萬法軍被困非洲。一年后，拿破侖扔下部隊，自己灰溜溜的回到了法國。

　　雖然，從軍事角度來看，這場遠征輸?shù)脧氐?。但從文化角度看，這卻是一場意外的勝利。

　　
英國報紙刊登的表現(xiàn)納爾遜痛擊法國艦隊的漫畫

　　出征前，拿破侖做了一件前所未有的安排——除了軍隊，他還招募了160余名學(xué)者，天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、化學(xué)家、畫家、詩人、語言學(xué)家……幾乎囊括了當(dāng)時法蘭西文化界的精英。

　　這些學(xué)者們隨軍來到埃及后，在這里建立了埃及研究所，四處測繪神廟、記錄象形文字、收集動植物標(biāo)本，甚至發(fā)現(xiàn)了后來破解古埃及文明的羅塞塔石碑。

　　
拿破侖與法國專家們在埃及考察的情形

　　1802年，隨軍藝術(shù)家、盧浮宮的第一任館長德農(nóng)（Vivant Denon）回到法國后，將自己的筆記與素描匯編成上下兩卷的《下埃及與上埃及之旅》，詳細(xì)介紹了戰(zhàn)役期間在埃及的見聞，這本書一出版便引爆大眾熱情，短短數(shù)年內(nèi)再版40余次。

　　但這波熱潮的高潮，還在后頭。

　　1809年到1828年間，那批從埃及歸來的專家學(xué)者，前后共編撰出版23卷《埃及記述》（Description de l'Egypte）。

　　這部百科全書式的巨著書第一次系統(tǒng)地向歐洲展示了古埃及的輝煌，10卷為文本，10卷為對開本圖冊，另外3卷收錄特大型的地圖和圖畫，光插圖就有3000多張，徹底點燃了席卷歐洲的“埃及熱”。

　　
《埃及記述》的一部分

　　自此，凡是與埃及相關(guān)的一切均成為時尚，一門嶄新的學(xué)科“埃及學(xué)”就此誕生。

　　
《埃及記述》中的內(nèi)容截圖

　　這場對尼羅河畔文明的興趣，不僅聚焦于埃及，還蔓延到了尼羅河上游的蘇丹。

　　19世紀(jì)上半葉，當(dāng)蘇丹（當(dāng)時被稱為努比亞）處于土耳其-埃及統(tǒng)治之下時，這片古老的土地迎來了一群不速之客。

　　
屬于Amanishakheto女王的珠寶

　　大批歐洲冒險家、商人、殖民者、官方資助的科學(xué)考察團涌入這里，他們名義上是為了“考古”，但實質(zhì)上卻是毫無節(jié)制的財富掠奪。

　　其中最臭名昭著的事件，莫過于意大利探險家朱塞佩·費里尼（Giuseppe Ferlini）對梅羅埃（Mero?）金字塔的破壞性“考古”。

　　
朱塞佩·費里尼

　　費里尼于1797年出生于意大利博洛尼亞。1830年，他以軍醫(yī)的身份隨埃及軍隊進入蘇丹 。

　　1834年，他以“為研究蘇丹古代歷史做出貢獻”為由，從蘇丹總督手中獲得了一紙考古許可。

　　他沿著河谷北上，在瓦德班納卡、納卡、穆薩瓦拉特·蘇弗拉一路挖掘，卻始終一無所獲，直到抵達梅羅埃（Mero?）。

　　梅羅埃是庫施王國的皇家都城，也是努比亞諸王的長眠之地。

　　
蘇丹古城梅羅埃附近有2500年歷史的金字塔遺跡

　　庫施王國，有著近三千年的歷史。公元前1070年左右，當(dāng)埃及日漸衰落，努比亞人在尼羅河上游悄然崛起。

　　他們先定都納帕塔，后遷至梅羅埃，用近千年時間，將一個小小的南部王國擴張至地中海沿岸。鼎盛之時，甚至以法老的身份入主埃及，開創(chuàng)了第25王朝，這便是后世所稱的“努比亞王朝”。

　　
金羊頭護身符 大都會藝術(shù)博物館藏

　　在希臘還是城邦、羅馬尚未崛起時，努比亞已是橫跨撒哈拉以南與近東的貿(mào)易樞紐。

　　努比亞人在這里建造了許多宏偉的城市、神廟、宮殿，他們建造的金字塔數(shù)量也超過了埃及人。他們的藝術(shù)家和工匠們還在這里創(chuàng)作出了精美的珠寶、陶器、金屬制品、家具和雕塑。

　　
黃金胸飾 出土于蘇丹努比亞地區(qū)努里遺址第10號金字塔 波士頓美術(shù)

　　
羚羊形器皿 公元前7世紀(jì)初 蘇丹努比亞梅羅埃遺址

　　而此刻，費里尼站在這些金字塔前，看到的不是歷史的重量，而是黃金的光芒。

　　他先是挖了幾座較小的金字塔，一無所獲。

　　做最后一搏時，他選中了在公元前10年至公元后1年間曾統(tǒng)治努比亞的Amanishakheto女王的第六大金字塔——這座蘇丹最著名的統(tǒng)治者之一的陵墓，高約30米，64級臺階，至今仍是最具建筑特色的金字塔之一。

　　
蘇丹撒哈拉沙漠中的梅羅埃金字塔

　　這一次，他沒有失望。

　　墓室打開的那一刻，黃金首飾、寶石項鏈、護身符、青銅花瓶……塵封上千年的珍寶重見天日。

　　
屬于Amanishakheto女王的珠寶

　　但貪婪是沒有盡頭的。

　　嘗到甜頭后，他命工人以火藥爆破，用最野蠻的方式，一座接一座地炸開金字塔。前后大約40座努比亞王陵，在他的劫掠中化為碎石。

　　
帶有公羊頭戒指 屬于Amanishakheto女王的珠寶

　　1837年，他回到意大利的博洛尼亞，用意大利語出版了一本記錄其發(fā)現(xiàn)成果的小冊子以及一份關(guān)于藏寶清單。1838年，該書的法文譯本在羅馬問世。

　　最初，這些文物因風(fēng)格過于獨特而遭到懷疑，但最終在德國考古學(xué)家卡爾·理查德·萊普修斯等人的確認(rèn)下，成為了歐洲各大博物館競相追逐的對象。

　　
刻有哈托爾頭像的金色鏈環(huán) 屬于Amanishakheto女王的珠寶

　　1840年，巴伐利亞國王路德維希一世購買了其中90件文物，將其納入慕尼黑皇家博物館（現(xiàn)為埃及藝術(shù)州立博物館）。

　　1844年，普魯士政府在萊普修斯的極力建議下，購買了剩余的大部分寶藏，從而形成了現(xiàn)今柏林新博物館（Neues Museum）蘇丹展廳的核心 。

　　
雙哈托爾頭像耳環(huán) 制作于公元前90年——公元50年 波士頓美術(shù)館藏

　　如果說費爾利尼式的“個人尋寶”帶著幾分冒險家的瘋狂，那么隨著19世紀(jì)歐洲列強在非洲的殖民擴張，對蘇丹文物的掠奪從私人行為逐漸演變?yōu)橐粓鲋贫然膰倚袆印?/p>

　　1842年至1845年，探險家萊普修斯受普魯士國王委派，率隊前往蘇丹進行大規(guī)?？疾?。

　　
禿鷲護身符 公元前654年到643年 波士頓美術(shù)館藏

　　
雕刻有哈托爾神像的吊墜 公元前743年到712年 波士頓美術(shù)館藏

　　雖然萊普修斯并未采用炸藥這種野蠻的方式考古，但卻導(dǎo)致了大量文物的移位。他將整面神廟浮雕、方尖碑切割下來，裝上船只，沿著尼羅河運回柏林。至今，這些文物仍藏于德國博物館中。

　　到了19世紀(jì)末，蘇丹進入英埃共管時期，掠奪變得更加“文明”。

　　當(dāng)時通行的考古規(guī)則叫做“分贓制”——發(fā)掘出來的文物，由考古隊與殖民政府平分。表面上看公平合理，實則不然。

　　因為所謂的殖民政府文物部門，長期掌握在歐洲專家手中。分配的天平，自然傾向于歐洲的博物館。

　　
黃金琺瑯耳環(huán) 制作于公元100年-320年波士頓美術(shù)館藏

　　牛津、劍橋的考古隊來了又走，帶走的文物裝滿了大英博物館、波士頓美術(shù)館等各大頂級博物館。

　　目前，光大英博物館就收藏著超過11萬件埃及與蘇丹文物，蘇丹的古跡徹底淪為了殖民國家展示其考古成就和文化權(quán)威的“礦場”。

　　
鑲有圣甲蟲圖案的珠串 公元前2050年–公元前1700年 出土于蘇丹努

　　瑪瑙護身符 描繪的是創(chuàng)造之神普塔的形象 出土于蘇丹努比亞地區(qū)梅羅埃城 波士頓美術(shù)館藏

　　就在尼羅河沿岸被掠奪一空，只剩斷壁殘垣的同時，歐洲人正在為新鮮的異域裝飾元素歡欣鼓舞，將遠道而來的古埃及滑石和費昂斯裝點在身上。

　　
微馬賽克黃金鑲古埃及滑石圣甲蟲項鏈，Castellni家族制作

　　19世紀(jì)六、七十年代，隨著對羅馬、古希臘文化和伊特魯里亞文化遺址的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)，一批沉睡千年的古代黃金珠寶重見天日，這些制作技藝極為精湛的珠寶讓當(dāng)時的金匠都嘆為觀止，紛紛效仿。

　　
卡斯特拉尼（Castellani）作品 約1860年

　　1851年，意大利金匠家族卡斯特拉尼（Castellani）制作的伊特魯里亞風(fēng)格珠寶在首屆倫敦世博會上一亮相，便引起巨大轟動。隨后，巴黎、倫敦、柏林的金匠們紛紛跟進，從剛出土的古物中尋找靈感，這場風(fēng)潮被稱為“考古復(fù)興主義”。

　　
考古學(xué)家霍華德·卡特（Howard Carter）在1920年代發(fā)掘埃及墓穴

　　1869 年，連接地中海和紅海的蘇伊士運河竣工，從尼羅河兩岸運來的埃及和蘇丹文物越來越多，對埃及文化感興趣的人也越來越多。尼羅河沿岸的古代珍寶，也加入了這場考古復(fù)興的狂歡，成了這場潮流的新素材庫。

　　
Louis Comfort Tiffany設(shè)計的埃及復(fù)興風(fēng)格項鏈，約1913年

　　圣甲蟲、蓮花、法老、獅身人面像等原本沉睡在金字塔和神廟里的符號，在考古復(fù)興珠寶大師卡斯特拉尼（Castellani）、拉克洛什·弗雷斯（Lacloche Freres）等珠寶匠人的演繹下，被搬進歐洲的珠寶店，變成貴婦人胸前的點綴。

　　
紫水晶圣甲蟲胸針，19世紀(jì)晚期，by T.B.Starr

　　一邊是尼羅河沿岸文明的傷痛，一邊是歐洲的時尚風(fēng)潮。

　　那些被炸毀的金字塔、被搬空的神廟、被搶走的珍寶，最終以一種奇特的方式完成了延續(xù)——它們成了歐洲人身上的金碧輝煌，成了身份的象征，茶余飯后的談資。

　　而它們的故鄉(xiāng)，只剩下被洗劫后的廢墟......

　　
蘇丹內(nèi)戰(zhàn)不斷升級

　　如今，兩百多年過去了，這些曾見證蘇丹漫長歷史的文物，依然漂泊在外。接下來，讓我們走進這些博物館的展廳，看看那些再也無法回家的蘇丹珍寶~

　　梅羅埃公墓。照片由穆罕默德達尼·易卜拉欣·易卜拉欣拍攝，哈佛-美術(shù)學(xué)院波士頓考察隊，1913-32年。

　　波士頓美術(shù)館

　　波士頓美術(shù)館是蘇丹以外全球最大、最重要的努比亞文物收藏機構(gòu)，其館藏主要來自20世紀(jì)初哈佛大學(xué)與波士頓美術(shù)館在蘇丹進行的聯(lián)合考古。

　　公羊頭耳環(huán)，制作于公元前550年–公元前500年，黃金材質(zhì)，上面有兩條烏拉埃烏斯蛇圖案以及太陽圓盤圖案，耳環(huán)的背面有一個玫瑰花形裝飾。

　　哈托爾頭像護身符，制作于公元前623年–公元前593年，出土于努里地區(qū)的第27號金字塔——Queen Madiken的陵墓。

　　護身符由空心金片制成，一面刻有象征著生育之神哈托爾的神像，另一面則飾有奧西里斯神的象征“杰德柱”圖案，頂部還設(shè)有懸掛的小孔。

　　努比亞項鏈，制作于公元前1700年–公元前1550年，出土于蘇丹的努比亞地區(qū)克爾馬遺址。

　　由藍色釉面水晶珠、紅色玻璃珠、彩陶珠組成，另有兩顆彩陶制星星形珠子點綴其間，項鏈的下方垂掛一個圓柱形的銀質(zhì)護身符。

　　荷魯斯之眼，制作于公元前690年–公元前664年，黃金材質(zhì)，兩面有浮雕裝飾，出土于努里地區(qū)1號金字塔——塔哈卡王的陵墓。

　　帶有人形和公羊頭吊墜的項鏈，制作于公元前270–50年，由54個黃金材質(zhì)、雕刻著人頭和公羊頭圖案的吊墜組成，每個吊墜之間還鑲嵌著一顆小粒的紅玉髓珠，出土于蘇丹努比亞地區(qū)梅羅埃遺址。

　　公羊頭形狀項鏈，制作于公元前270年–公元320年，出土于蘇丹努比亞梅羅埃遺址。

　　由二十枚中空的金質(zhì)構(gòu)件組成——每一枚上都雕刻著戴著圓盤和羽毛的公羊頭圖案。構(gòu)件之間以小金片、紅玉髓及各色珠子相連，珠玉交錯，金彩相映，既莊重華美，又透著努比亞工匠的精湛匠心。

　　大英博物館

　　而大英博物館，則是另一座收藏蘇丹文物的重要殿堂，以努比亞王國不同階段的文物為主。

　　這些藏品主要來自19世紀(jì)末至20世紀(jì)初英國殖民統(tǒng)治時期通過"分贓制"下的分配，以及資助牛津、劍橋等大學(xué)考古隊等方式流入倫敦。

　　黃金護身符，制作于公元前1世紀(jì)末，由黃金制成，所描繪的動物長著耳朵和長尾巴，看起來像犬，也可能是豺狼，腳上似乎有蹄子，出土于蘇丹努比亞梅羅埃遺址。

　　玻璃與紅玉髓珠項鏈，制作于公元1世紀(jì)至3世紀(jì)，由玻璃珠和紅玉髓珠交替串成，出土于蘇丹努比亞梅羅埃遺址。

　　青金石黃金戒指，制作于公元前300年，出土于蘇丹努比亞梅羅埃遺址。

　　戒指表面刻有三個源自古埃及文化的重要符號：安克 (Ankh)、瓦斯權(quán)杖 (Was Scepter)、杰德柱 (Djed)。

　　1、安克符號：形狀像一個帶圓環(huán)的十字架，象征“生命”。

　　2、瓦斯權(quán)杖：頂端是動物的頭，象征“權(quán)力”與統(tǒng)治力。

　　3、杰德柱：像一根有橫紋的柱子，象征“穩(wěn)定”和永恒。

　　組合在一起，愿擁有者獲得永恒的生命、無上的權(quán)力和持久的穩(wěn)定。

　　黃金浮雕牌，制作于大約公元前300年，屬于蘇丹努比亞梅羅埃時期文物。

　　牌子上描繪的是古埃及代表愛與音樂、舞蹈和豐饒的女神女神：哈托爾的頭像，采用了“錘揲”技法（repoussé），從背面敲擊金片，使表面浮雕凸起。女神像還鑲嵌了藍色琺瑯，并固定在釉面復(fù)合材料的背板上，工藝十分精湛。

　　項鏈，制作于公元1世紀(jì)-3世紀(jì)，由紅玉髓、黑曜石和石英珠子串聯(lián)而成，出土于蘇丹努比亞梅羅埃遺址。

　　柏林新博物館

　　柏林新博物館收藏了蘇丹歷史上最重要的單體寶藏——Amanishakheto女王寶藏，即費里尼劫掠的核心所得。

　　費昂斯玻璃紅玉髓寬項飾，制作于公元前1世紀(jì)后半葉，由費昂斯（釉砂）、玻璃、紅玉髓、石頭、石英、小貝殼等多種材質(zhì)的珠子串聯(lián)而成，屬于努比亞王國Amanishakheto女王的墓葬寶藏。

　　黃金手鐲，制作于公元前1世紀(jì)后半葉，屬于努比亞王國Amanishakheto女王的墓葬寶藏。

　　手鐲以黃金為主要材質(zhì)，由兩個通過鉸鏈連接的半環(huán)構(gòu)成。匠人運用精湛的焊接工藝，將金線勾勒出的圖案與薄金片壓制成的微型神像裝飾于表面，其間原本鑲嵌著彩色玻璃，如今僅存少量殘余，但仍可想見其當(dāng)年的絢麗。

　　手鐲的上部飾帶排列著一圈頭頂太陽圓盤的圣蛇，是王權(quán)最經(jīng)典的象征；中部區(qū)域則裝飾著頭頂新月和月圓盤、呈木乃伊形態(tài)的神祇，寓意著冥世與重生。

　　印章戒指，制作于公元前1世紀(jì)后半葉，黃金材質(zhì)，戒面上雕刻有Amanishakheto女王覲見“眾神之王”阿蒙的場景，屬于努比亞王國Amanishakheto女王的墓葬寶藏。

　　費昂斯紅玉髓孔雀石寬項飾，制作于公元前1世紀(jì)后半葉，項鏈寬度達45cm ,由費昂斯、紅玉髓、孔雀石、黑曜石、石英等多種材質(zhì)的珠子串聯(lián)而成，屬于努比亞王國Amanishakheto女王的墓葬寶藏。

　　同樣是身處動蕩之地的文明瑰寶，伊朗的珍寶至少還有一個安穩(wěn)的去處——它們在中國展出，被異國的觀眾看見、珍視，即便故土戰(zhàn)火紛飛，也總算遠行得其所。

　　
南京博物館“新月與薔薇”展

　　
伊朗文物 青金石人首獅首紋黃金項鏈 公元5-7世紀(jì)

　　而蘇丹的文物呢？

　　一部分被洗劫出境不知去處，一部分流落在萬里之外的陌生展柜里，不知下一秒的命運如何？

　　它們與伊朗珍寶一樣來自古老的國度，但卻連“回家”的資格，都成了奢望~

　　
護身符，描繪哈托爾女神哺乳皇后，公元前743～前712年

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